短句子网1. 《世说新语》好词好句加读后感（标篇号）十篇
赏誉第八之四、云中白鹤
（原文）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”
（译）公孙度品评邴原：“就像云中的白鹤，不是捉麻雀的那种网能捕到的。”
赏誉第八之七、后来领袖有裴秀
（原文）谚曰：“后来领袖有裴秀。”
（译）当时流传这样一句话：“后辈的领袖将是裴秀。”
赏誉第八之十、璞玉浑金
（原文）王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
（译）王戎品评山巨源（山涛）：“就像未经雕琢的玉石，未经提炼的矿石，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。”
赏誉第八之十二、万物不能移
（原文）山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”
（译）山公（山涛）推举阮咸为吏部郎，品评道：“清心寡欲，不为外物左右。”
赏誉第八之十三、清伦有鉴识
（原文）王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。”
（译）王戎品评阮文业：“清纯文雅，有人伦之鉴，自汉代以来，还从没有这样的人。”
赏誉第八之十四、武元夏目裴王
（原文）武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。”
（译）武元夏品评裴楷、王戎说：“王戎简约，裴楷清明通达。”
赏誉第八之十五、栋梁之用
（原文）庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
（译）庾子嵩（庾敳）品评和峤：“像松柏一样高高耸立，虽然有枝杈，可用来建高楼，可以做栋梁。”
赏誉第八之十六、风尘外物
（原文）王戎曰：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
（译）王戎说：“太尉（王衍）仪态高雅清醇，就像玉树琼林，天生就是超脱世俗的人物”
赏誉第八之三十一、名士无多人
（原文）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。”
（译）王夷甫（王衍）对乐令（乐广）说：“名士没有多少人，自然应该让平子（王澄）品评一番。”
赏誉第八之三十二、悬河泄水
（原文）王太尉云：“郭子玄语议如悬河泄水，注而不竭。”
（译）王太尉（王衍）说：“郭子玄（郭象）说起话来口若悬河，滔滔不绝。”
赏誉第八之四十一、家从谈谈之许
（原文）庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。”
（译）庾太尉（庾亮）品评庾中郎（庾敳）：“家叔言谈很深刻。”
赏誉第八之四十二、神气融散
（原文）庾公目中郎：“神气融散，差如得上。”
（译）庾公（庾亮）品评中郎（庾敳）：“神情悠闲洒脱，确实超过常人。”
赏誉第八之四十三、祖车骑朗诣
（原文）刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。”
（译）刘琨赞赏祖车骑（祖逖）的开朗豪放，说：“少年时就被王敦称赞。”
2. 《世说新语》好词好句
一、有太多。
二、尤其是言语一门，几乎每条都是。举例如下：
言语第二之一、尧德未彰
（原文）边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
（译）边让去见袁阆，举止有些失态。袁阆说：“从前尧去拜访许由，许由脸上没有惭愧之色，先生为什么竟举止慌乱呢？”边让回答：“太守您刚到这里，圣德还没有表现出来，所以我才举止失态的。”
言语第二之二、眼中有瞳
（原文）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
（译）徐稚九岁的时候，曾在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有什么东西，是不是会更亮呢？”徐稚回答：“不对。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。”
言语第二之三、小时了了
（原文）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
（译）孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的，只有才子名流和李家的近亲才能得以通报。孔融到了李家门口，对仆吏说：“我是李先生的亲戚。”仆吏通报后，孔融晋见就座。李膺问道：“你与我有什么亲戚关系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有师生之谊，所以我与您是世代通家之好呀。”李膺和宾客们没有不惊诧孔融的回答的。太中大夫陈韪后到，有人把孔融刚才e79fa5e98193e58685e5aeb931333365643530的答话告诉了他，陈韪不屑道：“小时侯聪明，大了不见得好。”孔融答道：“想必您小的时候，一定是很聪明！”陈韪顿时窘迫起来。
言语第二之四、偷不行礼
（原文）孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
（译）孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁。趁父亲白天睡觉的时候，小儿子到床头偷酒喝，大儿子对他说：“你怎么不行礼呢？”小儿子答道：“偷，怎么能行礼！”
言语第二之五、覆巢之下
（原文）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
（译）孔融被捕，朝廷内外一片惶恐。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，父亲被捕时两人还在玩琢钉游戏，毫无惊恐之色。孔融对差役说：“希望只加罪到我身上，两个孩子就保全了吧。”儿子从容说道：“父亲曾见过覆巢之下，还有完卵的吗？”不久两个孩子也被抓了起来。
言语第二之六、忠臣孝子
（原文）颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
（译）颖川太守对陈寔施了髡刑，有人问陈寔的儿子元方：“太守这个人怎么样？”元方回答：“是高明的太守。”又问：“您父亲怎么样？”元方回答：“我父亲是忠臣孝子。”客人问道：“《易》中说：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’怎么会有高明的太守对忠臣孝子施刑呢？”元方说：“你的话太荒谬了！我不予回答。”客人说：“您这不过是借驼背装谦恭，说明您不能回答。”元方说：“从前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个人都是高明的人；三个被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人惭愧地走了。
3. 世说新语的好词好句好段
1.《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）.《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内.它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上.如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核.”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性.又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一个细节就生动地表现出顾雍的个性.《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”.
2.《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永.正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷.”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
4. 《世说新语》中的好段有哪些
1、陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志.为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之.主薄白：「群情欲府君先入廨.」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖.吾之礼贤，有何不可！」2、周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣.」3、郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿.人问其故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也.」4、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任.后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门.5、李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师.」。
5. 《世说新语》读书笔记10篇300字左右
《世说新语》读书笔记
南朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物
总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代
因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。
6. 《世说新语》摘抄+赏析
一、荀巨伯 1、正文： 荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾，值胡贼攻郡。
值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。
贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。
友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 语：告诉，对……说。
今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。
去：离开。 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 2、【译文】 荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。
那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？" 贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。
" 贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。 3、【简析】 本篇选自“德行”门。
它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。 二、新亭对泣 1、正文 过江诸人，每至美日。
辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。
唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰： 王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。 愀然：神色严肃的样子。
“当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 2、【译文】 过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。
只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！” 3、【简析】 这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。
这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。 三、桓南郡好猎 1、正文 桓南郡好猎。
每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。
或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。桓道恭，玄之族也。
时为贼曹参军，颇敢直言。常自带绛（jiàng）棉绳，箸腰中。
玄问此何为，答曰：“公猎好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。”玄自此小差（chài）。
2、【译文】 南郡公桓玄喜欢打猎。每次打猎，（跟随的）车马很多，五六十里的范围内旗帜遮盖了平原，驱驰良马，如飞地追击（猎物），军队的左右两翼所指之处，不管丘陵、山沟都要冲去。
如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走了，那些僚属没有不被捆绑的。桓道恭，是桓玄的同族，当时是贼曹的参军，敢于说直话。
他常常自带深红色的棉绳，系在腰间。桓玄问带这绳子干什么，桓道恭说：“您打猎喜欢捆绑人，（我）总要被捆绑的，（我的）手不能忍受（麻绳上的）芒刺，（所以自带棉绳）。”
桓玄从此（捆绑人的事）少了一些。 3、【简析】 本篇选自“规箴（zhēn）”门。
这则故事记叙了桓道恭用自带棉绳的办法委婉劝谏桓玄好捆绑人的粗暴恶习，表现了桓道恭既敢于直言又讲究方法的性格特点。 四、贺太傅作吴郡 1、初不出门①。
吴中诸强族轻之②，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。”
于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众③。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释④。
2、【注释】①贺太傅：贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人，三国时吴国人，任吴郡大守，后升任太子太傅。②吴中：吴郡的政府机关在吴，即今江苏省吴县，也称吴中。
强族：豪门大族。③屯邸：庄园。
检校：查核。逋（bū）亡：逃亡。
战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族大家中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。 3、【译文】太子太傅贺邵任吴郡太守，到任之初，足不出门。
吴中所有豪门士族都轻视他，竟在官府大门写上“会稽鸡，不能啼”的字样。贺邵听说后，故意外出，走出门口，回过头来看，并且要来笔在句下补上一句：“不可啼，杀吴儿。”
五、山公以器重朝望 1、年逾七十，犹知管时任①。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏②。
有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷秋，王济剔嬲不得休。”③或云潘尼作之④。
2、【注释】①山公：山涛。参看《言语》第78 则注①。
朝望：在朝廷中有声望。知管：主管。
时任：当时的重任。按：山涛当时任吏部尚书，所谓知管时任，是说他还亲自主持官吏的任免考选工作。
②贵胜：权贵。 3、【译文】山涛由于受到器重，并且在朝廷中有威望，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。
一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大。
7. 世说新语读后感
篇一：世说新语读后感 古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。
既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。？ 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。
如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
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