短句子网1. 《坟》的好词佳句
《文化偏至论》原文-出自《坟》 文化偏至论 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。
近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。间尝论之：昔者帝轩辕氏之戡蚩尤②而定居于华土也，典章文物，于以权舆，有苗裔之繁衍于兹，则更改张皇，益臻美大。
其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为中国法，是故化成发达，咸出于己而无取乎人。降及周秦，西方有希腊罗马起，艺文思理，灿然可观，顾以道路之艰，波涛之恶，交通梗塞，未能择其善者以为师资。
洎元明时，虽有一二景教父师③，以教理暨历算质学于中国，而其道非盛。故迄于海禁既开，皙人踵至④之顷，中国之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。
屹然出中央而无校雠⑤，则其益自尊大，宝自有而傲睨万物，固人情所宜然，亦非甚背于理极者矣。虽然，惟无校雠故，则宴安日久，苓落以胎，迫拶不来，上征亦辍，使人苶，使人屯，其极为见善而不思式。
有新国林起于西，以其殊异之方术来向，一施吹拂，块然踣傹⑥，人心始自危，而辁才小慧之徒，于是竞言武事。后有学于殊域者，近不知中国之情，远复不察欧美之实，以所拾尘芥，罗列人前，谓钩爪锯牙，为国家首事，又引文明之语，用以自文，征印度波兰⑦，作之前鉴。
夫以力角盈绌者，于文野亦何关？远之则罗马之于东西戈尔⑧，迩之则中国之于蒙古女真，此程度之离距为何如，决之不待智者。然其胜负之数，果奈何矣？苟曰是惟往古为然，今则机械其先，非以力取，故胜负所判，即文野之由分也。
则曷弗启人智而开发其性灵，使知罟获戈矛，不过以御豺虎，而喋喋誉白人肉攫之心，以为极世界之文明者又何耶？且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。嗟夫，夫子盖以习兵事为生，故不根本之图，而仅提所学以干天下；虽兜牟⑨深隐其面，威武若不可陵，而干禄之色，固灼然现于外矣！计其次者，乃复有制造商估立宪国会之说⑩。
前二者素见重于中国青年间，纵不主张，治之者亦将不可缕数。盖国若一日存，固足以假力图富强之名，博志士之誉，即有不幸，宗社为墟，而广有金资，大能温饱，即使怙恃既失，或被虐杀如犹太遗黎⑾，然善自退藏，或不至于身受；纵大祸垂及矣，而幸免者非无人，其人又适为己，则能得温饱又如故也。
若夫后二，可无论已。中较善者，或诚痛乎外侮迭来，不可终日，自既荒陋，则不得已，姑拾他人之绪余，思鸠大群以抗御，而又飞扬其性，善能攘扰，见异己者兴，必借众以陵寡，托言众治，压制乃尤烈于暴君。
此非独于理至悖也，即缘救国是图，不惜以个人为供献，而考索未用，思虑粗疏，茫未识其所以然，辄皈依于众志，盖无殊痼疾之人，去药石摄卫之道弗讲，而乞灵于不知之力，拜祷稽首于祝由⑿之门者哉。至尤下而居多数者，乃无过假是空名，遂其私欲，不顾见诸实事，将事权言议，悉归奔走干进之徒，或至愚屯之富人，否亦善垄断之市侩，特以自长营搰⒀，当列其班，况复掩自利之恶名，以福群之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。
呜呼，古之临民者，一独夫也；由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。顾若而人者，当其号召张皇，盖蔑弗托近世文明为后盾，有佛戾⒁其说者起，辄谥之曰野人，谓为辱国害群，罪当甚于流放。
第不知彼所谓文明者，将已立准则，慎施去取，指善美而可行诸中国之文明乎，抑成事旧章，咸弃捐不顾，独指西方文化而为言乎？物质也，众数也，十九世纪末叶文明之一面或在兹，而论者不以为有当。盖今所成就，无一不绳前时之遗迹，则文明必日有其迁流，又或抗往代之大潮，则文明亦不能无偏至。
诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。
奚事抱枝拾叶，徒金铁⒂国会立宪之云乎？夫势利之念昌狂于中，则是非之辨为之昧，措置张主，辄失其宜，况乎志行污下，将借新文明之名，以大遂其私欲者乎？是故今所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，宝赤菽以为玄珠，少数乃为巨奸，垂微饵以冀鲸鲵。即不若是，中心皆中正无瑕玷矣，于是拮据辛苦，展其雄才，渐乃志遂事成，终致彼所谓新文明者，举而纳之中国，而此迁流偏至之物，已陈旧于殊方者，馨香顶礼，吾又何为若是其芒芒哉！是何也？曰物质也，众数也，其道偏至。
根史实而见于西方者不得已：横取而施之中国则非也。借曰非乎？请循其本——夫世纪之元，肇于耶稣⒃出世，历年既百，是为一期，大故若兴，斯即此世纪所有事，盖从历来之旧贯，而假是为区分，无奥义也。
诚以人事连绵，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁于根茇⒄，倏忽隐见，理之必无。故苟为寻绎其条贯本末，大都蝉联而不可离，若所谓某世纪文明之特色何在者，特举荦荦大者而为言耳。
按之史实，乃如罗马统一欧洲以来，始生大洲通。
2. 关于寺庙寺陵的好词好句好段
游长安诸寺联句·永安坊永寿寺·闲中好
闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。
--郑符
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。
--段成式
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。
--张希复
《游岳麓寺》
危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘？
万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。
平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。
蓟北湘南俱入眼，鹧鸪声里独凭栏。
这句忘记是谁写的去了【南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。】
山颠一寺一壶酒，尔乐苦杀吾.把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐而乐.
3. 鲁迅的坟好词好句好段摘抄
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛《自嘲》
其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。《欣慰的纪念》
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多话，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得的就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言
勇者举刀向强者--鲁迅名言
写不出的时候不硬写--鲁迅名言
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅）
所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅）
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅）
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅）
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅）
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅）
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅）
散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅）
节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅）
世风日下
一代不如一代
4. 西游记第三回好词好句
西游记第三回好词好句。
1、好词
荣归故里 ，万户千门，来来往往，日月无影，战战兢兢，凄凄惨惨
2、好句
幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转
南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降。臣敖广舒身下拜，献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。
5. 经典公主童话中的好词好句好段
冬去春来 人过境迁 漠视 折磨 筋疲力尽 浇灌
掠过天空 叽叽喳喳 得意洋洋 孤伶伶 悲伤 抖落
美丽动人 老老实实 昏暗 眼睁睁 高雅 哀求 银装素裹
灰姑娘的好句好段
小姑娘是一个虔诚而又善良的女孩，她每天都到她母亲的坟前去哭泣。
冬天来了，大雪为她母亲的坟盖上了白色的毛毯。春风吹来，太阳又卸
去了坟上的银装素裹。冬去春来，人过境迁，他爸爸又娶了另外一个妻子。
这一来她身上都沾满了灰烬，又脏，又难看，由于这个原因她们就叫她灰姑娘。
在路上，他穿过一片浓密的矮树林时，有一根榛树枝条碰着了他，
几乎把他的帽子都要扫下来了，所以他把这根树枝折下来带上了。
她拿着树枝来到母亲的坟前，将它栽到了坟边。她每天都要到坟边哭三次，
每次伤心地哭泣时，泪水就会不断地滴落在树枝上，浇灌着它，使树枝很
快长成了一棵漂亮的大树。
先飞来的是从厨房窗子进来的两只白鸽，跟着飞来的是两只斑鸠，接着天空
中所有的小鸟都叽叽喳喳地拍动着翅膀，飞到了灰堆上。
小白鸽低下头开始在灰堆里拣起来，一颗一颗地拣，不停地拣！
其它的鸟儿也开始拣，一颗一颗地拣，不停地拣！
那只小鸟来了，它带来了一套比她前一天穿的那套更加漂亮的礼服。
当她来到舞会大厅时，她的美丽使所有的人惊讶不已。
父母进屋子时，灰姑娘已经身穿邋遢的衣服躺在灰堆边上了，
就像她一直躺在那儿似地，昏暗的小油灯在烟囱柱上的墙洞里摇晃着。
她善良的朋友又带来了一套比第二天那套更加漂亮的礼服和一双纯金编制的舞鞋。
当她赶到舞会现场时，大家都被她那无法用语言表衫褴褛、又踢又踹、倒出、剖开、鞠躬、受宠、款待 、全神贯注
喜出望外 、灵气、有条不紊 、周游、痛哭流涕、残酷、担惊受怕
6. 言陵君窃符救赵好词好句
文章以一连串的生动情节，描写信陵君与他的门客的事迹，充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作为中心事件来写，写得极为详尽，也极为精彩。侯生年老家贫，是一个地位卑下的“夷门监者”，在当时的社会中，这样的人是为世俗所不齿的。然而，信陵君听说他是个贤者，就“往请，欲厚遗之”，侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”，并亲自赶车去迎接他，还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥，而侯生见朱亥后，却“俾倪，故久立与客语”。这时，“从骑皆窃骂侯生”，而“公子色终不变”。到家后，信陵君又引侯生“遍赞宾客”，并且“为寿侯生前”，待侯生为上宾。这一系列的行动，没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探，信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度，深深感动了侯生，侯生终于把信陵君当成了知己，愿为他谋划，并为他献身。[5]
这篇作品的情节是十分生动而感人的，作者对材料的处理颇费匠心，结构很完整，又不平铺直叙，而是曲折回环，波浪起伏。如宴请侯生一段，公子为侯生“置酒大会宾客”，当公侯将相已“坐定”后，公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”，情节顿生波折；侯生坐车赴宴途中，又要求“枉车骑过之”去看朱亥，又是一折；在见朱亥后又故意“久立、与其客语”，真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中，邯郸被围，赵王求救于魏，魏王派晋鄙领兵救赵。然而，秦王又告魏王说：“诸侯有敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙，留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵，“魏王畏秦，终不听公子”，公子无奈，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”。这等于以卵击石，人们不能不为公子担心。公子“行过夷门，见侯生”，“辞决而行”，侯生出人意料地只说：“公子勉之矣，老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里，心不快”，以为“我岂有所失哉？”于是“复引车还，问侯生”，文章又一波折，这一波折，引出了侯生为公子策划“窃符救赵”，并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景：为了救赵存魏，屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀，真是惊心动魄，不能不使人为之心动。[5]
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
7. “精卫填海”好词好句
1. 女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。
2. 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她很想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。
3. 可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海，直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。
4. 海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了。
5. 女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
6. 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红色的爪子，十分可爱，可发出的，却是“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
7. 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。
8. 她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。
9. 她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
10. 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
11. 精卫十分执著，在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
12. 轮到大海不解了：“你为什么这么恨我呢？”
13. “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。
14. 我要永无休止地干下去，总有一天会把你填平。
15. 为了壮大自己的力量，精卫就和海燕结成配偶，繁衍后代，让自己的精神世世代代流传下去，以继续填海的事业，直到把大海填平为止。
8. 孟姜女的好词好句
忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里 “秦人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。”
向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。
孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。
故事：
相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
9. 查理九世稻草人之乡好词好句
好句：
太阳已经完全西沉了，殷红的晚霞盖满了半边天空，也染红了整个丘枫镇。
在丘枫镇的最西边，一座黑森森的废弃古宅就像泼了血一般伫立在霞光中，透着一股令人不寒而栗的诡异气氛。
女孩穿着水蓝色的娃娃领连衣裙，杏仁似的大眼睛亮闪闪的，说话时嘴角边漾起两个浅浅的酒窝，看上去可爱极了，一点也不像生活在这种人迹罕至的山坳中的人。
他抬头看去，发现天似乎不那么黑了，圆圆的月亮早已越过群山，升上中天，月华清辉毫无遮挡地洒落人间。此时此刻，整个山阴镇都沐浴在温柔的月光里，飞檐斗拱、青砖灰瓦都一一清晰起来。
本来就很漂亮的婷婷不知何时变得越发美丽，锦缎似的长发柔顺浓密发亮，大眼睛亮闪闪、水灵灵的，配着白里透红的皮肤，可爱得像是童话中的公主。
此时，一轮红日冉冉升起，喷射出万道金光，顿时彩霞满天。霞光笼罩下的山阴镇山谷被染上深深浅浅的红，秀丽明媚得如同最美的梦境。
好词：
博闻强识、游移不定、神采奕奕、故弄玄虚、山清水秀、人杰地灵、掷地有声、心知肚明、轻描淡写
其实这本书有很多好词好句，这里先给你几条，其他的你自己去找吧，望采纳
10. 精卫填海的好词好句
1、恩将仇报——忘恩负义，用仇恨报答恩惠。
2、气急败坏——上气不接下气，形容十分慌张或者恼怒。
3、无能为力——用不上力量，没有力量或力量薄弱。
4、莫名其妙——说不出其中的奥妙。
5、全神贯注——全副精神高度集中。
6、胆大妄为——形容一个人胆量大，胡作非为。
7、悠然自得——指悠闲的样子，内心感到非常满足。
8、仪态端庄——指神情举止、姿态风度端正庄重。
9、改天换地——形容发生巨大的变化。
10、不假思索——用不着想，形容说话做事迅速。
