短句子网1.《中华上下五千年》里的好词50句
好词
文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海，各显神。 矫枉过正 过江之鲫 事过境迁闻过则喜 三过其门而不入 白驹过郄 八仙过海 时过境迁 大喜过望 丰屋之过 得过且过 事不过三 有过之而无不及 百代过客 过眼云烟 蒙混过关八仙过海，各显其。 事过情迁 瞒天过海 言过其实 弃过图新 雨过天晴 记功忘过 计过自讼 操之过急 事过景迁 弃瑕忘过 过河拆桥 骐骥过隙三个臭皮匠，赛过。 改过不吝 不过尔尔 雁过留声 雁过拔毛 人非圣贤，孰能无。 不求有功，但求无。 有过之无不及 青过于蓝过河卒子 过目成诵 过五关斩六将 秋风过耳 过门不入 观过知仁 过眼烟云 老鼠过街，人人喊。 闭门思过 招摇过市 才气过人 过隙白驹过屠门而大嚼 有过之，无不及 改过自新 计功补过 挢枉过正 过从甚密 过时黄花 不曾序过 过目不忘 委过于人 雨过天青 过桥拆桥 容头过身走过场 过五关，斩六将 过庭之训 东风过耳 过桥抽板 过街老鼠 才识过人 微过细故 将功补过 意望已过 刀过竹解 过化存神 矫枉过中
攻过箴阙 言之过甚 飘洋过海 过府冲州 列功覆过 挢抂过正 行不贰过 将功折过 水过鸭背 赦过宥罪 声闻过情 窗间过马 老鼠过街 救过不赡泥菩萨过江 饰非掩过 进思尽忠，退思补。 才过屈宋 过路财神 神经过敏 驹光过隙 护过饰非 代人受过 悔过自新 耻言人过 云烟过眼文过遂非 朝过夕改 迁善改过 使功不如使过 供过于求 雁过拨毛 省愆寡过 改过迁善 矫枉过直 掩过饰非 衣锦过乡 饰非文过 过程控制 过为已甚过而能改 云过天空 知过必改 过都历块 过甚其词 齿过肩随 文过其实 补过拾遗 补过饰非 风流罪过 烟云过眼 驷之过隙 遂非文过 名声过实顺过饰非 退思补过 枉矫过激 过甚其辞 过市招摇 枕席过师 掩鼻而过 操之过激 悔过自责 矫枉过当 名过其实 漫天过海 福过灾生 闭阁思过过屠大嚼 求过于供 闭合思过 风流事过 操之过蹙 改过从善 救过补阙 怙过不悛 生功止过 操之过切 饰非遂过 知过能改
饰非养过 当面错过 改过作新 肝胆过人 如风过耳 谈过其实 救过不暇 飘风过耳 掩过扬善 救过不给 使愚使过 引过自责 以功补过 驷之过蠙 冲州过府
好句
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。
把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动；取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。这未必能反映这一历史事件的全貌或本质，但我认为这两则故事是很感人的。如果说作者在选择材料上有什么倾向的话，那就是着重发扬中华民族的传统美德，特别是一种为正义事业的献身精神，一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概。
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。对一些优秀历史人物，主要写他们积极的一面（对这一面，只根据史料叙述，不作虚美描写，也不把人物拔高），但并不是说他们没有消极的一面。任何杰出的历史人物，都有他们的缺点或错误。例如古代的爱国将领、民族英雄和坚持改革的政治家，他们的爱国的正义活动，几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们不能超越历史条件苛求古人，也不能离开历史条件盲目崇拜古人。
2.上下五千年的50个好词
好词
文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海，各显神。 矫枉过正 过江之鲫 事过境迁闻过则喜 三过其门而不入 白驹过郄 八仙过海 时过境迁 大喜过望 丰屋之过 得过且过 事不过三 有过之而无不及 百代过客 过眼云烟 蒙混过关八仙过海，各显其。 事过情迁 瞒天过海 言过其实 弃过图新 雨过天晴 记功忘过 计过自讼 操之过急 事过景迁 弃瑕忘过 过河拆桥 骐骥过隙三个臭皮匠，赛过。 改过不吝 不过尔尔 雁过留声 雁过拔毛 人非圣贤，孰能无。 不求有功，但求无。 有过之无不及 青过于蓝过河卒子 过目成诵 过五关斩六将 秋风过耳 过门不入 观过知仁 过眼烟云 老鼠过街，人人喊。 闭门思过 招摇过市 才气过人 过隙白驹过屠门而大嚼 有过之，无不及 改过自新 计功补过 挢枉过正 过从甚密 过时黄花 不曾序过 过目不忘 委过于人 雨过天青 过桥拆桥 容头过身走过场 过五关，斩六将 过庭之训 东风过耳 过桥抽板 过街老鼠 才识过人 微过细故 将功补过 意望已过 刀过竹解 过化存神 矫枉过中
攻过箴阙 言之过甚 飘洋过海 过府冲州 列功覆过 挢抂过正 行不贰过 将功折过 水过鸭背 赦过宥罪 声闻过情 窗间过马 老鼠过街 救过不赡泥菩萨过江 饰非掩过 进思尽忠，退思补。 才过屈宋 过路财神 神经过敏 驹光过隙 护过饰非 代人受过 悔过自新 耻言人过 云烟过眼文过遂非 朝过夕改 迁善改过 使功不如使过 供过于求 雁过拨毛 省愆寡过 改过迁善 矫枉过直 掩过饰非 衣锦过乡 饰非文过 过程控制 过为已甚过而能改 云过天空 知过必改 过都历块 过甚其词 齿过肩随 文过其实 补过拾遗 补过饰非 风流罪过 烟云过眼 驷之过隙 遂非文过 名声过实顺过饰非 退思补过 枉矫过激 过甚其辞 过市招摇 枕席过师 掩鼻而过 操之过激 悔过自责 矫枉过当 名过其实 漫天过海 福过灾生 闭阁思过过屠大嚼 求过于供 闭合思过 风流事过 操之过蹙 改过从善 救过补阙 怙过不悛 生功止过 操之过切 饰非遂过 知过能改
饰非养过 当面错过 改过作新 肝胆过人 如风过耳 谈过其实 救过不暇 飘风过耳 掩过扬善 救过不给 使愚使过 引过自责 以功补过 驷之过蠙 冲州过府
好句
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。
把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动；取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。这未必能反映这一历史事件的全貌或本质，但我认为这两则故事是很感人的。如果说作者在选择材料上有什么倾向的话，那就是着重发扬中华民族的传统美德，特别是一种为正义事业的献身精神，一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概。
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。对一些优秀历史人物，主要写他们积极的一面（对这一面，只根据史料叙述，不作虚美描写，也不把人物拔高），但并不是说他们没有消极的一面。任何杰出的历史人物，都有他们的缺点或错误。例如古代的爱国将领、民族英雄和坚持改革的政治家，他们的爱国的正义活动，几乎都羼杂着封建的忠君思想。我们不能超越历史条件苛求古人，也不能离开历史条件盲目崇拜古人。
3.求中华上下五千年的好词佳句
中华上下五千年好词
1 . 背井离乡：离开家乡到外地。
2 . 自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
3 . 收复失地：表示以前有个地是你的，但是被别人夺去了，现在你有能力后把那块地又重新给要回来了，就叫收复失地。
4 . 横渡长江：那是意志和毅力的象征。
5 . 中流击楫：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
6 . 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。
7 . 明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。
8 . 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
9 . 白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
中华上下五千年好句
1 . 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
2 . 现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。
3 . 祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。
4 . 当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。
5 . 刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。
6 . 有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。
7 . 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。
8 . 即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。
9 . 我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。
4.中华上下五千年读书笔记50字
假期里我读了一本书，书名叫《上下五千年》。这本书生动有趣，故事按时间顺序讲述了中华民族的历史。每篇历史故事都有精心绘制的插图，使我兴趣十足地看文章，获得美妙的阅读享受。
中国五千年的风雨变化，时代变迁呈现在我眼前，这《上下五千年》选取了历史中的一个个关键点，从神话传说中的女娲补天，到秦始皇统一天下，从为民族造福、遍尝百草的神农氏，到伟大的哲人孔子，到令人记恨的大贪官和珅。
女娲补天是一篇美妙的神话故事，告诉我们女娲经过一番努力，蓝天终于补好了，大地又重新长出了花草树木，伟大的女娲不仅创造了人类，，还从严重的灾害中救出了人类，我要学习女娲的牺牲精神。又如蒙恬补长城的故事，使我知道修建长城并不是从秦始皇开始的，秦始皇在三国的基础上进行连接，最后修好了长达五千多里的长城，号称万里长城……
《上下五千年》中的一个个故事，使我大开眼界，了解了中国历史，真是值得一读。在《上下五千年》里还有许许多多有趣动人的故事，有兴趣的话可以买来看看哦！
5.中华上下五千年好句四十句
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
诗经 渡易歌 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 长歌行 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操 龟虽寿 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明 饮酒 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王籍 入若耶溪 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 南北民歌 敕勒歌 海内存知己，天涯若比邻。
王勃 送杜少俯之任蜀州 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。 贺知章 咏柳 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
人生代代无穷已，江月年年只相似。星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚 春江花月夜 前不见古人，后不见来者。念天地不悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂 登幽州台歌 海上生明月，天涯共此时。 张九龄 望月怀乡 欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣 登黄鹤楼 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣 凉州词 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
孟浩然 临洞庭 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 王昌龄 出塞 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄 芙蓉楼送辛渐 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 王翰 凉州词 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
王维 送元二使安西 大漠孤烟直，长河落日园。 王维 使至塞上 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
崔颢 黄鹤楼 举头望明月，低头思故乡。 李白 静夜思 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白 赠汪伦 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白 朝发白帝城 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 李白 登金陵风凰台 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心，今日之日不可忧。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
李白 宣州谢眺楼饯别校叔云 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适 别董大 会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫 望岳 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜甫 春望 吴楚东南坼，乾坤日月浮。
杜甫 登岳阳楼 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫 蜀望 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
车鳞鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。 杜甫 兵车行 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
岑参 逢人京使 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参 白雪歌送武判官归京 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
张继 枫桥夜泊 乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
司空曙 云阳馆与韩绅宿别 春潮带雨夜来急，野渡无人舟自横。 韦应物 滁洲西涧 去年今年此门中，人面桃花相印红。
崔护 题都城南庄 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 李益 夜上受降城闻笛 谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊 游子吟 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
刘禹锡 秋词 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡 竹枝词 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡 乌衣巷 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
刘禹锡 酬乐天杨州初逢席上见赠 春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
李绅 悯农二首 野火烧不尽，春风吹又生。 白居易 赋得古原草送别 天平山下白云泉，云自无心水自闲。
白居易 白云泉 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元 江雪 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 柳宗元 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
崔郊 赠婢 只在此山中，云深不知处。 贾岛 寻隐者不遇 秋风生渭水，落叶满长安。
贾岛 江上忆吴处士 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 许诨 咸阳城东楼 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老 李贺 金铜仙人辞汉歌 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧 山行 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧 江南绝句 青箬笠，绿蓑衣，斜风细不须归。 张志和 渔歌子 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 白居易 忆江南三首 梧桐树，三更雨，不道离情更苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。 温庭筠 更漏子 春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。 韦庄 菩萨蛮 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。 韦庄 菩萨蛮 深院闭，小庭空，落花香露重。
韦庄 更漏子 隔帘微雨双飞燕，砌花零落红深浅。 李珣 菩萨蛮 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。
藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。
鹿虔扆 临江仙 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 李璟 摊破浣溪沙 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 李煜 虞美人 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
李煜 望江南 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 李煜 相见欢 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。 李煜 望江南二 四十年来家国，三千里地山河。
李煜 破阵子 无言独上西楼，月如钩。剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。 李煜 相见欢 梅落繁枝千万片，犹自多。
6.上下五千年的好句
《上下五千年》好句摘抄：1、禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。
有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。2、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。
这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
3、在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。
这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗 透着多少奴隶的血汗哩！4、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。
有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。5、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。
这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
6、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。7、少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。
他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。8、商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音bó，今河南商丘）。
在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。
有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。9、商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。
为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。
10、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。
有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。11、可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。
他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场 上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。
七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追 到商都朝歌。
12、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧 死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
13、过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
14、管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。
等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。15、管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。
离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。
齐国就越来越富强了。16、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。
原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。17、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。
他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。
18、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过 黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。
周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。19、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。
管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办。
7.上下五千年资料50字
中国是世界四大文明古国之一，约有五千年的历史渊源，所以“五千年”也就代指整个中国历史。《上下五千年》为现代著名语言学家、教育学家林汉达所著，讲述了中国的实史，上至三皇五帝，下至辛亥革命，无所不包。
上下五千年，在中国，因为中国有近五千年的历史，说“上下五千年”通常就是指代整个中国历史；在中国以外更广阔的范围说“上下五千年”通常就是指全世界的人类文明史。目前，以“上下五千年”为书名的的著作有《中华上下五千年》、《世界上下五千年》两种。“百度百科”分别以“中华上下五千年”和“世界上下五千年”为词条，去掉“中国”或“世界”，单说“上下五千年”，应该泛指全世界的“上下五千年”，即全世界的文明史。
8.上下五千年好词好句
《老人与海》
1..风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。
点评：这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
2.大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……
点评：我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
3.一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。
点评：《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。
4.过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
点评：人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这一句充分表现出桑地亚哥的硬汉形象，捍卫了人的灵魂和尊严”——无疑这正是海明威的价值观——被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧
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