短句子网1. 劳伦斯的鸟啼的观后感
向死而生——读劳伦斯《鸟啼》有感
曾在古代诗文中听过了无数的鸟啼，却总觉得缺了些什么。
时至今日，才总算找到了那种缺失了的东西。
有歌云：长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。表现的是一位彻夜啼哭的痴情女子，只是彻夜便动了人心。而那女子的啼哭声多如莺燕之语，只是少了几分尖利，多了几分哀怨。
曾经读到过这样一段文字：”华山女子歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’”那种悲歌，让我想到有这样一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。
那个华山女子也如这寻找荆棘的鸟儿一般，飞蛾似的扑向了毁灭。
这不由得又让我想到了一个民间的说法“回光返照”，说是人在将死未死之时，精神会出现暂时的兴奋，与健康人一般。我是不信那种说法的，我总觉得那是一种死前的解脱，因为将死，所以了无牵挂与羁绊。人一旦看清了未来的路，也就不再害怕了。人不论有多大胆量，对未知实物都存着一种无由的敬畏，而当一切明了，心也就如佛座前的莲花，静谧而安详地绽放了。于是，华光大绽，一生便在这一息之间尽了，然后归结于死亡。
初听到关于那只鸟的传说时，心没由来地一紧，然后便是凄凉，为什么美好的事物总会带来巨大的创伤？
我不知道那只鸟在荆棘穿过身子时会是什么样的感受，但我知道，那只鸟必是无悔的。
它们选择最华丽的方式来结束自己的生命，没有悲伤，只有壮烈。
看至此处，再打开课本去看那文中的鸟啼，突然明白了几分。
当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂的可怕情景时，心中必然是痛的，痛到了极致，于是便在爱与哀愁中沦陷。
但当鸟儿们看到了这骇人的情景，感触应当是比我们深的，但它们是无泪的，它们只有自己的嗓子，于是，它们放开歌喉，在风中悲鸣，唱一曲挽歌来指引那些支离破碎的灵魂，飞回那个美丽的天空之城，那个鸟儿的故乡，没有死亡的噩耗，只有欢乐的乐音。
世人只知凤凰涅磐意味着重生，殊不知，一次涅磐就是一次轮回，凤凰在灰烬中重生，又在浮华中死去，永世的轮回，让它阅尽了生死，生又何欢，死又何悲。
当你看透了生死，那么一切便也豁然开朗了，万物皆在轮回中寂灭，在轮回中重生，走过了生，必将走过死，所以，人活一世，是无憾的，因为总有尽头但永不停歇。
当鸟啼声震荡着万世人心的时候，你又听到了什么呢？
参考资料：
2. 鸟啼的作品鉴赏
主旨“向死而生” 一般认为“向死而生”是《鸟啼》的主旨，作者将向死而生看作是鸟儿们最伟大的精神品格，文章最终礼赞的就是向死而生的精神与品格。
那么，文章是如何体现这一主旨的呢？我们先来了解一下什么是“向死而生”。“向死而生”（Being-towards-death）是著名哲学家海德格尔提出的，它指的不是活着的人与等候在生命尽头的死亡之间的一种外在关系，人们不是一步步走向还在远处尚未到场的死亡，而是在我们的“走向”本身中死亡已经在场；或者说，向死而生的“向”，实质上就是死亡的存在本身的显现，人始终以向死而生的方式存在着。
在海德格尔看来，生与死难分难弃，生命不是逃避死亡，而是面向死亡，正因为此，才更显现出生的重要性。死实际上成了生的前提，而生是死的结局。
这样的辩证分析有些难于理解，实际上正体现了哲学家积极的人生观，即知死守生、视死而生、轻死重生。而在这篇《鸟啼》中，作者表现了对生与死的思考，但在“向死而生”的这一主旨时却有了一定的困难。
这就需要我们将这篇文章的思路理出来。为了更好的理解这篇文章，笔者参考另一翻译版本（于红远译，题为《鸟鸣啾啾》，见《劳伦斯随笔集》四川文艺出版社1996年版，以下简称“川版”）。
文章围绕着“死”与“生”这两个哲学命题，分别以“冬天”和“春天”为象征，以鸟啼的迟钝、缓慢和鸟啼的明快、悦耳为表现。作者首先呈现给读者的是严寒的冬天，是残酷的死亡，“数不清的腐鸟的血衣”给读者以极大的视觉冲击，从而带来强大的心灵震撼。
而就在这样的环境中，鸟啼声慢慢响起。文章的第2段至第5段通过鸟啼具体去表现死与生。
“缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声”、“这声音显得有些吃力”、“传出野鸟微弱的啼鸣”、“隐约而清越的声音”、“那小小的清越之声”、“它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹”“闪动出鸟儿的啼鸣”“它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出”“凝成悦耳的声音”等，鸟啼声总的来说，可以概括为两个方面：一是微弱、隐约、含糊；二是清越、明快、悦耳。其原因也就来自于两个方面，前者是因为冬天巨大的威力还没有消退，后者是因为春天的到来不可阻遏；前者是因为死亡还在威胁着鸟儿，后者是因为生命的气息在鼓舞着鸟儿。
在“川版”中，第4段后还有这样一段话，可以帮助我们更好的鸟啼声中的这种斗争。“这么快地意识到新世界的到来几乎是一种痛苦了。
大地死了，大地万岁！然后鸟儿们甚至省去了这一宣言的前半部分，它们的叫声只是一个微弱、盲目、充满活力的‘万岁’！”作者为什么把“新世界的到来”说成“是一种痛苦”？为什么“大地死了”，又呼“大地万岁”？这里的“大地死了”，是因为“新的大地来临”，而“新世界的到来”又给生命提出了巨大的挑战，从鸟儿的表现中，我们可以看到，生比死更加艰难，更富有挑战，所以作者给鸟儿的叫声加了三个有意思的定语：“微弱”、“盲目”、“充满活力”。“微弱”和“充满活力”代表着“死”与“生”的两极，“盲目”则源自于作者的担忧，在作者看来，鸟儿还没有意识到生命的责任与挑战，就急忙的啼鸣是盲目的。
而这也引发了作者对死与生的深入思考。文章的第6段至第8段、第9段至第11段，分别是作者对这一现象的第一重思考和第二重思考。
第一重思考侧重于从死中走出，第二重思考侧重于对生的歌唱。在第一重思考中，作者都是先从冬天和死亡写起：“冬天抑制开一切”“那些暴露四野的破碎的鸟尸”“严寒中沉闷的响雷”“重压在我们身上的寒冷”“那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象”。
然后写到春天和生命：“番红花就会突然间显现，胜利地摇曳”“我们的心会放出歌声”“我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声”。在这一部分中，冬天的印记还非常深刻。
第7段中“冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声”，“川版”中是这样写的：“如果我们愿意的话，我们可以在冬天和毁灭的记忆中再多呆一会儿，但冬天已离开了我们，我们的心不由自主地在落日中吟哦。”“冬天和毁灭”有什么好留恋的？实际上这里正是作者对死亡的思考，就像海德格尔，从死的角度看生，首先研究的是死亡。
第9段和第10段则重点表现了“春天不能抑制”“春天来到我们中间……这喜悦，我们禁不住”，侧重于对生的歌唱。第11段是对前两段的补允说明，它指出冬天和死亡“永远不是我们最深处真正的自我”，为什么会得出这个结论？其实这与第9段的一句话翻译有关。
文章第9段说“世界不能选择”，这个译法含糊其辞，究竟是世界不能被选择，还是世界不能去选择？相比较而言，“川版”可以让我们更清楚的了解到作者的意图：“我们无权选择世界。我们自己无可选择。”
第一句话是强调了世界的客观性，第二句话是强调自然（包括人类自身）的客观性，而客观性正是我们无法回避死亡、我们应从死亡中看到生命的原因。所以说春天和生命才是“我们最深处真正的自我”。
文章的第12段至第15段，是作者的第三重思考，经过对生命的死亡和死亡中的新生。
3. 鸟啼的作品解析
是谁在胡乱鸟啼？——析劳伦斯《鸟啼》的思路、难句及寓意 关于思路 苏教版高一语文必修二所谓的第一“模块”“珍爱生命”中有一篇叫《鸟啼》的文章，劳伦斯写得极好，但编写教材人的分析却很值得商榷。
有权威人士这样分析该文的思路：本文可分为两个部分：第1至5自然段，主要写严寒过后，春天来临，鸟儿啼鸣。第6至15自然段，侧重写鸟儿啼鸣给人们的启示，写“我们”的思考。
其实该文的5、6、7、8、9、10、11自然段都是反复的多侧面的谈一个意思，为什么却硬将其隔开，武断地将此文一刀斩开？看到第4自然段开头一句话——“冬天离去了。一个新的春天的世界。”
看看5至11自然段是不是多角度反复表达此意思？鸟儿啼鸣告诉人们“冬天离去了。一个新的春天的世界”，也就是说，“冬天离去了。
一个新的春天的世界”可以统领5至11自然段！故而，该文的思路是：1至3自然段为第一部分，对比写人们突然间听到鸟啼。（鸟—啼）4至11自然段为第二部分，作者对鸟啼的心灵感受：冬天离去了。
一个新的春天的世界。（冬—春）12至15自然段为第三部分，作者鸟啼的生命感悟：为生炽烈歌唱。
（死—生） 关于难句 该散文有些句子比较难解，试析之。第5自然段：“它活泼像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。
新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。”
按先后顺序，“它”指鸟啼声，用通感形象地将其比喻成泉水，承此比喻，形象地说“春天慢慢滴落”，春天如泉水般滴落，写出了春天的明澈，“喷涌而出”写出了春天的蓬勃。e79fa5e98193e58685e5aeb931333361303132“新生活“指春天的生活，新生”，此句用暗喻，写出了春天的美好。
“它”仍指鸟啼声，此处用暗喻，“通道”用“银色”修饰，既承前“泉水”，又形象地写出了鸟啼声的清脆悦耳，水道的明澈。最后一句用拟人，形象地表达了春天如人乘船“潺潺”而来。
第6自然段中的“旧秩序”“黑色的浪潮”指代“寒冬”。“规律”指“季节”，“崭新的生活”指春天，后一个“生活！”指享受春天。
第9自然段第一句“世界不能选择”，此句翻译不当，起句显得唐突。据此句对比描写的思路及第三句“春天不抑制”，首句中的“世界”应指“寒冬的（世界）”，此段结尾的“新的天堂和新的大地”应指春天。
第10段首句相当难以理解。“那些强者将跟随冬天从大地上隐遁”，既然是“强者”为什么会从大地上“隐遁”“那些强者”指代什么？我的理解是，“那些强者”指已死去的鸟等，说它们是强者，是基于第1自然段作者对已死去的鸟的描写寄予了极大的同情，更主要的，按劳伦斯后文意思，这些已死去的鸟曾在去年前年等为春啼鸣过，它们经历了生活的风风雨雨，是强者，现在它们虽死而强。
第11自然段中的“新生活”指春天，“过去”指寒冬的过去，排比句中三个“它”皆指“寒冬”，最后一句“这样”指代后边内容。把我们的生命比作“银色晶莹的泉流”，因为生命的泉流被寒冬冰封，所以“先前是安静”的，当春天来临，生命便充满生机，所以“此时却跌宕而起，注入盛开的花朵”。
第15自然段，“向死而生”，字面意及规律是，生命从诞生那刻起，便在一步步走向死亡。文中语境意是，对照第1自然段，鸟儿面对死去的同类却能又重新生活，而且是充满生机的。
结构上这照应了开头。全文主旨意见课本注释。
关于寓意 权威人士分析该文寓意说，“劳伦斯在本文中对死亡与再生有着自己独特思考，生命与死亡全不相容，我们是为着生的，或是为着死的，非此既彼，在本质上不可兼得”。笔者认为，这样分析的话不仅是废话，简直就是屁话！该文的寓意在文章的第14自然段说的清清楚楚。
联系写作背景，该文是对死亡对寒冬的诅咒，对生命对春天的倾情讴歌，对生命神奇的衷情赞美。
4. 急求名家名篇,如劳伦斯的鸟啼,朱自清的,要散文,
《柳》 张晓风 所有的树都是用“点”画成的，只有柳，是用“线”画成的。
别的树总有花、或者果实，只有柳，茫然地散出些没有用处的白絮。 别的树是密码紧排的电文，只有柳，是疏落的结绳记事。
别的树适于插花或装饰，只有柳，适于霸陵的折柳送别。 柳差不多已经落伍了，柳差不多已经老朽了，柳什么实用价值都没有——除了美。
柳树不是匠人的树，它是诗人的树，情人的树。柳是愈来愈少了，我每次看到一棵柳都会神经紧张地屏息凝视——我怕我有一天会忘记柳。
我怕我有一天读到白居易的“何处未春先有思，柳条无力魏王堤”，或是韦庄的“晴烟漠漠柳毵毵”竟必须去翻字典。 柳树从来不能造成森林，它注定是堤岸上的植物。
而有些事，翻字典也是没有用的。怎么的注释才使我们了解苏堤的柳，在江南的二月天梳理着春风，隋堤的柳怎样茂美如堆烟砌玉的重重帘幕。
柳丝条子惯于伸入水中，去纠缠水中安静的云影和月光。它常常巧妙地逮着一枚完整的水月，手法比李白要高妙多了。
春柳的柔条上暗藏着无数叫作“青眼”的叶蕾，那些眼随兴一张，便喷出几脉绿叶，不几天，所有谷粒般的青眼都拆开了。有人怀疑彩虹的根脚下有宝石，我却总怀疑柳树根下有翡翠——不然，叫柳树去哪里吸收那么多纯净的碧绿呢？《贼光消失的时候》 林清玄 朋友得知意大利乡间有一古堡，正在出售堡内的灯具，特别请意大利的朋友去标购，把已有百年历史的古董水晶灯全数买下，总共有三百多盏，运回台北。
使我惊奇的是，通常在一个空间，只要有两盏主灯，有的会互斥，有的会互相消减光芒，这些老水晶灯却不然，几十盏在一起，互相照亮、互相衬托。 朋友说：“那是因为，这些水晶灯的贼光消失了。
当贼光消失的时候，宝光就会生起。什么是贼光呢？贼光就是会互斥互抢的光，是不知收敛的光，是不含蓄、不细腻、不温柔、不隐藏的光。”
我想，这就是古董的魅力吧！因为那种真宝之光，只有经过时间与空间的洗练，才会产生。 人也是这样，年少的时候自以为才情纵横，到了年岁渐长，才知道那只是贼光激射。
经过了岁月的磨洗，知道人外有人、天外有天，贼光才会收敛。 这世上比较可悲的是，贼光容易被看见，致使一般人认为贼光是有价值的，反而那些宝光涵容的人和事物，是很少被观见的。
《花拆》 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。
花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。 花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。
有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。 我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。
有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。《秋雨》张爱玲 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿料发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
《繁星》巴金 我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。
望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。 三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。
下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无。
转载请注明出处短句子网 » 劳伦斯的鸟啼佳句赏析
