短句子网1. 李娟味的散文怎么写
爱，品尝时光的味道 ——读李娟散文集《品尝时光的味道》 杨广虎 岁月催人老。
当时光一点点让青春不再、满目沧桑之时，品尝时光，感受生活，也是一种平静的淡淡幸福。 泰戈尔有诗句：“在玫瑰花充裕的光阴里，爱情是酒；在花瓣凋谢的时候，爱情是饥饿时刻的粮食。”
他在歌颂爱情伟大的力量，放而言之，在歌颂人类伟大的至爱。女子李娟久居汉水之畔，日夜在用文字尽情抒写着自己如水的心灵，在歌唱自己挚爱的生活，这种难得的环境，虽有些闭塞，但少了人世间更多的喧嚣和浮华，以至能让她在与自然的默默对话中，坚守着自己的写作责任和道义；辛勤耕耘着属于自己心灵的田地和庄稼，用文字来抚平生活不尽的疼痛和救赎自己清高至爱的灵魂。
当今散文门派繁多，各有说法。我始终觉得散文首先应有自己的真实情感。
选择散文这种表达文学形式，还要对古典诗词歌赋，现代汉语的熟练运用，文字方可担当起准确表达个人思想的重任。从李娟的散文中，我们可以读出她有很高的文学素养，加之她爱思爱写，铸就了她行云流水、爱润心田，摇曳多姿的散文风景线。
无论是“风拂竹海”“一棵开花的树”“品尝时光的味道”还是“月光音符”，在任何一章节，一篇散文中我都能读到她淡淡的，让人无限回味的“爱”。这种爱没有多少忧愁，没有怨天尤人，更多的是人性的温暖和帮助。
金岳霖与林徽因，鲁迅与许广平，克洛岱尔与罗丹，自己与父亲、母亲、妹妹、儿子等，无一不再展示着人类伟大的朋友之爱，夫妻之爱，亲人之爱，各种爱的美丽之花骄傲地开遍于她的文章之中，饱满深情、柔弱、美妙、细腻的文字被爱无力的征服，滋润着每位善良的读者，温暖着他们人生的苦难和创伤。 在李娟的散文中，我读到了诗的意境和生命的暖意。
在《感谢简·爱》一文中有这样的句子：“以后渐渐成长的岁月，面对生命里不能躲避的暗流，痛苦和彷徨，在那些暗淡的黑夜里，我无数次小心翼翼地伸出手去，总能与你瘦小的有力的手紧紧相握，你给予我的不仅是生命的力量，还有黑夜里的照耀我心灵的一抹灿烂的星光。我仿佛看见你穿着碎花的落地的长裙，站在高大的梧桐树下，春天的阳光透过树的枝叶洒在你身上，那样惬意、沉静、美丽。”
把心放在纯粹、纯净的文字大海里，让心自由游弋，呼吸着汉江边清新的空气，过着山岚袭人，书香弥漫的悠闲日子，这就是在禅意中优雅生活李娟。 当然，我们不能停留在李娟为我们营造的优美的童话之中，仅仅停留在她舒缓有致的叙述中，还应该看到她率真之后的自我反思。
宋庆龄、林徽因、萧红、张爱玲、安娜等是她笔下常见的女性，她没有让自己活在她们的影子里，而是喝茶一样慢慢品味其中的韵味，寻中自己的生活。“一个人太过于执着，就会迷失心性。
如同一个人太沉醉于一场情爱，就会找不到自己。可是，有些人，一生只做好一件事，一生只爱一个人。”
李娟的醒悟，是对繁杂生活，滚滚红尘的自我提炼和升华，总是出其不意地在散文中出现很多画龙点睛的警世之语。例如：“花的香是从蕊开始的，心的痛是从爱开始的。”
“大爱无言，如落雪无声。我想，爱一定能化解忧伤和苦难。”
“爱，其实不仅仅是共享幸福。真正的爱，是共担苦难。”
“老去的只是光阴，不老的是一对相爱的灵魂，不老的永远是美好的诗歌和爱情”等等。富有哲理性的语言和思考，让人在读她的散文之时，感受的不仅仅是流水的畅快，更有主旋律，有音乐的飞翔，耳朵可以喝酒，舌头可以聆听，手中的笔，更是宛若游龙，惊鸿一刻的瞬间，让人总回味无穷。
我可以毫不夸张地说，李娟的散文是极其厚实的，她本人的文字功底很深，每篇文章总让人心动。“玉碎”“落花”“沉香”“寻梅”这些散文让我读到了李娟作为知性、智慧女性的梦想与追求，是充满兰心惠质的。
她一直在追求至爱至纯至美的平静之幸福生活，在人间烟火中，保持着自己精神世界的独立，坚守自己的文学的堤岸。 爱与自由是人类伟大的、永恒的主题。
李娟把自己对生活的爱贯穿与散文之中，“那种爱，像是江南人家深藏的一坛女儿红，在时光的河流中，馥郁而芬芳。那时的窗外，正是落花如蝶，晚霞满天。”
从白鹿原到汉水边，她在中国秦岭南北不同的地方生活，形成了自己宽容、朴实、秀美、坚韧的良好性格。品味时光，不仅仅是阳光雨露的灿烂景色，还有经历苦难的坚强、执着和微笑，虽然她一贯保持着平静的写作姿态，但是内心无法平静，不时涌动的写作激情，文学挚爱，生活感悟等无法遮蔽，流淌于文字之中，让我更认识到这个文醇人美的散文作家与社会，生活的对抗、磨合，寻找自己的和谐之径。
随着写作的日渐成熟和阅历的增长，她的散文理应更自由、洒脱、大气些。 “一切生命的绝望和希望，一切生活的辛酸和微笑，是诗，又不时诗。
我说，与其说生活就是诗，不如说诗就是生活。有意把生活提炼成诗歌，那样的诗歌，是二流的诗歌，那样的生活是矫柔做作的生活，现实真正的诗歌是渗透在生活中的，就像蚌中的珍珠。”
我们无法回避生活的现实和无奈。生活的多彩，让我们的喜、怒、哀、乐；生活的历程，让我们不断的成长和成。
2. 余秋雨散文 优美句子摘抄
将说得准的事情告诉学生，将说不准的事情交给科研，将说不清的事情写进散文。
什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明？每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。 ——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。
人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。
没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。 ——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。
文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。 ——《文明的碎片·题叙》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。 ——《文明的碎片·题叙》●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。
文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·题叙》●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。
——《文明的碎片·题叙》●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。
这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。
——《文明的碎片·题叙》●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃？文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由？具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应？ ——《文明的碎片·题叙》●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。
——《文明的碎片·题叙》●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。
没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。
那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。
——《乡关何处》●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。
——《乡关何处》●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。能这样，也就够了。
——《乡关何处》●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。 ——《流放者的土地》●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。
重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。这种嚣张也包括文明的创造在内。
如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。
——《简单与自然》●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。
——《简单与自然》●文明的非人性化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无。
3. 余秋雨散文集摘抄150句子
我非常喜欢余秋雨，才愿做此答（市面上有余秋雨人生哲学，以下均从其中抄录）
1.每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出风阵，投入暮霭，最后，在黑夜的 芦苇荡中栖息
它们天天以黑暗作为归宿。
不错，朝霞、白云、阵风、暮霭都匆匆来去，不能成为归宿，归宿只能是黑暗
但是对雁群而言，能刺激它们全部生命行动的，却是与黑暗对立的一切。行动重于归宿，归宿只是为了明天的行动
不要为人生制定太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。
我们的不少学者，只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝，而不会抬头看看雁群真正的 生活空间。他们说，空中已无翅影，窝中才有落羽。他们说，万里长天太空洞了，只有满脚泥泞才 是学问。
这也许没有说错，是正确的。但是学问不是人生。如果雁群也有人生。
雁群的核心价值是飞翔
太累了..自己去买本余秋雨人生哲学吧。
4. 迟子建散文中的好句子摘抄
1）不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。
那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2）狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。
或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3）没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。
伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
（选自迟子建《伤怀之美》）1）无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。
2）我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。
让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。3）梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。
看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。（选自迟子建《我的世界下雪了》）1）如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
2）我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？（选自迟子建《泥泞》）1）哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。
缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。2）我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！3）是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。
（选自迟子建《是谁扼杀了哀愁》）1）都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。
如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。
上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。（选自迟子建《我对黑暗的柔情》）1）我专注地看着已逾八旬的赵应仙老先生，他双目微合，手操大胡，烛光将他的白发和那缕花白的胡子染成金黄色，仿佛要将他燃烧。
他的嘴唇不由自主地轻轻嚅动，仿佛在咀嚼着什么。他在咀嚼音乐还是已逝的青春？2）时光和月光一齐在古乐中飞舞，老人们的面容在我面前渐渐模糊起来，因为那屋外的泉水已经悄悄流入我的双眼。
（选自迟子建《听时光飞舞》）1）见我们仍惊惶地不敢靠前，他就本能地大张着嘴，想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动，嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声，但他却说不出一句话来。
2）他从哪里来，是没人知道的，就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样，经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪，达子香花依然在春天时静悄悄地绽放，依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料，但我们总觉得少了点什么。
原来这小镇是少了一个沉默的人——一个永远无法在春天中歌唱的人！（选自迟子建《哑巴与春天》）。
5. 散文好句子摘抄
爱的反面不是恨，是漠然。
——《只因为太年轻》 谁知今日的一个擦身而过，不是明日的一个天涯。 ——《缘豆儿》 我们要一个形象来把自己画给自己看，我们需要一则神话来把我们自己说给自己听：千年不移的真挚深情，阅尽风霜的泰然庄矜，接受一个伤痕便另拓一片苍翠的无限生机，人不知而不愠的怡然自足。
——《在》 生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。——《初绽的诗篇》 像婴儿喜欢清风拂面的感觉，是不必先研究气流风向的。
——《玉想》 这世上有超乎雅俗之上的情境，正如日光超越调色板上的色样。——《一个女人的爱情观》 执手处张发可以为风帜，高歌时，何妨倾风雨入盏——《爱情篇》 你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？你非要把你自己保卫得好好的不可吗？”人生世上，一颗心从擦伤、灼伤、冻伤、撞伤、压伤、扭伤，乃至到内伤，那能一点伤害都不受呢？如果关怀和爱就必须包括受伤，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，岂不正在那双钉痕宛在的受伤手掌吗？小女孩啊，只因年轻，只因一身光灿晶润的肌肤太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受创吗！——《只因为太年轻》 。
爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。 ——《一个女人的爱情观 1。
距离能缩近两人的心，也能割断两人的情 2。爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。
3。人生的栈道上，我是个赶路人 4。
要我去丢掉一样东西，我实在丢不下手 5。我喜、我悲、我贪恋、我舍弃 6。
影响我作品最大的两部书是论语和圣经 7。有人问作家张晓风：我们怎样才可以爱一个人而不受伤？张晓风说：“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？” 8。
如果我们不能相爱，至少我们可以相容；如果我们不能互相谅解，至少我们可以互相理解 9。爱的真正****义词不是恨，而是麻木 10。
生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。 11。
对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器 12。 生命如雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寞，并且以晴天的幻想度日。
13。既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不****过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。
14。 日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身；如果日子是黯淡难熬的，我感激的是：‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。
15。水，永远是第一张书笺 16。
物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无****顾地拥抱这荒凉的城市 17。
有没有一种山水是可以和我辗转相互注称的？有没有一种山水是可以和我相互印证的 18。鼻子下面就是路 19。
树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？ 20。愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。
21。文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。
如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了 22。我原来就是这样的角色。
要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。 23。
母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。 24。
天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！ 25。我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
26。你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。
27。我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功 28。
站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？ 29。 生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。 30。
在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己。
6. 席慕容散文摘抄,包括句子与段落,最后最好写上自己的感悟
我一直相信，世间应该有这样的一种爱情：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的心中。（一条河流的梦）
我再想起来，觉得也许她是对的。所有值得珍惜的美丽，都需要保持一种距离…………（我这一生再无法回头，再无法在同一天，同一刹那，走下那个河谷再爬上那座山坡了。）于是，那棵树才能永远长在那里，虽然孤独，却保有了那一身璀璨的来自天上的金黄。
又有哪一种来自天上的宠遇，不会这在人世间觉得孤独呢？（孤独的树）
在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。
美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到
的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸中怀满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。
有的答案，我可以先告诉你，可是，我爱，有些答案恐怕要等很久，等到问题都已经被忘记。到那个时候，回不回答，或者要回答些什么都将不再那么重要，若是，若是你一定要知道。若是你仍然一定要知道，那么，请你往回慢慢地去追溯，仔细地翻寻，在那个年轻的夜里，有些什么，有些什么，曾袭入我们柔弱而敏感的心。再那个年轻的夜里，月色曾怎样清朗，如水般的澄明和洁净。
我们以为一切的快乐和欣喜都是应该的，以为山的蓝和水的绿都不足为奇，以为，若是肯真心相爱，就永远不会分离。
当我猜到谜底，才发现，筵席已散，一切都已过去。当我猜到谜底，才发现，一切都已过去，岁月早已换了谜题。
在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
而朝我迎来的，日复以夜，却都是一些不被料到的安排，还有那么多琐碎的错误，将我们慢慢地慢慢地隔开，让今夜的我，终于明白。所有的悲欢都已成灰烬，任世间那一条路我都不能，与你同行。
（以上是无怨的青春中卷首语）
没有，没有一个人，甚至连我自己在内，在这世间，我相信没有一个人能把成长的历程中每一段细节、每一丝委婉的心事都镂刻出来，没有人能够做到这一点。多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些，在有意或无意间再忘记了一些，然后，逐渐而缓慢地，我蜕变成今日的我，站在你眼前的我（心灵的对比）
