1. 关于公平的名句
1、举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——淮南子
2、公则四通八达,私则一偏而隅。——明·薛宣
3、我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正。——无名氏
4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若
5、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。——清·康有为
6、哪里有正义,哪里就是圣地。——培根
7、公与平者,即国之基址也。——清·何启
8、有公心,必有公道。——晋·杨泉
9、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
10、大道之行也,天下为公。——礼记
11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
12、水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。——三国志
13、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——吕氏春秋
14、在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。——拿破仑
15、人平不语,水平不流。——宋·释惟白
16、论天下者,必循天下之公。——清·王夫之
17、伸张正义,胜于责骂邪恶。——德国
18、人心公则如烛,四方上下,无所不照。——明·薛宣
19、目贵明,听贵聪,心贵公。——邓析子
20、理国要道,在于公平正直。——唐·吴兢
2. 描写公平的诗句
想去想来只有二句:窃钩者诛窃国者侯,金玉其外败絮其中。
本身世界就不是不公平的,也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先,没有人愿意来维持这个公平,其次,即使有人愿意也没有人有这个能力,再次,即使有人愿意也有这个能力,他也没有这个时间,把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事,有人直上青云,有人苦痛挣扎,使人长叹却又无奈,只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说:窃钩者诛,窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文:
《庄子·胠箧》:偷钩的要处死,偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷,结果是天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?
杀一个人,说它不义,一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去,杀十个人,十倍不义,必定构成十个死罪了;杀一百个人,一百倍不义,必定构成一百个死罪了。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道反对,反而称赞它,说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的,所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的,那还有什么理由记载不义的事传给后世呢?
现在有人在这里,见一点黑说是黑,见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜,那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事,能够知道而且谴责它;干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义;这能说知道辨别义与不义吗?由此可知世上的君子,分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经过冬夏也不腐烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是将要用来装满在盛祭品的容器中,供奉神灵,还是招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗?你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您的要求吗?世上做欺骗的事的人不少,难道只有我一个吗?你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼兴起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,谁不是高大的外表,令人敬畏,显赫过人,值得效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢?现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘用来讽刺吗?
综观三位先贤文章,你应该对公平有比较客观的理解了吧。
3. 描写“公平”的诗句有哪些
1.《送赵道士归天目旧山》
年代: 唐 作者: 薛能
愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。
2.《故丞相忠定赵沂公挽章三首》
年代: 宋 作者: 曹彦约
譾譾群情便,峣峣俗眼惊。
此身无利钝,於国要忠诚。
得力平生学,求仁死后名。
登门非雅素,持论略公平。
3.《别权沪帅朱杞材太社》
年代: 宋 作者: 李曾伯
犹记冲寒泝峡来,相期偕至亦偕回。
朝廷有诏许归老,藩岳无人值借才。
雇我凋年嗟已矣,如君英略勉之哉。
度沪要了经营事,心放公平手放开。
4.《感时述事(十首)》
年代: 明 作者: 刘基
豢狗不噬御,星驰慕民兵。
民兵尽乌合,何以壮干城。
百姓虽云庶,教养素无行。
譬彼原上草,自死还自生。
安知徇大义,捐命为父兄。
利财来应召,早怀逃窜情。
出门即剽掠,所过沸如羹。
总戎无节制,颠倒迷章程。
威权付便嬖,赏罚昧公平。
饥寒莫与恤,锐锉怨乃萌。
见贼不须多,奔溃土瓦倾。
旌旗委田野,鸟雀噪空营。
将军与左右,相顾目但瞠。
此事已习惯,智巧莫能争。
庙堂忽远算,胸次猜疑并。
岂乏计策士,用之非至诚。
德威两不立,何以御群氓。
慷慨思古人,恻怆泪沾缨。
5.《古意》
年代: 宋 作者: 鱼潜
青青陵上柏,落落劲不摧。
人生百年内,朝夕变所怀。
斗酒命同好,万里不顾回。
闻有昌国君,谈笑黄金台。
柔言更长跪,信是富贵媒。
但恐气习移,古今不同才。
寄言去国者,岁晚有馀哀。
权衡岂公平,天驷但伏枥。
东井不救渴,仓库何时实。
元工青白假,名器甚可惜。
如何万万古,不行督责术。
4. 描写“公平”的诗句有哪些
1.《送赵道士归天目旧山》 年代: 唐 作者: 薛能 愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。 日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。 奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。 符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。 道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。 2.《故丞相忠定赵沂公挽章三首》 年代: 宋 作者: 曹彦约 譾譾群情便,峣峣俗眼惊。
此身无利钝,於国要忠诚。 得力平生学,求仁死后名。
登门非雅素,持论略公平。 3.《别权沪帅朱杞材太社》 年代: 宋 作者: 李曾伯 犹记冲寒泝峡来,相期偕至亦偕回。
朝廷有诏许归老,藩岳无人值借才。 雇我凋年嗟已矣,如君英略勉之哉。
度沪要了经营事,心放公平手放开。 4.《感时述事(十首)》 年代: 明 作者: 刘基 豢狗不噬御,星驰慕民兵。
民兵尽乌合,何以壮干城。 百姓虽云庶,教养素无行。
譬彼原上草,自死还自生。 安知徇大义,捐命为父兄。
利财来应召,早怀逃窜情。 出门即剽掠,所过沸如羹。
总戎无节制,颠倒迷章程。 威权付便嬖,赏罚昧公平。
饥寒莫与恤,锐锉怨乃萌。 见贼不须多,奔溃土瓦倾。
旌旗委田野,鸟雀噪空营。 将军与左右,相顾目但瞠。
此事已习惯,智巧莫能争。 庙堂忽远算,胸次猜疑并。
岂乏计策士,用之非至诚。 德威两不立,何以御群氓。
慷慨思古人,恻怆泪沾缨。 5.《古意》 年代: 宋 作者: 鱼潜 青青陵上柏,落落劲不摧。
人生百年内,朝夕变所怀。 斗酒命同好,万里不顾回。
闻有昌国君,谈笑黄金台。 柔言更长跪,信是富贵媒。
但恐气习移,古今不同才。 寄言去国者,岁晚有馀哀。
权衡岂公平,天驷但伏枥。 东井不救渴,仓库何时实。
元工青白假,名器甚可惜。 如何万万古,不行督责术。
5. 简爱的好句赏析,是好句加赏析(每一句都有)三句就行了,记住赏析
我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感,仿佛撑破无形的束缚,终于争夺到了出乎意料的自由。
赏析 简.爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来,使她第一次尝到了复仇的滋味“自由和胜利感”。形象生动地写出简暂时的轻松愉快。
2.但是如果你避免不了,就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情,就是软弱和愚蠢的表现。
赏析:简.爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。面对生活的不公,对于很多事情我们都应该学会忍耐,经受考验,显示我们的勇气与毅力,渡过难关。
3.花朵从绿叶下面探出头来,有雪莲花,藏红花,紫色报春花,金眼三色紫罗兰等。现在,我们每周四下午放半天天假出去散步,还会在小路旁边,藩篱下发现更可爱的花竞相开放。
赏析:简.爱适应了学校的生活,开始慢慢地发现生活的美“可爱的花竞相开放。”这里成为简.爱性格的转折点。
4
如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我,就像现在我难于离开你。上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——我们本来就如此!
赏析:人与人之间应该是平等的。无论是亿万富翁或是街头乞丐,他们的灵魂是平等的!重要的并不是虚而不实的财富地位,身家背景,而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事,有没有后悔过。“当我们的灵魂经过了坟墓,站在上帝脚跟前”,我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物,而是我们的心灵,我们的品质,我们的人格,这些都和我们的贫富,贵贱,美丑,高矮没有丝毫关联
5
你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人;你没有钱。"
赏析:人与人之间应该是平等的。无论是亿万富翁或是街头乞丐,他们的灵魂是平等的!重要的并不是虚而不实的财富地位,身家背景,而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事,有没有后悔过。“当我们的灵魂经过了坟墓,站在上帝脚跟前”,我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物,而是我们的心灵,我们的品质,我们的人格,这些都和我们的贫富,贵贱,美丑,高矮没有丝毫关联
6. 关于“公平”的古诗或名句有哪些
剑客 唐代:慕幽 去住知何处,空将一剑行。
杀人虽取次,为事爱公平。 戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。
晓来湘市说,拂曙别辽城。酬陈摽评事喜及第与段何共贻 唐代:顾非熊 至公平得意,自喜不因媒。
榜入金门去,名从玉案来。 欢情听鸟语,笑眼对花开。
若拟华筵贺,当期醉百杯。送赵道士归天目旧山 唐代:薛能 愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。 日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。 奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。 符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。 道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。送徐群宰望江 唐代:邵谒 古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
好去立高节,重来振羽翎。世间本无公平可言,除非公平掌握在自己手中。
——培提尔·贝里席《权力的游戏》我们恨贪官,又拼命报考公务员;我们骂垄断,又削减脑袋往高薪单位钻;我们讥讽不正之风,自己办事却忙找关系。总之,我们愤怒,不是因为觉得不公平,而是觉得自己处在不公平中的不利位置,我们不是想消灭这种不公平,而是想让自己处在不公平中的有利位置。
这种骨子里的自私,才是我们真正应该反思的!——韩寒人生没有绝对的公平,却又是相对公平的。在一个天平上,你得到的越多,也必须比别人承受的更多。
——卡耐基《做内心强大的女人》世界上,最公平和最不公平的,都是时间。 别人偷不走它,而你却也留不住它。
你拥有了它,却不能改变它。——摩西奶奶《人生永远没有太晚的开始》你不努力,永远不会有人对你公平,只有你努力了,有了资源,有了话语权以后,你才可能为自己争取公平的机会。
——俞敏洪死亡之前,人人平等。仔细想想,这可能是人世间惟一公平的地方。
——东野圭吾《宿命》上帝明目张胆地不公平,但凡人保留偏执的权利。——八月长安《橘生淮南·暗恋》死亡是世界上最公平的事情。
——阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的回忆》世上所有的不公平 都是因为当事者的能力不足造成的.——《东京喰种》这个尘世,所有的尊崇和仰望,所有的风流和威武,所有的敬重和屈从,所有的话语权和决断权,甚至是所有的阿谀和谄媚,只会指向一个方向:强者。这是不公平之巅的最大的公平,这也是横扫一切的法则。
也就是说,这天下,永远是强者的天下。——马德《当我放过自己的时候》成长是一种蜕变,失去了旧的,必然因为又来了新的,这就是公平。
——三毛《亲爱的三毛》。