短句子网1. 写月亮的美文并加赏析
月到天心
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
诗中表现出人心之月与天边之月，是相应的、包容的。若能消归自己，向自己心内开发，让其心变得光明澄澈，那么，人们就能通过看到大自然中皎洁的月亮，在心灵上，便会显现出具有永恒之美的心灵之月，这种心灵的愉悦，是难以言喻的。
如果要能享受到清新淡雅的欢乐，唯一的方法，就是要在自己的心中留存一块清净的园地。
恬淡自然，蕴涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文字犹如一股真淳的凉风，读完之后，能让人心平如水。如此智慧清新的散文，在如今的文坛并不多见。他主张人心应“如水”、“如镜”，在这个浮躁的社会，这对涤人心上的尘土，开启人性的灵智很有益处。
2. 描写月亮的美文加赏析
月到天心
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小，便道此山大于月；
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
月到天心处，风来水面时；
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
诗中表现出人心之月与天边之月，是相应的、包容的。若能消归自己，向自己心内开发，让其心变得光明澄澈，那么，人们就能通过看到大自然中皎洁的月亮，在心灵上，便会显现出具有永恒之美的心灵之月，这种心灵的愉悦，是难以言喻的。
如果要能享受到清新淡雅的欢乐，唯一的方法，就是要在自己的心中留存一块清净的园地。
恬淡自然，蕴涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文字犹如一股真淳的凉风，读完之后，能让人心平如水。如此智慧清新的散文，在如今的文坛并不多见。他主张人心应“如水”、“如镜”，在这个浮躁的社会，这对涤人心上的尘土，开启人性的灵智很有益处。
3. 关于月亮的美文美句
天上月圆，人间月半。今夜无眠。
融融的月光透过窗台，痴痴的、柔柔的漫进小屋，漫到她可以去的地方，不留一丝丝缝隙——我的眼前。她，带着神秘，带着浪漫，带着忧伤，带着哀怨；把我，带进悠远。
自从“床前明月光”惹出思乡之愁，这愁，便一直绵绵不绝。背井离乡的人望着那圆圆的月儿，看着她的淡淡的清辉，乡愁，便浓浓的散发开来，弥漫他的整个思绪。想起“弄儿床前戏，看妇机边织”的天伦之乐，便生出“月是故乡圆”的感叹。。
于是，以月为主题的诗歌散文便屡见于文史；以月光为主题的歌曲更让人耳熟能详；还有，还有，以月圆为引子而盼望团圆的人生悲喜剧。。
月，伴随了人类文明历史，见证了人类文化的盛衰，装点了普通人的生活，走进了寻常人的家庭。
你不信么？就请你翻翻文学作品吧！久远的也许不可考，那就看看现在的、你身边的——这论坛上就有很多。再不然请你费心查一查我们论坛注册的名字：月色如画、荷塘月色、蓝月亮、小盈月。。
而月，并不理会人们赞赏与否，一如既往的圆着，缺着，来着，走着；静静照耀着，冷冷旁观着，真真见证着。。
想起一句至理名言：“古人不见今时月，今月曾经照古人”。小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。
秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！至少在现在的城里从来还没有闻到过！
秋天又是“焜黄物华衰”的季节。原本翠绿的树叶渐渐地失去了生命的本色，在风霜雪雨的侵袭下，一天比一天枯黄，然后悄悄地随风漂落。在那欣赏美景的时刻，不得不用线将那精美的黄叶穿成一串，晾挂在屋檐下，等待享用它燃烧后上面飘来的大煎饼的清香。快流口水了吧，能干的小伙子一气能吃进十个去。离家之后的飘荡中，再也没有闻到这么亲切的香味！
那时家乡的落叶，哪有什么悲伤，如今异乡的落叶，只是无数的怅惘，在心底里，偶尔冒出的点点思绪和安慰，是面对这静默的毁灭，会将是一次如火的涅盘，抑或是一次生命的嬗变。
4. 关于月亮的短文和赏析
《灵岩寺的月亮》简单赏析： 《灵岩寺的月亮》中的月亮贯穿全文，由月亮道出了作者的作文意图。
从文章的开头，作者“浑身酒气”“头重脚轻”地“走出宾馆大门时”，作者的“心情变了……”开始转入写月亮，接下来的大篇幅写月亮——小时候月下的肆意玩耍，尽情嬉戏；随父亲海上捕鱼，由恐惧到月出后的欣赏与欣喜；军旅生涯时，月亮与作者为伴值勤站岗，那种崇高的自豪感。接着写了现代城里人很少看到月亮的客观与主观的原因。
真可谓处处写月亮，也正是由于夜晚的月亮才使作者“清醒过来了”，意识到“月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了”；也正是由于月亮才有“月光下的灵岩寺更加莫测了，灵岩寺的月光也更加明亮更加幽深”的感悟。作者渴求回归自然、天人合一、自然与和谐这个真正的快乐的本源，也是借助月亮这个本题来表达的。
一组反问，道出了作者写月亮的缘由——“我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏月光，在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁？”希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*） 《灵岩寺的月亮》 宴会结束，已是晚上八时多。我已浑身酒气，还有点儿头重脚轻。
这种经历己经多次了。这往往是我最灰心的时刻。
我明明知道，这酒精会严重损害身体健康，这时说的话多违背自己的灵魂，损失的又是人生最最宝贵的东西――时间。可是身在酒场，大家都心照不宣，不得而为之。
这次又是这样，不过，当我走出宾馆大门时，我的心情变了…… 远处黑黢黢的、起起伏伏深深浅浅的，那是山峰的轮廓，虽然只是一个剪影，是山确定无疑的。这在哪里？我突然记起来了，这是在灵岩寺景区，在市委的某招待所里。
我抬头望去，夜空是那么深远，还有一种耀眼的光亮，啊――群峰上面已经无声无息地升起了一轮月亮，那月亮似乎距离自己特别近，外形那样圆润，那样鲜亮，灿灿地发出光。真可谓“浩浩清辉洒向万里长空与大地”，这如同一股清流淋遍了我的全身，我清醒过来了。
我凝视着这轮月亮。这轮本来就一直存在的月亮，为什么反而有一种久违的感觉？陌生而又新鲜？灵岩寺本来是神灵集中的地方，面前的景象又像虚幻一样。
我还是被这充满神迹的月光镇住了。我大口大口吸着这冬季里依然带有松柏香的清凉空气，如同在水下憋了大半天，终于冒出水面，长长地吁出一口气，有一种庆幸感。
我痴痴地看着这轮明月，我的心开始慢慢地沉静起来，近乎柔软的润湿的一种东西漫上来······ 那是在小时候，随着天边最后一抹霞光的朦胧，月亮悄悄走上了村头树梢，山模糊了，路模糊了，夜幕下的田野特别静谧，柔滑而有质感，月光下我们随意玩耍，尽情地嬉戏，整个身心都在任意而自由地飞翔；还是在月光下，那是我随父亲捕鱼在海上的一次航行。本来到处黑黝黝的海水与阴沉沉的浪头，强烈的孤独感与无助感令我大气不敢出。
这时候，一轮纯净的、清澄的月亮从海底浮出升起了，视野之内翻开的浪涛全变成发硕大的银色莲花，那份欣喜之情至今难以忘怀的；此时，我想起我的军旅生涯，想起月亮与我为伴值勤站岗的那些夜晚，在我记忆里那时的月光似乎是雪白的，那月光总会将整个岗区明亮处与阴影处展示在我眼前，我手握钢枪，内心深处兴起的是保家卫国的边关情怀，是一种崇高的自豪感。 这一切都化为一种不可逆转的记忆了。
此时，我在看着月亮，月亮似乎也在俯瞰着我。月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了。
为什么现在我们很少能够从自然界领悟到喜悦、感知到乐趣？什么时候忘却了或者淡忘了这美丽的月亮？ 现代城里人很少看到月亮的客观原因是清楚的。大气里的尘埃密度增大，废气增多，由水泥块组成的楼房高度也一年高过一年，近几年形成的光亮工程，将眼前的亮度增强了，相比之下，远处的与更远处的月光、星光在尘世里的就显得暗淡了。
有人说，城里孩子有的不认识月亮了，可能有点儿夸张。不过，有天晚上，我就听到院子里玩耍的孩子大喊，就是他们发现星星与月亮而意外惊喜的声音。
无疑的是，这外在的因素就是人日益膨胀起来的欲望催生的。我们生活里充满了衣食住行、职务级别、金钱权力，我们的精神家园里布满了杂乱无序的焦虑、怀疑、麻木，我们整天忙忙碌碌，甚至争吵不休。
那些崇高的追求、自由的心境、伟大的心灵在我们的精神家园里难以寻找到它应有的位置。哪有时间来仰望这轮明月？哪有心情静对这灿烂的星星？哪有神思来欣赏这美妙的空间？我们的精神家园被水泥块压抑得太久了，与这个真实的世界隔离得太多了。
古代哲人与现代哲人无不强调天人合一，自然与和谐才是快乐的本源。我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏月光，在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁？ 冬季是旅游的淡。
5. 关于月亮文章的赏析 文章给出了 赏析100字左右
中秋夜
海岛八月中秋
芭蕉摇摇
龙眼熟坠
不知有“花朝月夕”
只因年来风雨见多
当激*情招来十级风暴
心，不知在哪里停泊
道路已经选择
没有蔷薇花
并不曾后悔过
人在月光里容易梦游
渴望得到也懂得温柔
要使血不这样奔流
凭二十四岁的骄傲显然不够
要有坚实的肩膀
能靠上疲惫的头
需要有一双手
来支持最沉重的时刻
尽管明白
生命应当完全献出去
留多少给自己
就有多少忧愁
1976.9
简评：24岁——今天对于一般女孩来说是一个含苞欲放，充满希望和幻想的时段。但对于她来说，已经经历了近八年曲折艰苦的岁月，更何况象她那样的思想较为活跃，言词颇为激进的青年，在当时正处于极左思潮猖獗的黎明前的黑暗时期，她或许正受到某种不合理、不公平的责难，所以即使在中秋这样美丽的夜晚，由于“年来风雨见多，当激*情招来十级风暴”，所以会“不知有花朝月夕”，甚至于产生“心不知在哪里停泊”的困惑、迷惘！然而，她并不气馁，仍然坚定的走自己选择的人生道路：“道路已经选择，没有蔷薇花，并不曾后悔过”。但是，作为一个女人无论她表面表现得如何坚强，但骨子里仍免不了有一丝脆弱，有一种“渴望得到，也懂得的温柔，”也希望“有坚实的肩膀能靠上疲惫的头。”因为“要使血不这样奔流，凭二十四岁的骄傲显然不够！”此诗巧妙的运用了隐喻“风雨”， “风暴”，“蔷薇花”，“肩膀”等，表达了自己对时局的困惑，对人生的追求；抒发了对真挚爱情的渴望。诗在表现形式上比较曲折隐晦，这或许就是舒婷诗“艨脓”的特点吧！
6. 谁知道有关月亮的美文片段（100字）&赏析（80字）
天渐渐地黑了，那带着一圈朦胧光环的月亮终于升起来了！它徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云，向上跳跃着，欢快地奔向广阔的夜空。不知不觉中，月亮的颜色逐渐变浅、变白，变得更圆更亮了！圆得那样可爱，亮得那样纯洁，就像一个银色的玉盘！
深蓝色的天空中，月亮照亮了半边天，周围的许多星星也都来凑热闹，它们顽皮地眨着眼睛。月亮与星星把夜空点缀得是那么的美丽，那么的动人心魄！
夜，深了，远处小木屋里的灯熄灭了，整个村庄和城镇也似乎都进入了梦乡，静悄悄的。月光洒满了大地，地面像铺上了一层白霜，放眼望去，白茫茫的一片；一轮明月倒映在河面上，晚风一吹，荡起一层层涟漪。啊！整个河面就像一面闪光的镜子，更像是一条缀满宝石的绸带。
小河旁的柳树，沐浴着这皎洁的月光，枝条随风飘落，发出“沙沙”的声音，像是在欢笑，又像是在轻语，仿佛也陶醉在这美丽的夜色里。草丛中，蛐蛐欢快地歌唱着，那歌声飘向远方，飘向大地上的每一个角落。所有的一切，都是那么和谐、那么美妙，就像童话中的仙境一样。我的思绪也随着这音乐，随着这柔和的月光，飞向了夜空，飞向了那遥远的宇宙。
月儿，静静地挂在天空，照耀着大地，也照在我的心间……
赏析：
小作者紧扣“月亮”这个题目，先写月亮，接着描绘月色下的景色。环环相扣，把一幅优美的月景图展现在读者面前。文章既有“面”的描述，又有“点”的刻画，并结合多种修辞手法，刻画细腻、生动。
7. 关于月亮的诗歌加赏析
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。
李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。
诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。 可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。
此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。
醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。 诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。
诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。
8. 谁知道有关月亮的美文片段（100字）&赏析（80字）
天渐渐地黑了，那带着一圈朦胧光环的月亮终于升起来了！它徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云，向上跳跃着，欢快地奔向广阔的夜空。
不知不觉中，月亮的颜色逐渐变浅、变白，变得更圆更亮了！圆得那样可爱，亮得那样纯洁，就像一个银色的玉盘！ 深蓝色的天空中，月亮照亮了半边天，周围的许多星星也都来凑热闹，它们顽皮地眨着眼睛。月亮与星星把夜空点缀得是那么的美丽，那么的动人心魄！ 夜，深了，远处小木屋里的灯熄灭了，整个村庄和城镇也似乎都进入了梦乡，静悄悄的。
月光洒满了大地，地面像铺上了一层白霜，放眼望去，白茫茫的一片；一轮明月倒映在河面上，晚风一吹，荡起一层层涟漪。啊！整个河面就像一面闪光的镜子，更像是一条缀满宝石的绸带。
小河旁的柳树，沐浴着这皎洁的月光，枝条随风飘落，发出“沙沙”的声音，像是在欢笑，又像是在轻语，仿佛也陶醉在这美丽的夜色里。草丛中，蛐蛐欢快地歌唱着，那歌声飘向远方，飘向大地上的每一个角落。
所有的一切，都是那么和谐、那么美妙，就像童话中的仙境一样。我的思绪也随着这音乐，随着这柔和的月光，飞向了夜空，飞向了那遥远的宇宙。
月儿，静静地挂在天空，照耀着大地，也照在我的心间……赏析： 小作者紧扣“月亮”这个题目，先写月亮，接着描绘月色下的景色。环环相扣，把一幅优美的月景图展现在读者面前。
文章既有“面”的描述，又有“点”的刻画，并结合多种修辞手法，刻画细腻、生动。
9. 关于月亮的短文和赏析
《灵岩寺的月亮》简单赏析： 《灵岩寺的月亮》中的月亮贯穿全文，由月亮道出了作者的作文意图。
从文章的开头，作者“浑身酒气”“头重脚轻”地“走出宾馆大门时”，作者的“心情变了……”开始转入写月亮，接下来的大篇幅写月亮——小时候月下的肆意玩耍，尽情嬉戏；随父亲海上捕鱼，由恐惧到月出后的欣赏与欣喜；军旅生涯时，月亮与作者为伴值勤站岗，那种崇高的自豪感。接着写了现代城里人很少看到月亮的客观与主观的原因。
真可谓处处写月亮，也正是由于夜晚的月亮才使作者“清醒过来了”，意识到“月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了”；也正是由于月亮才有“月光下的灵岩寺更加莫测了，灵岩寺的月光也更加明亮更加幽深”的感悟。作者渴求回归自然、天人合一、自然与和谐这个真正的快乐的本源，也是借助月亮这个本题来表达的。
一组反问，道出了作者写月亮的缘由——“我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏月光，在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁？”希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*） 《灵岩寺的月亮》 宴会结束，已是晚上八时多。我已浑身酒气，还有点儿头重脚轻。
这种经历己经多次了。这往往是我最灰心的时刻。
我明明知道，这酒精会严重损害身体健康，这时说的话多违背自己的灵魂，损失的又是人生最最宝贵的东西――时间。可是身在酒场，大家都心照不宣，不得而为之。
这次又是这样，不过，当我走出宾馆大门时，我的心情变了…… 远处黑黢黢的、起起伏伏深深浅浅的，那是山峰的轮廓，虽然只是一个剪影，是山确定无疑的。这在哪里？我突然记起来了，这是在灵岩寺景区，在市委的某招待所里。
我抬头望去，夜空是那么深远，还有一种耀眼的光亮，啊――群峰上面已经无声无息地升起了一轮月亮，那月亮似乎距离自己特别近，外形那样圆润，那样鲜亮，灿灿地发出光。真可谓“浩浩清辉洒向万里长空与大地”，这如同一股清流淋遍了我的全身，我清醒过来了。
我凝视着这轮月亮。这轮本来就一直存在的月亮，为什么反而有一种久违的感觉？陌生而又新鲜？灵岩寺本来是神灵集中的地方，面前的景象又像虚幻一样。
我还是被这充满神迹的月光镇住了。我大口大口吸着这冬季里依然带有松柏香的清凉空气，如同在水下憋了大半天，终于冒出水面，长长地吁出一口气，有一种庆幸感。
我痴痴地看着这轮明月，我的心开始慢慢地沉静起来，近乎柔软的润湿的一种东西漫上来······ 那是在小时候，随着天边最后一抹霞光的朦胧，月亮悄悄走上了村头树梢，山模糊了，路模糊了，夜幕下的田野特别静谧，柔滑而有质感，月光下我们随意玩耍，尽情地嬉戏，整个身心都在任意而自由地飞翔；还是在月光下，那是我随父亲捕鱼在海上的一次航行。本来到处黑黝黝的海水与阴沉沉的浪头，强烈的孤独感与无助感令我大气不敢出。
这时候，一轮纯净的、清澄的月亮从海底浮出升起了，视野之内翻开的浪涛全变成发硕大的银色莲花，那份欣喜之情至今难以忘怀的；此时，我想起我的军旅生涯，想起月亮与我为伴值勤站岗的那些夜晚，在我记忆里那时的月光似乎是雪白的，那月光总会将整个岗区明亮处与阴影处展示在我眼前，我手握钢枪，内心深处兴起的是保家卫国的边关情怀，是一种崇高的自豪感。 这一切都化为一种不可逆转的记忆了。
此时，我在看着月亮，月亮似乎也在俯瞰着我。月亮还是那轮月亮，可是我已经不是那个我了。
为什么现在我们很少能够从自然界领悟到喜悦、感知到乐趣？什么时候忘却了或者淡忘了这美丽的月亮？ 现代城里人很少看到月亮的客观原因是清楚的。大气里的尘埃密度增大，废气增多，由水泥块组成的楼房高度也一年高过一年，近几年形成的光亮工程，将眼前的亮度增强了，相比之下，远处的与更远处的月光、星光在尘世里的就显得暗淡了。
有人说，城里孩子有的不认识月亮了，可能有点儿夸张。不过，有天晚上，我就听到院子里玩耍的孩子大喊，就是他们发现星星与月亮而意外惊喜的声音。
无疑的是，这外在的因素就是人日益膨胀起来的欲望催生的。我们生活里充满了衣食住行、职务级别、金钱权力，我们的精神家园里布满了杂乱无序的焦虑、怀疑、麻木，我们整天忙忙碌碌，甚至争吵不休。
那些崇高的追求、自由的心境、伟大的心灵在我们的精神家园里难以寻找到它应有的位置。哪有时间来仰望这轮明月？哪有心情静对这灿烂的星星？哪有神思来欣赏这美妙的空间？我们的精神家园被水泥块压抑得太久了，与这个真实的世界隔离得太多了。
古代哲人与现代哲人无不强调天人合一，自然与和谐才是快乐的本源。我们为什么失去了这个本源？什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲？就连我们的信仰什么时候也被物化了呢？我们如何才能丢弃掉一些没用的东西，什么时候才能够宁静地欣赏月光，在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁？ 冬季是旅游的淡。
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