1. 人心向善,天下大同
人们都愿做对他人有益的事,天下为公,人人平等。
这是一种美好的社会理想。
【社会理想】
社会理想,指社会全体成员的共同理想,是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。
从哲学境界的视域与维度出发理解“社会理想”,至少包括如下几层含义:首先,“社会理想”是哲学境界内蕴着的价值目标,对这一价值目标的“意义”表达是“社会理想”的实质所在。“意义”的确立是一种超价值的命题,它是价值的,又是超价值的。其次,“社会理想”不是对“事实”的关注,而是对“事实”的超越,它以隐含的、非现存的形式体现出来,因此是以不在场的“背景”为存在的前提条件。再次,“社会理想”是评价“现实”、导引“现实”的标准,一方面它是指对现存状况的“否定”,另一方面它又是对“可能”状况的“确立”。
2. 人心向善还是人心本善
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”这是孟子说的人与生俱来的四种本性。
孟子言:“人性之善也,犹水之就下也。”都香手机文化大学解释为,“孟子看来,善是人的本质倾向。人性之向善,仿佛水性之向下。在现成的意义上理解性善,是莫大的误解。”
不能说人性本善,可以说人性向善。孟子比喻说,你现在看到一个小孩子,慢慢爬到水井边,你心里面就会觉得非常惊恐怜悯,你不是想借此跟孩童的父母盘结交情,也不是想借此在乡党朋友之间,博取名声,也不是因为讨厌听到孩子的哭声你e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333238666335才这样的。
任何人在这种情况之下都会不约而同。所以孟子又说“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。”一个人如果真诚的话呢,就会发现力量由内而发,光有力量不够,还要去实践。
所以呢,你有这四种心,是每一个人都有,这四种心叫做四端,端代表开端,代表萌芽,代表开始,要结束的时候呢,才能称为善。
为了说明这一段话,我们再看一下都香手机文化大学的讲解,孟子说人性对于善,就向水对于向下流,人性没有不善的,水没有不向下流的,现在用手泼水,让它飞溅起来,也可以高过人的额头,阻挡住水让它倒流,可引上高山,这难道是的本性吗?这是形势造成的。
3. 人心向善 高中800字左右
奋发向上,崇德向善,是中华民族几千年来民族光辉的结晶,是最值得我们千万炎黄子孙骄傲的一种精神。它不仅仅是一句口号,它代表的是我们炎黄子孙的一举一动,一言一行。
有句话说得好,“奋发向上,惊天地;崇德向善,泣鬼神。”如此伟大,如此振奋人心的着一种精神,却往往体现在一件又一件简单的不能再简单的小事之中。
曾经,那场四川的大地震中,有多少老师,多少父母为了救孩子,张开双臂,用自己的躯体为一条条鲜活的生命,撑起了一片天空,为他们开辟了未来的道路;有多少孩子,为救自己的同学老师,在自己脱险后,却一次次地跑回教室,而自己却永远倒在了废墟之中。这是怎样的一种精神啊!对于这些人而言,或许这一切,他们所有的举动都是正常的、应该的。但它们的这一举一动,又让多少表面上与此毫不相干的人为之动容、热泪盈眶?!不,不是不相干,同为炎黄子孙的我们也同有着中华民族的根!我们所有的炎黄子孙都是一个家庭,他的名字,叫中国!
现在,人们常说,如今的社会早已无爱可言。在如今许多追随“潮流”的人眼中,从前的鲁迅弃医从文,钱学森对祖国深深的向往,还有那抗战时代人们对革命的满腔热忱,到了现在却变成了“傻”的代名词。不过,真的是这样吗?此时此刻,我真的很想问一句:为什么?如今的社会真的已经无爱可言了吗?那为什么来自于陌生人的一句“谢谢”就能让你回味良久?为什么在你和父母吵架摔门离开后感到饥肠辘辘之时,别人的一碗米饭,一碗你平时都不愿意正眼相看的米饭却能让你感激终生?为什么我们年迈的总理在记者发布会上说出:“中国的改革,只要我还有一口气,就一定会奋斗到底!”之时,我们被泪水模糊了双眼?这一切的一切不就是因为我们是人,我们有良知,我们是有着纯正血脉的炎黄子孙吗?!
同学们作为炎黄子孙,作为中国民族的一员,我们有必要,也必须要把我们的精神——奋发向上,崇德向善,发扬光大,使它们代代相传,生生不息,充满整个中国和未来!
4. 人心向善还是人心本善
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
这是孟子说的人与生俱来的四种本性。 孟子言:“人性之善也,犹水之就下也。”
都香手机文化大学解释为,“孟子看来,善是人的本质倾向。人性之向善,仿佛水性之向下。
在现成的意义上理解性善,是莫大的误解。” 不能说人性本善,可以说人性向善。
孟子比喻说,你现在看到一个小孩子,慢慢爬到水井边,你心里面就会觉得非常惊恐怜悯,你不是想借此跟孩童的父母盘结交情,也不是想借此在乡党朋友之间,博取名声,也不是因为讨厌听到孩子的哭声你才这样的。 任何人在这种情况之下都会不约而同。
所以孟子又说“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。”一个人如果真诚的话呢,就会发现力量由内而发,光有力量不够,还要去实践。
所以呢,你有这四种心,是每一个人都有,这四种心叫做四端,端代表开端,代表萌芽,代表开始,要结束的时候呢,才能称为善。 为了说明这一段话,我们再看一下都香手机文化大学的讲解,孟子说人性对于善,就向水对于向下流,人性没有不善的,水没有不向下流的,现在用手泼水,让它飞溅起来,也可以高过人的额头,阻挡住水让它倒流,可引上高山,这难道是的本性吗?这是形势造成的。