短句子网1.海涛法师 慈悲的咒语 平时可以念吗
海涛法师讲的慈悲的咒语，平时可以念的。这样既利己，又利于众生，故称为慈悲。
海涛法师，中国台湾人，当代高僧。1958年生于台湾高雄市。1993年6月于新竹福严精舍剃度，依止上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒。出家生涯的十余年中，海涛法师不断透过电视、广播、心灵讲座、游化朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动，来培养社会大众对正信佛教的认知。法师从佛经中整理了数十条常用的、利于在日常生活中运用和修持的咒语，广为弘扬，受到信众的热烈欢迎，被称为慈悲的咒语。
2.海涛法师：“去实践慈悲,“我执”就能够被消灭掉
楼主您好！
三缚结能系缚一切人天不脱生死。三缚结中，首结即是我见；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种系缚便告断除，即成声闻初果人也。
什么是我见呢？我见（有时叫身见）是指众生执着色身为我、以见闻觉知心为常不坏我，坚认此意识心为轮回之主体，以为此意识心死后能至来世。这是因为六、七、八识中，只有意识心有证自证分——自己能感觉到自己的存在，当意识心断灭的时候，比如熟睡的时候，就感觉什么也没有了，其实这时七、八识仍然在运作，但因为七、八识没有证自证分——不能感觉自己的存在，所以当意识心断灭时，我们就什么也感觉不到了。只有当我们醒来时，意识心又生起的时候，我们才感觉自己又存在了。因此，无始劫以来，我们已经习惯于把这个能见闻觉知的意识心当成是自己——我，这就是我见。我见产生的另一个原因是因为无明，所以众生不知道意识心是五根触法尘，第七识末那欲了别法尘，而由第八识生出的，这个意识心的“我”是依赖各种因缘和合而有，完全是具有虚幻性的。因为众生不知道这个正理，才会坚执这个见闻觉知的意识心就是真实的“我”。如是我见是导致众生生死轮回的根本原因之一。
要断我见，方法有二：
1 按小乘的十八界无我的观行，或按缘起性空的观行，产生无我的智慧。
2 触证真心——真实的“我”，现观五蕴、十八界之我，是由真心出生，是生灭变易、虚妄不实之我。
以上仅是最简略的知见，若欲真断我见，应当在仔细了知五蕴我、十八界我的基础上，在日常生活中，历缘对境，一蕴一蕴、一界一界逐一深细观行。确认五蕴我、十八界我的虚妄性。
我见的断除相对于断我执要容易很多，小乘初果可断我见（大乘开悟明心可断我见），断我执却起码是二果、三果人（大乘要在悟后“破牢关”才算断我执）。这是因为我见与第六识意识相应，还能在见解上、观行上下手。我执通常是指“俱生我执”，与第七识意根（末那识）相应。首先，我们不能察知第七识意根的存在，就很难直接从意根入手去断我执；其次，意根无始劫以来不断积累，污染之重难以形容（因为意根是往来三世的，除了无余涅盘断灭，一切时中不断），所以，我执极难断除。打个比方：车祸中，副驾的位置往往死亡率高于正驾，就是因为在危险来临的一瞬间，与我执相应的意根（末那识）起了作用：“本能地”打方向，避开对我的伤害。所以，我执的断除，与见解关系不大，主要是在行为上一分一分的慢慢消除，如果没有行为，基本上不可能断我执，乃至减轻都很难（末学以为，我见我执俱断的人，一定会把生存的机会留给副驾，而且是不经思考的）。
在佛经中，常常将意根说为“意”。比如，诸佛教诲：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。就是要我们清净自己的意根。意根（第七识末那识）随无始劫以来的习气（主要是贪嗔痴等）做主。因此我们常常不能抵御诱惑，无始劫以来常常留恋美色、贪图享受；常作诸恶，少行十善。这些习气熏染意根，现世就会随习气而做主。继续造作种种不善法。如果将念佛的净念以及五戒十善等修成习气。就会排挤贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等等恶习。令意根清净。这是凡夫修行的着力处。
如上，断我执，需要以“自净其意”为先决条件，这就需要“诸恶莫作，众善奉行”。那么，就要在生活中修六度，就要布施去贪心；就要严持戒律，恭敬随顺一切众生；就要忍辱，不断减轻自己的慢心，不断把这个“我”放到后面去，把一切众生往前面摆。。..如是等等，若是在发菩提心之后来做，来行；就是菩萨行。这样生生世世不断做下去，肯定能断我执。
断我执的方法也有两种：
1。得小乘初果之后，继续进修到三果。
2。开悟明心之后，继续进修到初地菩萨。
最后说一点：
佛道背俗：所谓：“世之所珍，道之所弃；世之所弃，道之所珍”。如上断我见、我执的修行，无一不与世间常理相悖，以世间见解来看；这些欲断我见、我执的修行人真是“傻瓜”“脑袋有问题”。可是，若不如此，必将永远落在三界火宅中，永远受生死苦恼，无有出期。
再有，切莫做如是想：先享受一下世间五欲之乐，当几世的国王、大富翁之后再去修行。这样的想法，亿万人中难有一个如愿，几乎都是下坠三恶道。根本记不起修行这回事了。所以要把握住今生今世极为难得的机会：听闻、信受、实行佛法。
南无常住十方佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧
3.请教海涛法师的经典语录有那些啊
海涛法师法语：
1.贫而好施功倍于富；贵而好聚恶倍于贫。
2.心中装满自己的看法与想法，就听不到他人的声音。
3.与道德者共生活；与才能者共事业；与学问者共琢磨。（道德、才能、学问三者聚全便是个圆满的人。）
4.一等二靠三落空；一想二做三成功。
5.节俭但不吝啬，慷慨但不挥霍。
6.话多不如话少，话少不如话好。
7.种树培其根，种德培其心。
8. 忙人时间最多，健康勤劳最好。
9.吃饭减三口，饭后百步走。
10.吃亏享福，难得糊涂。
11.思量疾病苦，健康便是福；思量危难苦，平安便是福。
12.愿有多大，力就有多大。
13.成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
14.宁愿失败再成功，也不要成功后再失败。
15.不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。
16.天不生无用之人，地不长无根之草。（找到优点就去发挥去用）
17.成功之路，建于用心之“专”。
18.生命不是要超越别人，而是要超越自己。
19.树的方向由风决定，人的方向由自己决定。
20.积爱成福，积恨成祸。
21.他人困厄时，忠心关怀；重任来临时，立即承担；逆境来临时，勇敢承受。
22.自私的本位主义的生命就是痛苦。
23.专心就是天才。
海涛法师法语二：
1.学生要学习的是：是学习生命的目的和意义。生命的目的在于离开痛苦，得到快乐；生命的意义是创造快乐给别人，让每个人都因为你的存在而快乐。
2、学习的目的：学习生活生命的一切的道理，以增加自己被人类被众生的利用价值、被利用价值。
3.活在这个社会上的意义在于可以服务更多的人。
4.电脑和电视的用途：是用来关心社会、学习知识和传播文化。
5.人比天神有三个优势：一、为有高级的记忆组织；二、人有感情乃至惭愧心；三、人有强烈的意志力，可以耐得了苦，可以征服。
4.海涛法师讲过几十种慈悲心咒,请问我们每天应该持诵哪些,是否需要
阿弥陀佛
我是学佛初学者，海涛法师讲座我听过点.我比较喜欢听净空发市讲座.
我是按自己是属哪个生肖相对应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
例如：我的本命佛是文殊菩萨我就要念文殊菩萨心咒（智慧咒）：
发音：ōng ā rā，bā zhā nà dé。
嗡阿rā（上：日 下：阿）巴匝纳德
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
文殊菩萨智慧咒的其它写法：
嗡啊惹 巴扎纳德。
嗡阿喇 巴札那谛。
嗡阿诺 巴札拿得。
