短句子网1. 人间失格主人公小时候是遭受了什么样的摧残
在文章第一手札中描述叶藏的小时候的生活，叶藏自述幼时家庭回忆：多病，卧床不起，对人生充满怀疑，没有食欲的痛苦，孤独。
文章提到为了远离这些问题，叶藏学会了“扮小丑”，对家人，尤其是父亲的要求从未拒绝，在父亲出门为叶藏买来不想要且不需要的新年舞狮后，再一次“扮小丑”，并引出家人的开心，从此自己的人生彻底陷入“扮小丑”中。老板娘与叶藏关系较好，也许明白他“扮小丑”的意义——将微乎其微的羁绊紧紧连住，但心中并十分赞同这一观念，“只要不喝酒，不，即便是喝……也是一个神一样的好孩子。”
这一句表明叶藏本身没有错（文章第二手札提到叶藏并不喜欢喝酒，此处喝酒即为“扮小丑”这一行为），也许是看到了他真实的人生，他真实的家庭（后记提到老板娘受到叶藏寄来的手札），本来自己就和他关系不错，读了手札后更是理解了他的处境，他的家庭，他的羁绊使他这个好孩子“喝酒”，“扮小丑“，成为世人眼中的精神病人。他最初的家庭环境造成了这一切。
补充一句，在《人间失格》中”扮小丑“是作者不赞同的行为。
2. 太宰治有哪些名句
《人间失格》（1948） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。
因为他要掉进地狱。 我这一生，尽是可耻之事。
我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。
我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。
所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。
《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。
只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。
我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。
我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。
没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。
《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。
《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。
无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
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