短句子网1. 写不尽的苏轼 好句赏析
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
【出处】 宋·苏轼《赠刘景文》
【鉴赏】 “最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
【原诗】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
一点浩然气，千里快哉风。
【出处】 宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
【鉴赏】 胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。
【原诗】 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
2. 佳句赏析“问君能有几多愁,要有多愁有多愁
出自五代李煜的《虞美人·春花秋月何时了》
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（雕栏 通：阑） 【赏析】
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。 “又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。 全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。全词虚设回答，在问答中又紧扣回首往事，感慨今昔写得自然而一气流注，最后进入语尽意不尽的境界，使词显得阔大雄伟。
3. 佳句赏析
待我长发及腰，指尖流光恰巧，惊鸿1舞招摇，梦甜香烟袅袅待我长发及腰，3月春光初晓，杏花带雨来至，琉璃月色多娇。
待我长发及腰，此生爱恨已了，黄泉紫陌我晓，1将功成枯老。待我长发及腰，作茧自缚孟郊，半遮面来笑道，花落去后谁敲。
待我长发及腰，玉人何处吹箫，泪雨霖铃道巧，霓虹谁许情娆。待我长发及腰，此生难觅至交，悟心误德勿要，水转桃花破晓待我长发及腰，江上扁舟谁摇，楼上珠帘怎招，风飘飘雨又萧。
待我长发及腰，府邸银字笙调，谁家心字香烧，如何春愁将抛。待我长发及腰，彩蝶觅香西郊，嫁曲胡人知晓，广陵散里逍遥。
待我长发及腰，君生来世再报，今夕守君至老，只盼君来恰好。
4. 佳句和赏析
古文名句赏析（一）宋诗 咏梅
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。此句每每令我
忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲
的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤
子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？
古文名句赏析（二）宋诗 说理
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”
这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。选为首篇者，或许缘于随机，但更可
能是editor's choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪
强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类
的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢
了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。或许，那位
editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开
卷有益，实在是用心良苦呵。
古文名句浅评（三）乐府 不渝
“上邪，。，山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝”
各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出
自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔
可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家
剽窃一把罢。
“渐黄昏清角吹寒，都在空城”
金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的
边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦
鸟归家，城里还是几乎空无一人。只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。
古文名句浅评（六）道
“道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。
但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬
以千里。
“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有
莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。
古文佳句戏说（七）宋词 陆游
“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”
艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉
却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。
陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。
想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。怎奈英雄也
有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？
古文佳句戏说（八）唐 竹枝词
“东边日出西边雨，道是无情却有情。”
还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食
难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？
有两句诗：
大家齐把干劲鼓
为了建设社会主
你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。
中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~
5. 《记念刘和珍君》佳句赏析
我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到
学校恢复旧观，往日的
教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。
赏析： 运用神态描写（细节描写），通过反复强调刘和珍的微笑以及为母校前途黯然神伤的细节，表现了刘和珍性情的温和以及对母校的深情，以此来反衬执政府的凶残和卑鄙。
6. 求《西游记》第五回好句好段的赏析,谢谢
摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这zhidao亭上少憩片时。”那众神果退。
点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至内通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”
点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个容天王。
点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
7. 《藤野先生》佳句赏析
1.“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”
——对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。
2.“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
——深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。
3.“东京也无非是这样。”
——表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。
4.“大概是物以希为贵罢。”
——与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。
5.他们也何尝不酒醉似的喝采。
——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
6.似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
——表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。
8. 鲁迅佳句并赏析十句
鲁迅纪念像 鲁迅十大经典名言1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》普及指数：★★★★ 深刻指数：★★★★★★ 千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。
而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。
那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。2、救救孩子！——《狂人日记》普及指数：★★★★★ 沉痛指数：★★★★★ 《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。
中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。
鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★ 悲壮指数：★★★★★ 三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。
在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。
哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★ 激愤指数：★★★★★ 一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。
可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数：★★★★★ 鲜明指数：★★★★★ 这是高度概括鲁迅一生的诗句。
柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。
一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》普及指数：★★★★★ 哲理指数：★★★★ 《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。
然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……7、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》普及指数：★★★ 决绝指数：★★★★★ 鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。
其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。
但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。
不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也！8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… ——《中国人失掉自信力了吗？》普及指数：★★★ 激励指数：★★★★★ 很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。
鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。
砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。
“这就是中国的脊梁！”9、在我的后园，可。
