短句子网1. 可以激励人学习、振奋人心的句子,越多越好
★人生在勤，不索何获--张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果
1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山
2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山
3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山
4） 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾
5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾
6） 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同
7） 奋斗是万物之父。 -- 陶行知
8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知
9） 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知
10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名
11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊
12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊
13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊
14） “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅
15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅
16） 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅
17） 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅
18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅
19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅
20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊
21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫
22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华
23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥
24） 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥
25） 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金 怎么样？
2. 大家帮忙写一段描写某一地方的短句
写景记叙文以描写自然景观为主，例如朱自清的《荷塘月色》、《春》等。
自然景物是丰富多采的：江河湖海、日月星辰、峰峦峡谷、春兰秋菊各有特点。描写自然景物，要注意对自然景物进行细致深入的观察，掌握它们的特征，这样才能把山水风景写得有声有色，各具形态，给人身临其境的感觉。
比如同样写海，可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”（宗白华《艺境》）。
同样写雾，可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾；“有七十三变”的庐山雾；“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。（彦火《山中雾》）自然景物本来是无生命的，但写入作品中就会烙上作者感情的印记而获得生命。
描写自然景物要善于抒情，做到登山，则情满于山，观海，则意溢于海，这样才能产生情景交融的艺术效果。 怎样把写景与抒情结合起来呢？通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。
触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想，抒发出或温柔委婉，或雄壮豪迈的情思。
借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等）去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中，以客观之景来寄寓主观之情。
写景还由于作者立足点（又称观察点）的不同而有几种不同的写法。⑴，定点换景描写法。
它的特点是立足点固定不变，描写的景物可以变换，也可以不变换。这适用于表现某一个相对稳定、静止的风景画面。
定点换景法主要有两种：主观式描写。主观式描写立足点虽然固定，观察者的视线却有很大的活动自由，并且带有明显的主观色彩。
如朱自清的《荷塘月色》中描写的“月下的荷塘”、“荷塘的月色”就属这一类。客观式描写。
客观式描写与主观式描写的不同之处在于对描写的对象只作如实的展示，客观的反映，不加入任何一点个人的感情。如朱自清的《威尼斯》一文中关于圣马克教堂的描写。
⑵，移步换景描写法。它的特点是立足点不断变化，描写的对象也不断变化。
这适用于表现不同空间位置的景物画面。移步换景法主要有两种。
移动式描写。其立足点始终在移动变化中，没有固定的点。
描写的对象有不断变化的，也有始终不变的。如《红楼梦》第三回中关于宁、荣二府的景象描写。
选点式描写。其立足点虽然不断变化，却有相对固定的点，其描写的对象有不断变化的，也有固定不变的。
如朱自清的《绿》从“山边”、“亭边”、“潭边”三个相对固定的点来描写梅雨瀑。作品中的景物不是可有可无的装饰品，而是与作品的主题密切相关的。
所以写景必须服从主题的需要，服从情节发展的需要，要避免为写景而写景。 写景作文 写景就是对自然风光或社会景观进行描述。
常见的文题有：《可爱的家乡》、《我爱家乡的 山山水水》、《家乡变了》、《我爱内蒙古》、《风景这边独好》、《我家的**》，以上 是写家乡的。还有一些如《初夏的早晨》、《雨中》、《校门口的那条路》、《我第一次到 **》等，也都可以看做写景的文题。
中学写景的作文主要由两种写法：一是定点观察式；一是分类描述式。前者是作者站在一个 固定的地点，观察四周，依次向大家介绍。
如上述《家乡变了》的文题就可以采用这种写法 。作者可以假定站在某个制高点俯瞰家乡，历数家乡的巨变，犹如向游客介绍。
后者是把相 同的景物进行一下分类，然后再按类记写。如写黄山，可以把黄山的山泉、云雾、松树、奇 石“四奇”分别集中描绘，这样便于对比，节省文字。
上例中《初夏的早晨》、《我爱家乡 的山和水》也可以采用这种写法。〔例文〕《我的家乡》山是一座城，城是一座山，我的家乡——重庆市位于四川盆地东南，是一座非常美 丽的山城。
家乡到处是山，其中佼佼者首推缙云山，它在市区北郊，由九座山峰组成。单听它们的名字 ：朝日、香炉、狮子、聚云、猿啸……就挺富有诗意。
缙云山是山城一颗璀璨的明珠，而它 的最高峰——狮子峰，则是明珠上最夺目的闪光点。 狮子峰海拔九十五米。
清晨，沿公路上到半山腰，就只能步行了，漫长的石级向上延伸着， 仿佛是登天的云梯。站在狮头上，鸟瞰嘉陵江，它象一条玉带，绕过缙云山脚。
江对面的山 峰，犹如刀砍斧劈。陡峭的山岩，裸露着灰黄色的石灰石。
偶尔有几棵树，从岩缝中挤出来 ，骄傲地俯视着绿色的江面。一层轻纱在山间飘动，说不清是云，是雾，还是炊烟。
收回目 光，环顾四周，我竟置身于绿色海洋之中：苍松翠竹，香梅葱柏，汇合起来，无私地把九峰 全抱在怀里；红墙金瓦，发结领巾、尼龙伞、旅行帽，似繁花点点，又似翻飞的彩蝶在万绿 丛中隐现。真美呵，缙云山！怪不得人们用“川东小峨嵋”的美称来赞誉你哩！ 我认为，山城最迷人的地方，不仅是壮丽的自然风光，而是依山而建，气势磅礴的城市建筑 。
单就市中区来说吧，你听说过吗，城市还分为上下两部分？不信，请看！下半城挨着江边， 沿着公路，顺着山势，象积。
3. 比较囧的词句
2008整个儿一“雷”年。
跌跌撞撞好不容易撞完365天，雷感隐隐依旧。回看2008，民间语文中新单字持续井喷，空前活跃，这一现象在前数年并不多见。
代表字有“雷”、“囧”、“被”、“槑”、“宅”、“萌”、“控”等。他们的娘家都在互联网。
这些出身各异、情趣万千的家伙一点儿不“宅”，五湖四海捞世界，本份的事儿做，不本分的事而也做，风流得紧。一堆生僻汉语单字以表情符身份随即大摇大摆粉墨登场。
可非要预言“嫑”、“嘦”、“靁”、“覅”、“兲”、“朆”之类的古怪单字会在2009大面积流行，也是瞎扯。语义暧昧高度浓缩是这些流行单字的共同点。
套用头数个2008流行单字造句说：他心里的槑不是你心里的囧，我们每个人的心中都有一个巨大而完全不同的雷。很雷。
【雷】（léi）雨部，13画。2008年最流行的网络单字。
语源据称为日本动漫。黏度超高，主功效为动词，主搭配为“雷到”。
其亲戚据说是单字“晕”。在这个日新月异的年代里，“晕”在体量上已过于渺小，于是，“雷”字应运而生，挺身而出。
越来越多的小三们闻听自己的恩公挂了，心里的造句或许正是本字：雷——“雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。”（傅玄《杂言诗》）有人猜测，2009年“雷”会被升级为“霹雳”。
这个想象式预言在逻辑上大致靠谱，可没什么用。那个字好使好用、哪个字最流行最雷人，网友说了算。
【囧】（jiǒng）口部，7画。也是2008年最为流行的网络字，出自若干年前曾小范围传播的聊天表情符。
此“符”转正为单字后，流行范围更广，让人不得不对它浮想联翩。“囧”当然是网络聚合力超强能量的最佳代表字，可这一切是“为什么呢”（2008年另一句流行语）？是因为字型上的那撇八字眉乃至被赋予无数联想的那半张表惊讶、表无奈、表沮丧、表悲凉或凄惨的嘴角吗？是吧。
它是某族群、某社群乃至某年代的一个缩微，一个方便表述终难记录快速窜红终难细化的快捷键，并因此成为进入我们所身处的这个时代的最好的入口。它是中国表情的一种？中国之窗的一种？这解释也大致成立。
在2008年流行单字中，“囧”的商业开发已然完备。有网站，有商品，有出版物，有各种据此延伸的系列表情符，蔚为大观。
其实最为流行的代表性句型是：今天你囧了吗？ 【被】（bèi）衤部，10画。与此字连接最为紧密的，当属“被自杀”一词。
此词与安徽阜阳斥巨资修建“白宫”一事举报者蹊跷死亡一事有关。出于对官方“自杀”鉴定结论的无法释怀，这个兼具复杂、暧昧、繁复因由的死亡事件被凝固成“被自杀”三字……是，有点敏感。
将“自杀”二字换成“自戕”可有效降低敏感度外，还能挤出些许喜感。它是汉语中“被戕”与“自戕”的中和，很好很和谐。
当被绑架在“被戕”与“自戕”的中间，当莫衷一是是非混沌某个黄昏适时降临，“被自戕”即成为一个替代性说法。这一说法矛盾百出，但清晰，但准确。
【槑】（méi）木部，14画。“梅”的异体字。
最初与“囧”字类似，“槑”作为表情符被网友使用，其网络语义为很呆很傻很脑残。“槑”字大致可视为“囧”字的对象化用字，它们好像一对欢喜冤家。
“我囧了，因为你太槑了，我很难不被雷到……”早年间，有一种“串电影名”的文字游戏。在民间语文中，做类似的游戏难度不大，门槛极低。
不需花很多时间，即可将2008年的流行语文、民间语文串成一段文字：嚣张，无厘头，莫名其妙。 【萌】（méng）艹部，11画。
这也是一个来自日本动漫的网络流行字。大部分网友对这个流行汉字的理解为“可爱”，但“萌”字的日系捍卫者强调说，这一理解应属严重歪曲。
在日系动漫语境中，“萌”字代表纯真，美好，天真无邪到不食烟火程度的美。它同时还代表刚刚生出、不夹带任何杂质的美好感情、喜爱、欣赏等。
按如是提示，这个单字更多是在强调精神属性的纯粹与洁净？是吧。 |词| 2008年，民间语文中的新词井喷在“泥浆密度”、“压力系数”等方面与往年无异。
不同处在于，时政类新词占了新词的绝大部分，它们海量生成、海量承载、海量传输。此外，2008年民间语文中的新词在修辞格的选择与运用上更为自觉。
1998年的新词“保八”（确保国民经济增长8%）直白简单；可到了2008，张嘴“山寨”，闭嘴“散步”，哪怕吐字清晰，声若黄鹂，发音标致如朱军，其语义真相也极度暧昧。委曲修辞大张旗鼓，高举高打，莫衷一是，泥沙俱下，而其最直接因由正是委曲混沌一言难尽的现实。
【散步】（sàn bù）动词，亦可用作形容词。对于本词词性的理解乃至运用，是判断一个人的真实年龄极灵验的试纸。
同样是以“散步”造句，如果你的作业是用圆珠笔写下的“我曾在很多年前读过宗白华教授的《美学散步》”这样的句子，你大概五十开外了；可如果你是在博客里写下诸如“这是一次与厦门、上海非常相像的和平且极具成都特色的散步”之类的话，那么，你的年纪应该还在二十郎当……公众乃至网友眼中的“散步”是某种“公民意见表达形式”，这与将相似的麻烦表述为“东躲”、“圭寸杀殳三易口隹”等技巧类似。其中亦含“被委婉”之意。
不过，其实，其实还好的啦……前面这句。
4. 赞美艺术的句子
艺术是精神和物质的奋斗。
—— 宗白华音乐是人生的艺术。 —— 施特劳斯艺术是人类的天性。
—— 伯克缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家。 —— 巴里寻门而入，破门而出。
—— 许麟庐经典是这样一种著作 —— 卡尔维诺艺术是高尚情操的宣泄。 —— 穆尔太生活化了也就没有艺术了。
—— 爱献生艺术是活的科学。 —— 科克托美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。
—— 托卡莱尔我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。 —— 高尔基艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。
—— 奥维德没有思索和悲哀，就不会有文学。 —— 冈察洛夫画家在画室的门上应该大书：室内有一双眼睛，为不幸的人洒同情之泪。
—— 贺拉斯我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。 —— 爱因斯坦艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。
—— 非洲艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。 —— 罗曼罗兰艺术使自然更完美。
—— 雷诺兹艺术或有谬误，自然却永不犯错。 —— 德莱敦笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。
—— 罗丹艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。 —— 迪斯雷利一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
—— 亚里士多德艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。 —— 列夫托尔斯泰艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。
—— 克罗齐艺术的第一目的是再现现实。 —— 车尔尼雪夫斯基美是艺术的目的和推动力。
—— 冈察洛夫在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。 —— 林语堂电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的。
—— 摩根弗里曼贫穷是一切艺术职业的母亲。 —— 托里安诺非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。
—— 德国艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。 —— 罗曼罗兰诗歌是艺术的女王。
—— 托斯普拉特只有动情写作的作品才能动人以情。 —— 塞泰柯尔律治伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
—— 马塞尔普鲁斯特作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。学我者生，似我者死。
—— 齐白石艺术的基础存在于道德的人格。 —— 罗斯金向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。
—— 贺拉斯艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。 —— 切斯特顿当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。
—— 尼采科学和艺术是一枚硬币的两面。 —— 李政道任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
—— 迦迪那艺术是生活的镜子。 —— 列夫托尔斯泰每部杰作是激情迸发的产物。
—— 迪斯累利艺术的力量远比需要弱小。 —— 埃斯库罗斯艺术恒久，生命短暂。
—— 英国艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。 —— 塞万提斯完美不是没有任何东西可加，而是没有任何东西可减。
—— Antoine de Saint Exupery对艺术家要宽容。你叫刘欢穿立领去枪银行啊？ —— 周立波艺术的敌人就是不学无术。
—— 塞约翰逊艺术应当担负起哺育思想的责任。 —— 白朗宁画家和诗人都允许撒谎。
—— 英国格言除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。 —— 歌 德艺术是感情的传递。
—— 列夫托尔斯泰真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。 —— 查丘吉尔诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。
—— 戴望舒艺术乃德行的宝库。 —— 巴尔扎克为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
—— 毛 姆生活的奥秘存在于艺术之中。 —— 王尔德伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
—— 毛姆拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄！ —— Sanm Abel艺术是一种使我们达到真实的假想。 —— 毕加索一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。
—— 雪莱给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。 —— 让弗米勒每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。
—— 罗斯福艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。 —— 歌德出特征的艺术才是唯一真实的艺术。
—— 歌德艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。 —— 契诃夫文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。
—— 泰纳艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。 —— 惠特曼一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律。
—— 麦考莱艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。
—— 惠斯勒在真正的艺术领域里，没有预备学校，但是有一个最好的预备方法，就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣。这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家。
—— 歌德艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。
5. 佳句仿写及赏析
亲在百度上搜的仿写佳句欣赏欣赏目的：启发思维，拓宽联想的空间，打开仿写题的思路1.仿照下面加横线句子和运用的修辞手法，写一段文字。
赶快为你的父亲尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽。
也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。
2.以“爱心”为陈述对象，以“泉水”“歌谣”为喻体，仿照下面的句式，再造两个句子，构成一组排比句。爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一股流淌在沙漠里的泉水，使口渴难耐的人感到生命的再生；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰藉。
3.分别仿照下面画线的句子写一句话，使前后两句语意相关，句式整齐。拥有固然美丽，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。
失去了太阳，你还会有星光的照耀，失去了星光，你还会有心灵的指引。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？李煜不失去帝王的尊贵与繁华，怎么会唱出“一江春水向东流”这样不朽的心曲。
4.在下面横线处填入恰当的词句。防写的句子要合乎文意且衔接顺畅。
如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不会被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的母体；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床；是秋风，把果实领进了一个个温暖的家，使它保存了生命的胚胎。5.仿照下面句子的形式，在横线处另写一组句子。
要求：①以文化名人或文学名作中的人物形象为素材。②字数与例句大体相同。
没有长须飘拂的冯友兰，没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，未名湖肯定会寂寞多了。6.仿照示例，从鲁迅、巴金、老舍、曹禺、莎士比亚、巴尔扎克中任选一位，另写一段话。
（要求：句式大致相同，字数可以有所增减）向你致敬，冰心。你的《寄小读者》养育了我。
从此，什么仇恨也不能把我拉入深渊，唯有童心的向导能把我引入爱的天国；什么困难也不能使我消沉颓靡，唯有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸。7.仿照“写给母校”的句子形式，为“写给故乡”写一组句子。
写给母校：你是一支永远的乐曲，我是你一个放飞的音符；无论我将来汇入哪一首歌诗，歌诗里都跳动着你的一节旋律。写给故乡：你是一处温馨的港湾，我是你怀里驶出的一艘帆船；无论我将来泊在哪一个码头，码头上都闪烁着你的一盏航灯。
8.在下面这段文字的横线上填上恰当的句子。要求：（1）跟画横线的句子句式相同，组成排比句。
（2）符合上下文的特定语境。作家笔下优美的写景散文，好似热情而阅历丰富的导游：它会带你去攀登那回环曲折的盘道，它会领你去欣赏黄山那气象万千的云海，它会引你去游览桂林那清澈见底的漓江，它会送你去观看长江那一泻千里的急流。
9.根据画线的句式，仿写出两个句子，句式要求一致，字数不要求完全相同。电视也有电视的好处。
今天，它已是千千万万人通向外部世界的一个重要通道。换言之，屏幕就是你窥探未知世界的一个绝好窗口。
你不可能亲临刚果内战的现场吧，它可以带你到那儿去，让你在前线的战壕里了解最新的战况；你不可能攀登珠穆朗玛峰吧，它可以带你到那儿去，让你在群峰之巅欣赏壮丽的景色；你不可能常有遇到明星的机会吧，它可以带你到那儿去，让你在舞台上目睹偶像的风采。10.仿照下面句子，另写两句富有意蕴的句子。
故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的歌是一只轻盈的风筝，总是在异乡的天空飞翔；故乡的歌是一声亲切的呼唤，总是在游子的心头响起。
11.仿照下面的句式，运用拟人形式，另写一组句子。要求选择新的描写对象，意思完整。
火，闪烁、跳跃、滑动、游移，只要有足够的氧，在任何时空中都能爆裂出辐射状的光芒，不断模拟自我，再现自我。雪，飘舞、旋转、坠落、聚积，只要在适宜的低温，在任何环境中都能凝结成原驰蜡象的壮景，不断强化自我，扩展自我。
12.依据下面语句，在其下的横线上仿写两句，要求三句话语意互相关联。种子如果害怕遭遇泥土的埋没，就可能永远难以体味嫩芽破土而出时的那一种惊心动魄。
雏鹰如果害怕遭遇风雨冲击，就可能永远难以体验翅膀搏击长空时的那一种雄阔壮美。孩子如果害怕遭遇挫折考验，就可能永远难以收获心灵穿越迷雾时的那一种成熟豪迈。
13.格言有时用“反义词共用”的方法，互彰互显，表现深刻的道理。请参照下面两个例子，用“反义词共用”的方法写两句格言。
例一：错误常常是正确的先导。 例二：失败是成功之母。
小聪明往往表现出大愚蠢；沉溺于成功的喜悦有可能酿造出失败的痛苦。14.仿照下面例句，另选对象（人、物均可），再写一组句子，字数可略有增减。
例句：你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江，。
6. 赞美艺术句子
音乐短章 作者：纪伯伦 音乐短章① 我坐在我心灵的爱恋者身旁，倾听着她的诉说。
我默然无语，静静地听着。我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。
那电击般的震颤，将我自己与自己分离，于是我的心飞向无垠的太空，在那里畅游。它看到世界是梦，而躯体是狭窄的囚室。
一种奇异的魔力，汇人我爱人的声音之中，它随心所欲地支配我的情感。因着那让我满足于无言的魔力，我竟疏淡了她的语言。
人们哪，她就是音乐！我听到了她，----当我的爱人在某些情词之后叹息时，或在某些情词之中微笑时；我听到了她，----当她有时用断断续续的语言，有时用流畅连贯的语言，有时又用留一半于唇间的语言讲述时。 我用我听觉的眼睛，看到了我爱人那颗心的影响。
她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝，而顾不上品尝她语言的珍懂。 是的，音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。
她又是叩击感觉门扉的纤纤素手。她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现。
音乐是呼唤着的温柔曲调。如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。
她将唤回的一切置于想像的册页上。 音乐是令人忧愁的声音的汇聚。
你听到她，她便让你驻足，使你 的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸。 她又是令人欢快的旋律的汇编。
你感受她，她便攫住了你的整 ①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品，于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊 出。个身心，于是她在你的胸助间欢快地跳舞。
她是琴弦发出的挣挣之声，带着以太之波飘入你的耳际。她可能化作一滴热泪，从你的眼里流出，这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起。
她也许化作一个微笑，从你的双唇间绽出，那微笑实际上是幸福和安乐的表征。 她是临终者的躯体：它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心。
人出现了，于是音乐启发了他，作为来自上苍的一种语言。和其他语言不同，她讲述的是心灵的隐蕴，在一颗心对另一颗心之间，因为她是心灵的私语。
她像爱，其影响遍及人复。于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了，宫殿中国王们的前后左右震动了。
丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起，这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播，这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌。她又像太阳，用阳光照活了田野上的所有花卉。
音乐好似明灯，驱赶着心中的黑暗，照亮了心房，使心底隐藏的一切呈现出来。乐曲在我看来，是真正自我的倩影，或是活生生的感觉的幻象。
心灵如同明镜，立于世上各种事件和各个行为者面前，反映出那些情影和那些幻象的画面。 心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎。
它又是小鸟的啼略，把人从蒙眈中唤醒。于是人去倾听，去感受，同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。
那啼哈激发了他的思维力，于是他问自己，问周围，这微不足道的小鸟的歌声，究竟道出了何种秘密，竟能拨动他感情的琴弦，向他启示前人书著中包含的意义？他探究，询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵，还是在效学树冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，还是在同整个大自然畅叙友情？但是他未能找到答案。 人听不懂枝头小鸟说的是什么，也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声。
他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事，不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事。他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。
不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义，因此才时而高兴为之震颤，时而又因忧愁和烦恼为之悸动。一些声音用一种隐幽的语言呼唤他，智慧将之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然频频交流，而他自己却默默无言，犹豫惶惑，仁立一旁。
或许眼泪替代了他的语言，因为眼泪是言语最好的传递者。 时间陪伴着我。
哦，神志清明的人啊！快登上那回忆的舞台，以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。来呀！让我们思考，音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。
迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜，向它跪拜，对它赞美。波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。
一位波斯人曾这样说：“音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人。天神得知，大发雷霆，派一股狂风紧随其后。
仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落。仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里。”
一位印度哲人也说过：“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。” 音乐在希腊人和罗马人那里，是一尊神。
他们为他建起了巍峨的神庙，至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛，并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。这位神，他们称之为阿波罗。
他们以全部的完美描绘他，使他卓然而立，就像河流将树木浮上水面。阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好像看到了万物的深速底蕴。
人们说，阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声，是他。
