短句子网1. 【闻一多先生说和做课文中的说和做的句子文中的句子】
“人家说了再做，我是做了再说.” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说.” 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面.闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面.这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了.作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了.起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！” 他“说”了，跟着的是“做”.这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了.现在，他“说”了就“做”.言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的.1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观.” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！他“说”了.说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门.” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘.他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”.闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士.他，是口的巨人.他，是行的高标.。
2. 闻一多先生的说和做有哪些句子写得好,为什么弄三句以上
1.那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓.2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.3.1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.4.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”.5.他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人.设题意图是，引导学生确切理解句中词语，从而进一步理解句子以至文章的意思.①“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻.并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了.②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血” “几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果”等.（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝结”表现治学成果来之不易.） ③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓.” （“诗兴不作”是文言说法.“作”，起.“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了.20年代，闻一多写了许多爱国诗篇.从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究.） ④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方.” （“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的.自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径.） ⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段.” （“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步.） ⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’.” （“它”指深夜灯火.深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然.“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切.课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承.） ⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人.” （“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心.）。
3. 闻一多先生的说和做 ,赏析五个句子,快
1.“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。
2.“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
3.说明闻一多先生对学术研究的专注程度远远超过了他对饮食起居的留意程度，认为他严谨治学、废寝忘食的学者之风可与古代文学名人比美。
4.“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承.
5.把小楷的密密麻麻的状态比喻成群蚁排衙，用大的四方竹纸本子，来反衬小楷的小而多，使闻一多先生严谨治学的高大形象具体再现.
4. 初中《闻一多先生的说和做》的句子赏析要在今天前回答出来自己在文
闻一多先生的说和做 课文研讨 一、整体把握 1.这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神. 毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服.”高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概.具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了.文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”. 然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人.因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果.着力表现闻一多先生是“卓越的学者”. 闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化.但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的. 2.这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征.精选的典型事例，精致严谨的结构，精练的诗一般的语言，精当的抒情性议论，使这篇文章充满了感人的力量. （1）结构严谨.作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”.在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然. （2）选材精当.作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多.对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证.闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多.作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了. （3）精于剪裁.对材料的使用，作者根据表现中心的需要，有取有舍，有繁有简.比如，闻先生的研究唐诗，作者并没有写他研读了哪些书籍，发掘了哪些新意等等，而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”，突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国；“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度.这样的剪裁，能有力地突出中心.从详略上说，研究唐诗，写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事，只用了一小段，不足一百字，强调“做”了“也没有说”的意思，表达的侧重点与前面又有不同.闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过，是人们熟知的，作者就不再对事实经过作过多的记述，而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势，撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神.所有这些，都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力. 3.语言生动形象，精练含蓄，富于感情和音乐美. （1）生动形象.不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的.例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了.并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了.此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”，“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”，等等，都是明显的例子，叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力. （2）精练含蓄.比如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义.开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；与第5段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有‘说’”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了.一个“说”字，竟然表达这么多的意思！这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的. （3）富于感情.这篇文章的叙述、描写抒情化，令人无法分清哪些是记叙，哪些是抒情.例如，“仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”，说它是记叙未尝不可，但洋溢着。
5. 课文好词好句摘抄
1.信仰，是风筝的线，落叶的根，是精神的航灯，心灵的太阳花。因为信仰，心中才涌起追求理想的路途中永恒的生命潮汐。或许可以这么说，信仰就是生命，因为信仰，才使得生命焕发昂扬的活力.
2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
3.迈出一步并不需要多大地勇气，关键看你做了没有。只要肯从迈出第一步做起，并懂得一步一步往前走，成功便会向你招手！
4.生命是生活地主体，是人生地载体。生命可以美丽，也可以丑陋；生活可以多彩，也可以无华；人生可以伟大，也可以平凡。但生命地美与丑，多彩和无华，伟大和平庸却取决于你自己。取决于你地勇气、力量、智慧和对苦难地承受力。把生命推向极致，尽力展现生命地辉煌吧！
5.被他人相信是一种幸福。这种幸福是他人给你打的诚信分，是一种至高的荣誉。诚信让幸福无限蔓延.
6.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。
7.童稚的心灵就像一张无暇的白纸，阳光和风雨都可以轻易地影印在上面。如果我们洒给它七彩，它就会成为一座花园；如果我们洒给它尘土，它就可以变为荒漠。
8.把诚实、爱等美德播撒进孩子们的心田吧，未来，我们就可以拥有一个永恒的春天。
9.勇敢还要敢做，一道举世无双的爱心围墙，之所以能建成，胆量是其基石。沿袭千百年的做法，不一定还要坚持千百年；统帅千百年的想法，不一定还能再统帅下去。大胆越位，放手去干，你也能筑起另一道“爱心围墙”.
满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼
慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体
眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风
洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬
气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面
心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏
心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝
怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷
6. 闻一多先生的说和做五句自己喜欢的句子并说明理由
1“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
赏析：文章引用闻一多先生自己的话起笔，直接点题，言简意赅。一是运用比较的方法突出闻一
多先生对“说”与“做”的态度；二是以递进语意表现他“做了再说”“做了也不一定说”的
特点。起到开门见山，领起下文的作用。
2他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
这是比喻。比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。
3他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
“潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，
用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
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