短句子网1. 史铁生作品好句赏析
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡. 园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫.”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光.”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息. . 《我与地坛》里面有好多好词句！我很喜欢这篇文章，高中的时候经常会去读， 每次都会感动！他其他的作品倒是没看过多少。
2. 我的梦想史铁生句解
我的梦想原文 开篇 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿虽动都不能动，却是个体育迷。
我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看，体育馆场门前都有很高的台阶，我上不去。
如果这一天电视里有精彩的体育节目，好了，我早晨一睁眼球觉得像过节一般，一天当中无论干什么心里都想着它，一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天（譬如刚刚闭幕的奥运会），那样我会把其他要紧的事都耽误掉。
田径 其实我是第二喜欢足球，第三喜欢文学，第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少，是由谁保持的，保持的时间长还是短。
譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的，20年了还没有人能破，不过这事不大公平，比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这八米九零的，而刘易斯在平原跳出的八米七二事实上比前者还要伟大，但却不能算世界纪录。这些纪录是我顺便记住的，田径运动的魅力不在于记录，人反正是干不过上帝；但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现，这才是它的魅力所在，它比任何舞蹈都好看，任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。
也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来，你会觉得他们是从人的原始中跑来，跑向无休止的人的未来，全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。
偶像 我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑九秒九几。
作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。
我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。
我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯体，今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。 失意 奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。
眼前老翻腾着中午的场面：所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞，浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场，而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼。
一连几天我都闷闷不乐，总想着刘易斯此刻会怎样痛苦；不愿意再看电视里重播那个中午的比赛，不愿意听别人谈论这件事，甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊，在心里找很多理由向自己说明还是刘易斯最棒；自然这全无济于事，我竟似比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。这岂不是怪事么？在外人看来这岂不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。
是因为一个美的偶像被打破了么？如果仅仅是这样，我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为我这人太恋旧，骨子里太保守吗？可是我非常明白，后来者居上是最应该庆祝的事。
或者是刘易斯没跑好让我遗憾？可是九秒九二是他最好的成绩。到底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。
上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。
假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。 在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远比赛中跳出了八米七二，他是个好样的。
看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神人为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。
梦想 这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味着局限。
我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取批我的白日梦到底该怎样设计呢？千万不要说，倘若二者不可来得你要哪一个？不要这样说，因为。
3. 史铁生的《我的梦想》的读书心得
史铁生说：“假若人真能有来生，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。”
刘易斯是史铁生最喜欢并且羡慕的人。史铁生羡慕刘易斯随便一跑就是10秒以内，随便一跳就是八米开外，而且在最重要的比赛中动作也十分优美。
也就是说，史铁生羡慕的，是像刘易斯这样的一个健美的躯体。因为史铁生残疾，因为刘易斯刚好有史铁生喜欢甚至是向往的躯体，所以史铁生羡慕刘易斯。
这种羡慕，仅限于一个残疾人对健全人的羡慕，论是任何一个身体残疾的人都会喜欢，都会羡慕刘易斯。这样一来，就不能说史铁生羡慕刘易斯，或者刘易斯是史铁生羡慕的人了。
只能说，史铁生羡慕有健美躯体的人，或者刘易斯是身体有残疾的人所羡慕的人。史铁生说：“如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
在奥运会上约翰逊战胜刘易斯时，史铁生居然比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。因为史铁生看见了所谓“最幸福的人”的不幸。
刘易斯那茫然的目光使他对“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。可是，失败后的刘易斯，史铁生却依旧喜欢，依旧觉得刘易斯是最棒的。
只是，作为史铁生，他羡慕的已不再是刘易斯那样健美的躯体，他发现了超乎躯体以外的东西，那就是了悟人生意义的灵魂。所以他才会说不能跑的自己和不能跑得更快的刘易斯是等同的，甚至都是沮丧和痛苦的根源，这意味着，史铁生觉得理解幸福是得到幸福的方法。
史铁生说：“难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？”约翰逊的胜利是因为服用了兴奋剂，这一举动对约翰逊来说是可耻的，对于牙买加来说更是无地自容的，可牙买加却包容了约翰逊的过错，这是牙买加对约翰逊的包容，这是一个民族对灵魂有残疾的人的包容。也就在这包容的同时，史铁生又领悟到了健全灵魂的可贵。
这是一个很大的转变，史铁生梦想的转变。从渴求一个健美的躯体到渴求健美躯体的同时也有健全的灵魂。
当然，这也是史铁生对幸福定义的转变。所谓幸福，真的只是一种感觉，精神上的，而非物质。
理解幸福了，就真的会幸福。或许，幸福点要低一点的吧。
那天，看到达人秀里一个胖乎乎的女选手，她只有19岁，父母身体不好，靠自己微薄的工资去养活全家人。可是，她喜欢跳舞，她觉得跳舞可以给她带来幸福，就算她没有很好的身材，也没有很好的舞技。
可是，她跳舞的时候，是最幸福的。所谓幸福，也就在于自己对幸福的理念。
正如《我与地坛》中所道：“要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”所以，残疾也不过是一种生活形式，有健美躯体的人也不会因为自己有这样一副健全的身体而骄傲、满足。这样一来，残疾人和健全者是在同一条幸福起跑线的。
起初的史铁生倾向于健美的躯体，可后来，他发现了健全灵魂比健全躯体更美丽。史铁生说人活着必要有一个最美的梦想。
所以就算他知道健全灵魂比健全躯体要可贵，他依旧梦想两者兼得，多么让人心疼，这样一个坚强却脆弱的史铁生，他就像个孩子，会偏执，会脆弱。可是，可是也正因为这样一个真实的史铁生，让人崇敬的同时又萌生了一份爱意。
史铁生的梦想，或许是许许多多残疾人的梦想，这不足为奇。他不梦物质上的需求，也不念生活上的成就，如此普通。
却没有人可以成全他。或许，这都是上帝的安排吧。
上帝想让史铁生知道更多关于幸福的定义。而上帝选择史铁生，可能也是因为他是史铁生，坚强的史铁生，可以看穿生死，看穿生命的史铁生吧。
4. 我的梦想 史铁生
我的梦想原文 开篇 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿虽动都不能动，却是个体育迷。
我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看，体育馆场门前都有很高的台阶，我上不去。
如果这一天电视里有精彩的体育节目，好了，我早晨一睁眼球觉得像过节一般，一天当中无论干什么心里都想着它，一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天（譬如刚刚闭幕的奥运会），那样我会把其他要紧的事都耽误掉。
田径 其实我是第二喜欢足球，第三喜欢文学，第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少，是由谁保持的，保持的时间长还是短。
譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的，20年了还没有人能破，不过这事不大公平，比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这八米九零的，而刘易斯在平原跳出的八米七二事实上比前者还要伟大，但却不能算世界纪录。这些纪录是我顺便记住的，田径运动的魅力不在于记录，人反正是干不过上帝；但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现，这才是它的魅力所在，它比任何舞蹈都好看，任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。
也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来，你会觉得他们是从人的原始中跑来，跑向无休止的人的未来，全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。
偶像 我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
不怕读者诸君笑话，我常暗自祈祷上苍，假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想，那时的人又会普遍比现在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那时的百米速度也会普遍比现在快，所以我不能只跑九秒九几。
作小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧，我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧，才想出这法子来给他宽慰与向往。
我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增。相信他是世界上最幸福的人。
我想若是有什么办法能使我变成他，我肯定不惜一切代价；如果我来世能有那样一个健美的躯体，今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。 失意 奥运会上，约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了，心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上，夜里也没睡好觉。
眼前老翻腾着中午的场面：所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞，浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场，而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子，让我一阵阵的心疼。
一连几天我都闷闷不乐，总想着刘易斯此刻会怎样痛苦；不愿意再看电视里重播那个中午的比赛，不愿意听别人谈论这件事，甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊，在心里找很多理由向自己说明还是刘易斯最棒；自然这全无济于事，我竟似比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。这岂不是怪事么？在外人看来这岂不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。
是因为一个美的偶像被打破了么？如果仅仅是这样，我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛，约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为我这人太恋旧，骨子里太保守吗？可是我非常明白，后来者居上是最应该庆祝的事。
或者是刘易斯没跑好让我遗憾？可是九秒九二是他最好的成绩。到底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。
上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。
假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。 在百米决赛后的第二天，刘易斯在跳远比赛中跳出了八米七二，他是个好样的。
看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神人为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样，但我希望刘易斯是这样，我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。
梦想 这样，我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切，仅仅去换一个健美的躯体，去换一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很简单，我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味着局限。
我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩赐，后者却必须在千难万苦中靠自己去获取批我的白日梦到底该怎样设计呢？千万不要说，倘若二者不可来得你要哪一个？不要这样说，因。
5. 史铁生的《我的梦想》的读书心得
史铁生说：“假若人真能有来生，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。”
刘易斯是史铁生最喜欢并且羡慕的人。史铁生羡慕刘易斯随便一跑就是10秒以内，随便一跳就是八米开外，而且在最重要的比赛中动作也十分优美。也就是说，史铁生羡慕的，是像刘易斯这样的一个健美的躯体。因为史铁生残疾，因为刘易斯刚好有史铁生喜欢甚至是向往的躯体，所以史铁生羡慕刘易斯。这种羡慕，仅限于一个残疾人对健全人的羡慕，论是任何一个身体残疾的人都会喜欢，都会羡慕刘易斯。这样一来，就不能说史铁生羡慕刘易斯，或者刘易斯是史铁生羡慕的人了。只能说，史铁生羡慕有健美躯体的人，或者刘易斯是身体有残疾的人所羡慕的人。
史铁生说：“如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
在奥运会上约翰逊战胜刘易斯时，史铁生居然比刘易斯还败得惨，还迷失得深重。因为史铁生看见了所谓“最幸福的人”的不幸。刘易斯那茫然的目光使他对“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。可是，失败后的刘易斯，史铁生却依旧喜欢，依旧觉得刘易斯是最棒的。只是，作为史铁生，他羡慕的已不再是刘易斯那样健美的躯体，他发现了超乎躯体以外的东西，那就是了悟人生意义的灵魂。所以他才会说不能跑的自己和不能跑得更快的刘易斯是等同的，甚至都是沮丧和痛苦的根源，这意味着，史铁生觉得理解幸福是得到幸福的方法。
史铁生说：“难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？”
约翰逊的胜利是因为服用了兴奋剂，这一举动对约翰逊来说是可耻的，对于牙买加来说更是无地自容的，可牙买加却包容了约翰逊的过错，这是牙买加对约翰逊的包容，这是一个民族对灵魂有残疾的人的包容。也就在这包容的同时，史铁生又领悟到了健全灵魂的可贵。
这是一个很大的转变，史铁生梦想的转变。从渴求一个健美的躯体到渴求健美躯体的同时也有健全的灵魂。当然，这也是史铁生对幸福定义的转变。
所谓幸福，真的只是一种感觉，精神上的，而非物质。理解幸福了，就真的会幸福。或许，幸福点要低一点的吧。那天，看到达人秀里一个胖乎乎的女选手，她只有19岁，父母身体不好，靠自己微薄的工资去养活全家人。可是，她喜欢跳舞，她觉得跳舞可以给她带来幸福，就算她没有很好的身材，也没有很好的舞技。可是，她跳舞的时候，是最幸福的。所谓幸福，也就在于自己对幸福的理念。
正如《我与地坛》中所道：“要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”所以，残疾也不过是一种生活形式，有健美躯体的人也不会因为自己有这样一副健全的身体而骄傲、满足。这样一来，残疾人和健全者是在同一条幸福起跑线的。起初的史铁生倾向于健美的躯体，可后来，他发现了健全灵魂比健全躯体更美丽。
史铁生说人活着必要有一个最美的梦想。所以就算他知道健全灵魂比健全躯体要可贵，他依旧梦想两者兼得，多么让人心疼，这样一个坚强却脆弱的史铁生，他就像个孩子，会偏执，会脆弱。
可是，可是也正因为这样一个真实的史铁生，让人崇敬的同时又萌生了一份爱意。
史铁生的梦想，或许是许许多多残疾人的梦想，这不足为奇。他不梦物质上的需求，也不念生活上的成就，如此普通。却没有人可以成全他。
或许，这都是上帝的安排吧。上帝想让史铁生知道更多关于幸福的定义。而上帝选择史铁生，可能也是因为他是史铁生，坚强的史铁生，可以看穿生死，看穿生命的史铁生吧！
6. 史铁生作品好句赏析
灵魂——必当牵系着博大的爱愿。
精神是一种能力，而灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。
科学的要求是真实，信仰的要求是真诚，科学研究的是物，信仰面对的是神，科学把人当作肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义，科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
人都在一个孤独的位置上期待别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独，不再恐惧，由爱的途径重归灵魂的伊甸园。
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