短句子网1.新城游北山记的翻译
原文：
新城游北山记
晁补之
去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也
翻译：
离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。
稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能入睡。等到天亮，就都离开那里。
回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事.
结构：
本文为新城北山的游记。
第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句：“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。”总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣“大松”着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。处处渲染幽深的气氛。
第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。
第三段叙作记以追怀此行。从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。
2.文言文 新城游北山记 几个阅读题
1.本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。
2.流露出作者的笔端含情的感情
本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。
3.文言文新城游北山纪翻译
离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横，的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落人石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。
回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
艺术特色：
一、穷形尽态的摹写 本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。 二、形象生动的比喻 本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，腭而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。 三、主观感受的融入 本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。
4.新城游北山记从写作特色的角度谈淡本文给你的感受
一、穷形尽态的摹写
本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。
二、形象生动的比喻
本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，e而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。
三、主观感受的融人
本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。
5.高分求经典1.诗句 2.词句 3.短句
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国·诸葛亮·诫子书）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿）所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人）手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠）言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖）他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅）他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡）投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）防民之口，甚于防川。
（国语·周语）从善如登，从恶如崩。（国语）多行不义必自毙。
（左传）辅车相依，唇亡齿寒。（左传）皮之不存，毛将焉附。
（左传）欲加之罪，何患无辞。（左传）言之无文，行而不远。
（左传）不去庆父，鲁难未已。（左传）外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）居安思危，思则有备，有备无患。（左传）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）曲则全，枉则直。（老子）知人者智，自知者明。
（老子）知足不辱，知止不殆。（老子）信言不美，美言不信。
（老子）将欲取之，必先舍之。（老子）天网恢恢，疏而不漏。
（老子）民不畏死，奈何以死惧之。（老子）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）言必行，行必果。（论语·子路）既来之，则安之。
（论语·季氏）朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾）不愤不启，不悱不发。（论语·述而）敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长）己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）仰之弥高，钻之弥坚。
（论语·子罕）学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公）学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公）往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语·子罕）人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语·子路）三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）一张一弛，文武之道。
（礼记·杂记）大道之行，天下为公。（礼记·礼运）凡事预则立，不预则废。
（礼记·中庸）学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记·杂记）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记·礼运）同声相应，同气相求。（易经·乾）仁者见仁，智者见智。
（易经·系辞上）物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉·对楚王问）尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下）得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上）人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上）天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下）持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）锲而不舍，金石可镂。
（荀子·劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）不积跬步，无以至千里。
（荀子·劝学）吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子）知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）避其锐气，击其惰归。
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