短句子网1. 上帝之城的内容简介
《上帝之城》 （拉丁文：De Civitate Dei）为希坡的奥古斯丁所著。
当时罗马城已被哥德蛮族攻破。人们把罗马帝国的衰退归咎於基督徒之离弃传统多神宗教。
奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击，于是提笔写作此书，时当公元413年。奥古斯丁在书中说明，罗马的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是罗马衰退的原因，反而有助於道德的提升。
但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在於，前者人民的共通点在於对自己的爱，后者则是结合於对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱。
在对比这两个城从起源到结局的过程中，他对人类的群体生活有深入的讨论，也建构了基督教的历史观。本书共分二十二章。
第一部份一至十章主要在驳斥对基督教不实的攻击，第二部份十一至二十二章则说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。《上帝之城》（412~427）主要论述神圣的照管及人类的历史。
提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。
此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。
全书共二十二卷，历十四年（412-426）光阴才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义；后十二卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因不自爱藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。
2. 关于奥古斯丁的《上帝之城》这本书
1.《上帝之城》和《上帝之城：驳异教徒》是同一本书
奥古斯丁，之所以写《上帝之城》是因为在公元410年，被当时的世人称为”上帝之城“的罗马，被野蛮民族攻破，并且被劫掠了三天三夜。
当时很多的基督徒非常的悲观，认为上帝所拣选的城市被攻破了，天堂不能在地上实现了。而很多非基督徒则将罗马城的陷落归咎于整个罗马帝国抛弃了原本的宗教，转信基督教，因此当时很多人都将罗马城的陷落怪罪在基督徒身上，认为是众神对帝国抛弃信仰的惩罚。
奥古斯丁，在这样的背景中，一方面为反驳异教徒的错误思想，另一方面为了坚固基督徒的信心，写出了《上帝之城》
2.《上帝之城：驳异教徒》不包括奥古斯丁的《忏悔录》
《忏悔录》这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
3. 奥古斯丁的《上帝之城》是部什么书
《上帝之城》（DeCivitateDei）是古代基督教拉丁教父奥古斯丁的神学代表著作，原文为拉丁文，写于413至426年之间，分上、下两部。
410年，西哥特人攻陷“永恒之城”罗马，将之洗劫一空。罗马城的陷落使整个帝国都感到震惊，一些守旧的罗马贵族则将此归罪于罗马人皈依基督教、背弃原有宗教之举，矛头直接指向教会。
为了驳斥这种指责，解释罗马覆灭的原因，奥古斯丁遂写了这部著作作答，并进而展示其基督教神学和历史哲学观。奥古斯丁在书中一至十卷首先论述了罗马的历史和宗教，指出罗马面临的危机与灾难乃是罗马人自身的罪孽所致，其所信奉的异教神灵并没有保护罗马，而罗马人在皈依基督教之前也遭受过更多更重的灾难。
因比，罗马的覆亡与基督教无 关。在书中第十一至二十二卷，奥古斯丁则转入全书主旨，即以描绘“上帝之 城”和“世人之城”这两座城的发展与结局来论述基督教的系统神学和历史哲 学。
所谓“上帝之城”指天国乐土，而现世的基督教会则为“上帝之城”在地上 人间的体现。 所谓“世人之城”则指人世社会及其世俗国家。
“世人之城”乃短 暂而不完善，“上帝之城”则永恒且完美。他认为，由两种爱而造成了这两座城， 即由爱己之爱，轻视上帝之爱造成了“世人之城”，由爱神之爱，厌弃自己之爱 造成了 “上帝之城”。
两城起初混杂难分，且各有所用，但其结局却迥然不同。 世 人之城最终会走向灭亡，逐渐被上帝之城所取代。
这里，“世人之城”即以巴比 伦和罗马为主要代表，其余一切世俗王国都隶属于它们，其命运也与之相同。 “上帝之城”在地上则指那有形的、由其教阶制所构成的基督教会。
这个教会必 将逐步取代世人之城，获得统治世界的地位。 此外，所有在俗世上自认为客旅而 寄居的人都是上帝之城的居民。
人们若放弃尘世上的追求，立意于灵性上的超 越，就会被上帝所拣选，蒙恩得救，进入上帝之城。奥古斯丁在《上帝之城》中系统地阐释了基督教关于创世、善恶、原罪、堕 落、预定、拣选、恩典、拯救等主题，叙述了基督救赎的历史过程及其哲理，奠定 了教会至高权威和教会之外决无拯救等神学教义的理论基础。
所以，此书被视 为基督教的第一部历史哲学著作，也被看作是早期教会最为完备且创有体系的 教义神学著作之一。
4. 电影《上帝之城》中主要有些什么越轨社会理论
电影中淋漓尽致地刻画了巴西贫民窟的群像：他们几乎对一切鸡毛蒜皮的小事抱怨不停，他们热情好客，他们也散漫无比。
所以，我相信一个巴西人是英雄，一群巴西人却难成大业，少年三侠瓦解了，小霸王集团最后灭亡了。 巴西作为一个多民族融合的国家，黑白灰各个人种都出现在这部电影中。
我也饶有兴致地急欲搜索种族主义的影子，但结果让我很失望，或者说很惊奇。不同于美国社会那种黑白相对的尖锐感，上帝之城似乎有种“眼前的黑不是黑，你说的白是什么白”的感觉。
白人Tiago轻松厮混于一群有色人种中，白人记者随意地把黑人阿炮带回家，甚至carrot和小霸王两方的阵营中都自由地散布着黑白灰人种。 也许这就是巴西，虽然历史上经历过可怕的“白化”运动，今天却是个”大熔炉”：黑人和白人可以共享着科帕卡巴纳海滩的阳光，可以一起在基督山下祈祷，也可以一起在狂欢节起舞。
所以，电影中集团的械斗关乎地位，关乎金钱，关乎阶级，却无关种族。 贫民窟那种恶与更恶的对抗，更多的是源自于人性的弱点。
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