短句子网1. 人在快乐的时候,
描写人物高兴时的句子1.听到这个消息，她先是怔了一下，继而皱起了眉头似乎在思索什么，转瞬睁大了双眼，张大了嘴，好象突然明白了什么似的，惊呼一声“我成功了”便连人带着小马尾辫都跳了起来，奔跑着2.我们望着这一片片发家致富的摇钱树，望着一个个金果子，高兴得又跳又笑又唱。
3.一阵醉人的快乐浸透了她的心！4.天边的晚霞露出了笑脸，好像在分享我们的喜悦；空中的小鸟在欢快地歌唱，仿佛是在为我们唱赞歌；路边的小草在微风中舞蹈，好像在为我们庆祝。我们的心情啊，是那么的高兴，那么5.望着一望无际的田野，我们的心难以平静，兴奋不已，因为我感受到了秋天独有的意味，感受到了丰收的喜悦。
6.听到这个好消息，姐妹俩手拉手跳着，笑着，花裙子迎风摆动，活像一对活泼、愉快的花蝴蝶。7.我此时此刻不知怎么形容我的高兴心情。
就如重获自由的小鸟，得到解放的犯人，逃离猎人追捕的动物。
8.平静的湖面激起了欢乐的浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。9.妹妹听到大家的赞美双颊浮起两朵红云，一条鲜红的舌头绕嘴唇一圈，心里美滋滋的。
10.她微微一笑，白嫩的脸上露出了羞涩的红晕，更加娇羞可爱。11.我一听，一蹦三尺高，心花怒放，情不自禁地举着喜报欢呼起来：“噢，噢，我得喜报了！”12.同学们欣喜若狂，全都兴高采烈地欢呼起来。
13.奔跑，奔跑，奔跑！他欢欣鼓舞，心花怒放，他的欣喜若狂已经不能用我们浅薄的语言来表述，似乎他身上的每一根汗毛都跳动着扬眉吐气的欢畅14.心里喷射出灿烂而快乐的火花！15.好像有一股甜滋滋清凉凉的风，掠过我的心头！16.他乐得下嘴唇往上嘴唇包，脸蛋儿耸成个肉疙瘩。17.他高兴地笑了，露出了一排洁白整齐的牙齿。
18.他心里像灌了一瓶蜜，眉角含笑，连那四方的紫膛脸上隐隐约约的麻瘢也泛着红光。19.眉开眼笑心花怒放兴致勃勃兴致盎然满面春风乱蹦乱跳欢呼雀跃手舞足蹈兴奋异常开怀大笑20.我的内心十分激动，像波涛汹涌的大海一样。
21.冲向走廊，向每个她遇见的认识的和不认识的人大声说着：“我成功了，我真的成功了”唯恐别人听不见，这突如其来的喜讯打乱了她以往的镇静。22.他说不清楚，只知自己是一只快乐的鸟儿！23.我的心里绽开了朵朵鲜花，就要蹦出来似的。
2. 索达吉堪布答：没有信仰的人生是悲剧吗
索达吉堪布答：对每个人来说，如果暂时没有认识心性，了解一些佛法，有一个信仰也是好的。
否则，缺乏引导和约束的人生，终究是一场悲剧。现在的学校不缺高科技，现在的人也不缺智慧，但是缺什么呢？缺传统文化的教育，缺乏信仰。
缺了这些，即使是硕士、博士，进入社会后也难以立足，既不会做人，也不会做事。一个人若没有信仰，其实不是个小问题，我看到一份韩国的资料中说：没有信仰，就等于没有希望，没有幸福！乍一看，有些人可能觉得离谱，但你要知道，没有信仰的人，只会盯着眼前的得失，执著这一生的成败荣辱，却从不知道为来世准备。
在这种错误理念的引导下，他们几十年活得庸庸碌碌，甚至为达目的而无恶不作，这又怎会有幸福可言？现在有些大学生很可怜，从小没受过传统文化的教育，也没有正确的信仰，所以性格比较自我，经常跟导师产生矛盾，跟同学们发生冲突；他们平时喜欢挥霍，但又没什么钱，看到别人逛街、消费，心里就很不平衡；再加上学习又不用心，虽然身处于平静的校园，但内心相当浮躁，成天胡思乱想……总之，大学时代一旦缺乏信仰，人就会变得自私、焦虑，对周围的一切也充满了敌意。这些人在学校里不知珍惜时光，等到毕业以后，找了工作、成了家，又觉得被琐事缠绕，沦为生活的奴隶，开始怀念起学生时代的美好……如此从小到大、乃至到老，因为没有信仰的支撑，无论生活在什么环境里，都觉得非常空虚，心里很不满足，一辈子这样白白空过，徒留遗憾。
其实，人有没有信仰，跟自己的福分有很大关系，此外，亲友的言行、环境的熏陶，也会带来一定的影响。有了信仰，身心就会得以自在，行为上也会自觉约束自己，这种人谁都愿意亲近，生活上自然也轻松、惬意。
所以，信仰真的必不可少，不然，就算你有房子、有车子、有爱情、有地位，也无法带来内心的宁静。倘若你的人生只围着“我”转，整天想“我多赚钱”、“我过好日子”，而从来没有想过利他，对社会也没有责任感，那不论你在学校里学习再好、在社会上赚钱再多，也体会不到真正的快乐。
因此，想要获得快乐的人，就应该把眼光放远一点，多为周围的人着想，培养一颗利他心。这方面，我建议大家多看佛书——当然，光是看还不够，还要对里面的教义，怀着一颗虔诚的心来感悟。
有了这颗心，哪怕只读了一本书、一段话，乃至一个句子，效果都和平时截然不同。甚至对有善根的人来说，心念可能会立即转变，过去的行为再恶劣，当下也会得以重生。
诚如思业禅师所说：“昨日夜叉心，今朝菩萨面，菩萨与夜叉，不隔一条线。”当然，心的本性，需要你们自己去认识、去体证，否则，我口头上讲得再多、再好听，也不过是词句而已。
莲花生大士也说：“不了解心的本性，就算是宣讲一切要诀的大法师，也摆脱不了迷惑；懂得了心的秘要，即使是大字不识一个的小牧童，也会获得解脱。”《六祖坛经》里还有一句精辟的告诫：“不识本心，学法无益。”
假如不认识心的本来面目，学法、修行都对解脱无益，只不过是种个善根而已。听说你们很多人喜欢作火供，这些善法固然很好，但最关键的不是这些，而是应该先了解佛法，并对此真修实证，以认识心的本性。
就像一个大学生，在学校里可以参加各种活动，以此丰富自己的见识，锻炼自己的能力，但最重要的学业却不能丢。同样，在学佛的时候，分清主次相当重要。
另外，还要提醒大家的是：学佛的话，不论学显宗、密宗，都应彼此和睦相处，只要是清净的佛法，就应当同等恭敬，没必要在一些小事上争来争去，说是说非。前两天我遇到一个潮州的佛友，我问他：“以前我在新加坡和泰国见过许多潮州人，人都不错，也很成功，你们是怎么做到的？”他说：“年轻一代就不知道了，但我们老一辈潮州人，既勤俭又团结，一听说是潮州来的，大家都互相帮忙，不分彼此……”听了以后，我在想：同一个家乡的人尚能如此，更何况是我们佛教徒了？当然，佛教徒要团结起来，并不是为了排斥其他宗教或者非佛教徒，而是为了共同维护佛陀的利他理念，为了更有力地传播真理。
往昔佛陀创立佛教，是源于种种因缘，而在此之后，佛教若想发展壮大，以利益更多的众生，也需要因缘的推动，离不开大家的众志成城。在这个过程中，佛教若想日益为世人接受，遣除大众内心的困惑，不能缺少的就是佛法的教育。
离开了它，就算是佛教徒，甚至是知识型的佛教徒，也很难对佛教生起正信。这样的人我接触了不少，有些人的专业是佛学，但感觉上好像投入的时间并不多，学得也不够深入，如此一来，当他给别人传法时，说是在讲“佛法”，但与佛法的本义还是有一定差距。
所以，佛教学者也好，修行人也好，系统学习佛法很有必要。而且，只学一两部论还不够，只在理论上了解也不够，唯有广泛、深入地学修，才有可能生起定解。
就像世间的学问，比如数学、物理、化学，走马观花地看一下，然后就给出“结论”，这显然不够严谨，也得不到学术界的认可。而佛教的教义，相比之下更广大、更甚深，若只浮皮潦草地看几本书，又怎么可能真正通达？要知道，佛教若离开了系统的教育，就会。
3. 求一本佛经可以改掉暴躁的脾气
我也有 同感 心经很好 持诵得住 能开智慧 所谓一经通 经经通 这是核心经典 也是释迦牟尼佛成佛讲法的第一部经典 梵唱的心经很好听 可以在脾气 心情不好时候听听 静心 养身 很舒服
我记得的一句话说的很是到位 给您借鉴下 ：我们总困扰我们得到的和失去的 其实一生之中我们经常不停地得到 也不停地失去 最终我们将不可挽回地失去我们的生命 那又何苦把得与失看得那么重呢？
希望帮到您 其实您很智慧 能知道自己的弱点 希望能帮到您
阿弥陀佛
4. 解释下这四句话意义
丙三（生出离心之量）颂曰： 修已于轮回盛事，不生刹那之希望， 昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
宣说出离心的界限，依靠上述四加行思维修习一后，则于三界轮回中一切兴盛之世间事法，自己心里不会生起一刹那之希求欲望、贪恋羡慕等，并且昼夜唯有精勤不懈地寻求解脱生死轮回之心，以至真正生起了如是日日夜夜精勤不懈希求解脱生死轮回之心念时，于这种境界方可算是生起了真实无伪的出离心之界限。如呷当派格西朗日唐巴，修行一生未曾笑过一次，彼者时时刻刻不放逸思维人生难得，轮回皆苦等，以至日间不懈，夜间不眠地精勤修持。
是故学佛者应当时常观察自己的心相续是否真正具足出离心很重要。 。
5. 求净化心灵的佛经或诗篇或部分句子
云水禅心 空山鸟语兮，人与白云栖， 潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。
风吹山林兮，月照花影移. 红尘如梦聚又离，多情多悲戚. 望一片幽冥兮，我与月相惜. 抚一曲遥相寄，难诉相思意. 我心如烟云，当空舞长袖. 人在千里，魂梦常相依.红颜空自许. 南柯一梦难醒，空老山林. 听那泉水叮咚叮咚似无意， 映我长夜清寂. 无著贤 造 敬礼观世音菩萨 诸佛正法无来去，唯一勤行利众生； 上师观世音尊前，恒以三业恭敬礼。正等正觉无上乐，从修正法而出生； 修法需依明行要，故当宣说佛子行。
1.此生幸得暇满船，生死海中度众生； 故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。2.贪所爱方如水深，瞋所怨恰似火热； 妄执取舍成暗钝，离家乡是佛子行。
3.远恶境故惑渐减，离散乱故善自增； 心住于法生定见，依静处是佛子行。4.亲友伴随需离别，财宝积聚终弃捐； 识者且遗身舍去，出离心是佛子行。
5.依彼若使三毒长，毁坏三学诸作业； 辗转丧失慈悲心，远恶友是佛子行。6.依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增； 较诸自身犹爱重，依善士是佛子行。
7.自身仍陷生死狱，世间神祇谁能救； 稀有难得佛法僧，依三宝是佛子行。8.诸极难忍三途苦，恶业果报佛所说； 纵使遭遇命难缘，不造业是佛子行。
9.三界悦乐如朝露，顷刻须臾坏灭法； 终不退转解脱道，起希求是佛子行。10.无始劫来悯我者，母众若苦我何乐； 度脱无边诸有情，菩提心是佛子行。
11.贪图自乐众苦集，利益他人佛心生； 承担他苦舍自乐，修交换是佛子行。12.彼虽贪盗我身物，或使他人夺我财； 犹将身财三时善，修回向是佛子行。
13.我身原无何过错，他人竟来断我头； 于彼应生难忍悲，代受过是佛子行。14.彼虽百般诋毁我，谣传恶声遍三千； 犹怀深切悲悯心，赞他德是佛子行。
15.大众集会彼发难，揭我隐私出恶言； 于彼反生善士想，倍恭敬是佛子行。16.我护彼人如亲子，彼犹视我似寇仇； 正如母怜重病儿，倍悲悯是佛子行。
17.同辈或诸寒微者，虽怀傲慢屡欺凌； 我亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。18.众人轻贱缺资财，复遭重病及魔侵； 众生罪苦仍取受，无畏怯是佛子行。
19.众人钦敬富盛名，财富量齐多闻天； 应观荣华无实义，离憍慢是佛子行。20.内心瞋恚未调伏，外敌虽伏旋增盛； 故应速兴慈悲军，降自心是佛子行。
21.五欲本质如海水，随意受用增饥渴； 于诸能生爱取有，顿时舍是佛子行。22.世间所有唯识现，心体离诸戏论边； 了达能所本无二，不执意是佛子行。
23.赏心悦事现眼前，应观犹如夏时虹； 外境虽美终非实，离贪着是佛子行。24.诸苦犹如梦丧子，妄执实有起烦恼； 故于违缘会遇时，观虚妄是佛子行。
25.求觉应须舍自身，况且一切身外物； 故于身财尽舍却，不望报是佛子行。26.无戒自利不能成，欲成利他岂可能； 故于三有不需求，勤护戒是佛子行。
27.欲享福慧诸佛子，应观怨家如至宝； 于诸有情舍怨怼，修安忍是佛子行。28.二乘行者唯自利，尚勤修如救头燃； 为利众生起善根，发精进是佛子行。
29.甚深静虑生慧观，能尽除灭诸烦恼； 知此应离四无色，修禅定是佛子行。30.六度不依智慧行，正等正觉不能成； 善巧方便三轮空，修智慧是佛子行。
31.自身过失不在意，道貌岸然行非法； 故当相续恒省察，断己过是佛子行。32.无明妄说他人过，徒然减损自功德； 于诸三乘修学者，不非他是佛子行。
33.贪图利敬起争执，闻思修业将退失； 故于亲友施主家，离贪爱是佛子行。34.粗言恶语乱人心，败坏佛子诸行仪； 故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。
35.烦恼成习则难改，儆醒常思对治法； 贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。36.当于何时行何事，深观自心本面目； 恒系正知与正念，修利他是佛子行。
37.勤修诸行所生善，为除众生无边苦； 三轮体空清净慧，向菩提是佛子行。我依经续诸论典，先贤圣众所说义； 为欲修学佛道者，撰佛子行卅七颂。
才疏学浅文不精，硕学展读难欢喜； 然依经教圣者故，佛子行颂应无误。佛子诸行广大海，愚钝如我难尽测； 祈愿智者慈恕佑，违理不达诸过失。
愿以此善济众生，悉发胜俗菩提心； 不住涅盘出轮回，成就等同观世音。 如果你想听听这两首歌曲，可以到网上查查！很好的。
6. 解释下这四句话意义
深信因果，知轮回苦。故精进学佛，生出离心。
根让活佛说：“出离心是对于轮回的痛苦深深的体会后自然生起的一种心念，它促使我们产生一定要从六道的生生死死中解脱出去的强烈愿望，从而走上学佛的正道，迈向解脱……比如想解渴一定体会了口渴的痛苦才会有解渴去苦之心；知道躲避烈日爆晒，寻求荫凉处，必定是过去尝过被烈日爆晒的滋味。求解脱生死也是一样的道理，必须深刻地感受到轮回之中无处不是苦的真实体验，才会生起从轮回中解脱的出离心。也许，被关在监狱中的的囚犯，最能理解出离的意义。如果我们能认识到轮回就是一个监狱的话，就会有强烈的出离欲望。若不生起出离心，解脱则无从说起。”
索达吉堪布说：“轮回是痛苦的大蕴聚，若能深刻了知其痛苦本性，必然会生起怖畏与出离之心。”
故此，只有真正对轮回的残忍有一个清楚的、切身的明了，才有可能生起真正的出离心。
嗡嘛呢叭咪哞
一个修行人真正想要遣除对轮回的贪执的话，就要修三乘共同的四个加行， 即暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回痛苦，如果能经常修持这四个加行，就自然生起对轮回的强烈厌离心，进而会对解脱生起猛厉的希求心。这样就生起了出离心，也唯有如此，修法的功德才会很快显现，无明的种子以及习气都会很快清净，就好象十方诸佛都在为他一人加持一样，所以我们一定要高度重视这四个加行，切莫以为是无关紧要而加以搁置，否则就难以生起出离心。 如果对轮回中的世间八法没有丝毫希求心，时时刻刻唯有追求解脱之念，这才是真正生起了出离心。
7. 我想看一些佛学方面的书
推荐您读：广超法师的《佛学基本知识》，很全面地讲解佛学基本知识。
陈兵的《生与死---佛教轮回说》，关于佛教的心识与轮回的最详细且易懂的好书！
《觉海慈航》，圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》，以问答的形式讲述佛教和佛法的常识！
索达吉堪布的《佛教科学论》，关于佛法与科学的关系并有很多名人对佛教的评价！
《印光大师文钞菁华录》，汇集了印光祖师一生所有著述和书信内容的菁华，是现代学佛人不可不读的好书
现任庐山东林寺住持的大安法师所著《净土宗教程》，净土宗为末法必修之法门，而此书不可不读！
《了凡四训》，明袁了凡居士著，关于命运原理与改造的方法！学佛人不可不知！
《安士全书》，清周安士居士著，近代印光大师所推崇，修行人必读之宝书！
黄智海《阿弥陀经白话解》，深入浅出讲解阿弥陀经，初学佛人必读！
