1. 伯牙绝弦的句子
原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 曰:说.注译 绝:断绝 善:擅长,长于. 伯牙绝铉(2张) 鼓:弹. 志在高山:心里想到高山. 善哉:语气词,表示“好啊”. 峨峨:高. 兮:语气词,相当于“啊”. 若:像. 洋洋:广大. 念:心里所想的. 必:一定,必定. 之:他. 谓:认为. 知音:理解自己心意,有共同语言的人. 乃:就. 复:再,又.译文 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听.俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的泰山(屹立在我的眼前)!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心中)!” 俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的.钟子期去世后,俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是,他把自己最心爱的琴弦弄断,把琴摔碎,终生不再弹琴.。
2. 伯牙绝弦完整诗句
寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句,知音钟子期死去后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,表达的是那份知音难觅的凄绝忧伤 另外还有一些:1、伯牙善鼓琴,钟子期善听. 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为《霖雨》之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”(这是伯牙绝弦的出处, 伯牙绝弦) 2、忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(冯梦龙《警世通言》第一卷,这一卷就讲这个故事,所以里面的诗词都是关于这方面的,可以百度一下原文) 3、摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难. 势利交怀势利心,斯文谁言念知音.伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴. (两首同上,者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的) 4、千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知.(王安石《伯牙》) 5、欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想.(孟浩然《夏日南亭怀辛大》) 6、闲夜坐明月,幽人弹素琴. 忽闻悲风调,宛若寒松吟. 白雪乱纤手,绿水清虚心. 钟期久已没,世上无知音.(李白《月夜听卢子顺弹琴》 ) 7、前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊.借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声.(薛涛《寄张元夫》) 8、寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕.白发颠狂尘梦断, 青毡泠落客心存.高山流水琴三弄,明月清风酒一樽. 醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论.(牟融《写意二首》) 伯牙绝弦是非常经典的典故,所以在古诗词中运用非常多,我不知道你想做什么用,上面只是很小的一部分,如果还需要更多,可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词.。
3. 伯牙绝弦句子解释
编辑本段]故事原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.[编辑本段]字面解释 绝:断绝.鼓:弹.志在高山:心里想到高山.哉:语气词,表示感叹.峨峨:高.兮:语气词,相当于"啊".洋洋:广大 [编辑本段]故事意思 伯牙绝弦:绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说:“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了.古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高而寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜.这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.。
4. 伯牙绝弦的思句
1、伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”(这是伯牙绝弦的出处, 伯牙绝弦)
2、忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(冯梦龙《警世通言》第一卷,这一卷就讲这个故事,所以里面的诗词都是关于这方面的,可以百度一下原文)
3、摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
(两首同上,者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的)
4、千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。(王安石《伯牙》)
5、欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。(孟浩然《夏日南亭怀辛大》)
6、闲夜坐明月,幽人弹素琴。 忽闻悲风调,宛若寒松吟。 白雪乱纤手,绿水清虚心。 钟期久已没,世上无知音。(李白《月夜听卢子顺弹琴》 )
7、前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。(薛涛《寄张元夫》)
8、寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断, 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。(牟融《写意二首》)
伯牙绝弦是非常经典的典故,所以在古诗词中运用非常多,我不知道你想做什么用,上面只是很小的一部分,如果还需要更多,可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词。