行善有道佳句

1.作文 行善需有道

“人之初,性本善。”

乐于行善是人类高贵本,『生的彰显,但善心是否一定就会结成“善果”,恐怕是一个不能一概而论的问题。 20世纪初,美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿,而与之相伴的却是一群群恶狼,威胁着鹿的生存。

为了鹿的安宁,地方政府决定开展除狼行动,20多年累计枪杀了6000多只狼,狼终于在凯巴伯林区不见踪影。鹿在那里开始了无忧无患的生活,数量猛增到10万余头。

兴旺的鹿群啃食一切可食的植物,吃光野草,毁坏林木,并使以植物为食的其他动物锐减,为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年,凯巴伯森林中鹿的数量下降到8000头,且病弱者居多,兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。

地方政府当初的除狼行动无疑具有某种“善心”,但结果却适得其反。 为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢? 一是不尊重客观规律。

世上万事万物都有它发生、发展的基本规律,这一点我们必须遵守,否则,违背自然规律办事,一定会带来不良后果。泰山“松鼠之患”就是这样,好心人士不了解生物界食物链的基本规律,导致松鼠过度繁殖。

对泰山果农来说,松鼠成灾,“放生”演变成了“杀生”。再拿狼与鹿的关系来说,狼捕食一些鹿,使鹿的总数得到控制,不至于繁殖到使植被退化的程度:同时,狼捕食的鹿多为老弱病残者,有助于鹿种优胜劣汰。

狼群消失了,鹿没有天敌,“懒汉”体弱,鹿群退化,在所难免。后来,美国地方政府为挽救灭狼带来的恶果,制订了“引狼入室”计划并最终实施,森林于是重新焕发勃勃生机。

所以,办事要尊重客观规律,防止主观臆断,行善施爱也应如此。 二是不尊重行善对象的主观感受。

汶川地震后,许多地震孤儿的人生从此陷入黑暗或迷茫之中。一些记者出于好心,想借助媒体帮助他们,于是一次又一次地揭开他们心灵的伤疤。

采访、录像,无数次唤起这些孩子心中那段无比恐惧的记忆,让他们在泪水中强化伤痛。不知“好心”的记者是否考虑过。

那些十几岁甚至几岁的孩子,能否承受住这沉痛的心灵创伤:他们盲目的帮助,是否会给孩子的成长历程留下抹不掉的阴影。如今,有的“明星慈善家”喜欢自我炒作,行善时喜欢与受惠者合影,大肆宣传“作秀”式的捐赠场面,不知这些慈善家是否考虑过自己的行为给受惠者带来的负面影响。

三是行善不注意方式方法。扶起摔倒的老人是善心、爱心的体现,但如果是患有高血压、脑溢血或摔倒时发生骨折的老人,则要观察老人的表情、神态,询问摔倒的原因,再视情况拨打急救电话或给予正确的帮助。

总之,扶起摔倒的老人也要讲究医学常识。柳宗元在《种树郭橐驼传》一文中曾对办事不注重方式方法的人有形象的描绘:“旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密……虽日爱之,其实害之。”

这对于行善施爱之人不无警醒! 譬如爱荷之人,把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中,勤于换水,时时而抚之。殊不知这对荷来说,不过是千般折磨,荷最终可能会香消玉殒。

身处淤泥而香远益清,可远观而不可亵玩,这是荷的本性,也是客观规律,我们需要尊重。所以,我们呼唤善良和爱心的同时,更需崇尚行善有道、施爱有术。

2.美德善行的佳句,段落

【内容摘要】 1、成人善事,其功更倍;动人善愿,其量无涯。

2、德行善举是唯一不败的投资。 3、仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。

4、行的成绩便是知,知的作用便是帮助行,指导行,改善行。 5、艺术家创造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。

1、成人善事,其功更倍;动人善愿,其量无涯。2、德行善举是唯一不败的投资。

3、仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。4、行的成绩便是知,知的作用便是帮助行,指导行,改善行。

5、艺术家创造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。6、入善人之室,如入芝兰之室。

7、让我们用喜悦的心善待每一天。8、点亮心情,点亮梦想,善待生命,善待时光。

9、对别人之善,就是对自己之善。10、美善铺就,百载朝锦暮绣。

11、结善缘广交朋友,献爱心扶贫济世。12、善让我们看到恶的可憎,从而弃恶从善。

13、名声之善恶存乎人。14、见善则迁,有过则改。

15、用意深而劝诫切,为言信而善恶明。16、明智的用钱可以是很大方而对人民有利的,至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。

17、善为国者,藏之于民。18、若你能善用钱,钱就能买到快乐,而善用的意思就是说,要知足,要不贪,要操纵欲望,不要让欲望操纵你。

19、财富的用处是消费,而消费的目的是为了光荣或善举。20、悯济人穷,虽分文半合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。

21、救济穷人便可赎罪,正如水可以灭火一样。任何以善行回答别人的人,都是为将来着想,如果他一旦陷入困境,他也会得到帮助。

22、你如想做完善的人,去卖掉你的一切,把银子散给贫人。23、凡是在大运亨通的时候不作善举的人,待至毫无办法的时候,他就爱上困难了。

24、我不但要信仰,而且要实践——我要身体力行;我不但要宽恕,而且要爱人——我要忘却得失;我不但要言传,而且要身教——我要感化众人;我不但要关怀,而且要挽救——我要助人为乐;我不但要梦想,而且要实干——我要广施善行;我不但要施予,而且要效力——我要服务终生。25、你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。

26、积善之家,必有余庆。27、企业最大的善是承担自身的责任,对社会尽义务。

28、以免疫系统角度看,常常行善,有益于增强身体免疫力。29、行愿无尽,为善最乐。

30、做善事,力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之,或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心之功德。

31、感恩是万善之核,感恩是信义之本。32、每一点善意都会有回报。

33、慈,是人对社会的爱心;善,是人精神上的良知。34、积德行善才能真正把企业做大,可以拓宽企业的无穷边界,帮助社会在转型期的良性发展。

35、爱,是人心向上的力量,也是人的自我完善。36、人,多做好事,多行善,不仅仅是心灵高尚纯洁的表演,同样,也是让自己的灵魂得到安静。

37、苦难有时是心向善的催化剂。38、他们对财富的追求,是要得到一种为善的工具。

39、现在我们帮她(他),将来同样帮我;大家共结善,泥土变黄金。40、一点善心,一点善行,对人生的影响可能会超出你的想象。

41、快乐与痛苦,幸福与不幸都无法避免,更重要的是善待自己,更善待他人。42、人生的一切希望最终以至善为归宿,是人类追寻的最终目标。

43、扶贫不仅仅是行善,更是社会责任。44、慈心为人,善举济世。

45、传家有道惟存善,处世无奇但率真。46、悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片言,皆为良药。

47、终日说善言,不如做了一件。48、开卷有益,作善降祥。

49、善不是一种学问,而是一种行为。50、一个人应该善在心中,不图回报,不需张扬。

51、人往往在力所能及的范围内,做一些善事,带给自己的也是一份踏实,一份美好。52、人性最美是善念。

人生的长河有许多不测,助人度过波浪汹涌的烦恼之流,是应该的。53、人的命与相是相通的,如果做了善业功德,心生欢喜,行为举止自在磊落,因此,相与命就会改变。

54、无论走得多远,都应该让善念相伴,不要让善念的火种熄灭,让它留在心底,温暖着你,你就会是一个好人。55、人生最大的美德莫过于多做善事,最大的快乐莫过于助人为乐。

56、这世界上,没有一种善不是跟恶相联系的。57、善莫大于孝。

58、乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪。59、与善人交,如入芝兰之室,与恶人交,如入鲍鱼之肆。

60、美德乃是一种和谐,正如健康、完善和神一样。61、善恶到头终有报,只争来速与来迟。

62、鸟美在双翼,人美在善举。63、人有慈心天地宽,乐善好施美人间。

64、只有理性才能教导我们认识善与恶,使我们喜善恨恶。65、撒播善的喜雨,收获爱的金秋。

66、只有善行才会为你带来声。

3.关于行善的名句

中国:

善人者,人亦善之。——管仲

善不可失,恶不可长。——左传

善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。——周易

交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——明·方孝孺

一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。——南北朝·萧纲

一言之善,重于千金。——晋·葛洪

无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》

勿以恶小而为之,勿以善小而不为!—— 刘备

从善如登,从恶如崩。——左传

锄一恶,长十善。—— 《宋史.毕士安传》

君子莫大乎与人为善。——孟子

积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。——《文言》

人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子

外国:

善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。—— 萧伯纳

善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

善良的心就是太阳。——雨果

善良的心地,就是黄金。 —— 莎士比亚

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

如果一切皆善,就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

没有单纯、善良和真实,就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

灵魂最美的音乐是善良。—— 罗曼·罗兰

具有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。—— 巴尔扎克

对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。—— 爱因斯坦

对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗

但唯有善良的品格,无论对于神或人,都永远不会成为过分的东西。—— 培根

慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

4.劝人行善语句

1.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。3.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

4.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。

开方便之门,闲是非之口。5.多门之室生风,多言之人生祸。

6.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。

官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。

动不三思临头悔,盲目草率错时悔。7.“我欲”是贫穷的标志。

事能常足,心常惬,人到无求品自高。8.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

9.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。10.莫妒他长,妒长,则己终是短。

莫护己短,护短,则己终不长。11. 世事忙忙如水流,休将名利挂心头。

粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。12. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

13. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。

14. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

15. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退 一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

16. 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。

17. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。18. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

19. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。20.受思深处宜先退,得意浓时便可休。

21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。

24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人,此是大快。

26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。

29.是非天天有,不听自然无。30.五官刺激,不是真正的享受。

内在安祥,才是下手之处。31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。33.不自重者,取辱。

不自长者,取祸。不自满者,受益。

不自足者,博闻。34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业,强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安,屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。

44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。

46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。47.恨别人,痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡,在于无法超越自己。49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。

50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。

5.关于善行的美词佳句

●上善若水,大爱无疆。

●慈心为民,善举济世。 ●无缘大慈,同体大悲。

●众善奉行,诸恶莫做。 ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

●怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。 ●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

●慈善是高尚人格的真实标记。 ●滴水穿坚石,爱心美天下。

●礼发于诚,声发于心,行出于义。 ●慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。

●凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 ●人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

●积德虽无人见,行善自有天知。 ●能付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧。

●行善最乐,助人为乐,知足常乐。 ●鸟需巢,蛛需网,人需要爱心。

●就人性说来,唯一的向导,就是人的爱心。 ●把自己看的轻些,从帮助别人中获得快乐。

●世界上最美丽,最高贵,最伟大的事情莫过于报善与惩恶。 ●亲善产生幸福,文明带来和谐。

●行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。 ●善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。

●我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱去做些小事。 ●自己的社会理想就是怀慈悲之心以救苦海众生共同走向大同圣域。

●感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。 ●爱与善是幸福,也是真理,是世界上唯一可以幸福的真理。

●每个人都应该爱别人,助别人,每一个人应该善意的想到别人。 ●做一个内心完善的善良的人,是成为君子的前提。

●只能善行才会给你带来声誉。 ●善乃是人格的一种实现。

● 慈是平和的心态,德是委屈时的包容,善是逆境中的援助,爱是对天下无私的奉献。 ●爱让贫者富裕,爱让弱者刚强;爱使生命长青,爱使死神却步。

●急难救人,一善可当百善。 ●人类的温暖也可以治病。

●对别人行善就是对自己行善,对别人一份善心,自己将有一片蓝天。 ●与其皱着眉头送人一件贵重礼品,不如面带笑容送人一件小礼物。

●凡人为善不自誉而人誉之,为恶不自毁而人毁之。 ●做好事的人使自己得救,做坏事的人使自己毁灭。

●善良是灵魂间的桥梁,是生活的甜料,是人类的珍品,是一种心灵的坦诚。 ●人与人之间需要善良之心,人与人之间呼唤善良。

●人类的生活,是互助的生活,不单是要求和争夺。 ●没有人富的可以不要别人的帮助,也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。

●善良是阳光,是雨露,是轻柔的春风,是甘美的清泉。 ●一点善心,一点善行,对人生的影响可能会超出你的想象。

●存好心、说好话、行好事、做好人。 ●美的东西不一定伟大,但伟大的东西总是美的。

●如果要真正付出爱,请伸手去做,别空口长谈,因为没有行动的爱,不是真爱。 ●一个人最需要的是一双肯去拉人一把的手。

●善乃是精神世界的太阳。 ●严寒之中,星星之火,也能温暖人心,干涸之时,滴水之爱,爱可感动天地,不在乎捐多捐少,关键是尽心尽力,爱心比数目更重要。

●善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾祸于眉睫。 ●人可以为善,也可以为恶,意欲为善则善,意欲为恶则恶。

●择善而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。 ●扶危周急固为美事,能不自夸,则其厚德矣。

●待人宽一份是福,利人则利己之基。 ●一个人的快乐不是他拥有的多,而是他计较的少。

●诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 ●爱不是语言,是行为。

●将金钱视作生命的人,其命不值钱。 ●从善如登,从恶如崩。

●恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。 ●行善之人,如春天小草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其亏,日有所损。

●先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ●慈爱应该为自己创造一颗不朽的灵魂,然后去爱人,并被人所爱。

●穷则独善其身,达则兼济天下。 ●人生一世来去匆匆,生不带来,死不带去。

●道德是永存的,而财富每天在更换主人。 ●钱多育祸根,损己害儿孙。

捐钱做善事,造福与子孙。 ●赠人以玫瑰,手中留余香。

●有话说给知人,有饭吃给饥人,有权谋给众人,有钱济给穷人。 ●人人都帮人,天下没穷人;人人管闲事,天下无难事。

●幸福是人类最后的目的和至善的总和,它赋予人类生命的真正的意义。 ●为了人民,放弃自己的利益,这就是生命的“开花”。

●为己是人,为人是神,天下为公,百姓为天。 ●慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

●关爱别人,就是仁;了解别人,就是智。 ●智则知人,仁者爱人。

●待人退一步,爱人宽一寸,就会活的很快乐。

6.有没有有没有人晓得一些关于善行的美词佳句

1、●上善若水,大爱无疆。

2、●慈心为民,善举济世。

3、●无缘大慈,同体大悲。

4、●众善奉行,诸恶莫做。

5、●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

6、●怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。

7、●慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

8、●慈善是高尚人格的真实标记。

9、●滴水穿坚石,爱心美天下。

10、●礼发于诚,声发于心,行出于义。

11、●慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。

12、●凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。

13、●人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

14、●积德虽无人见,行善自有天知。

15、●能付出爱心就是福,能消除烦恼就是智慧。

16、●行善最乐,助人为乐,知足常乐。

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7.有关描述善心善举的诗词句

古代中国的慈善,无论是官方的慈善还是非官方的慈善,施善主体各有其特有的慈善动机,它们是善心的特殊体现,既是慈善义举(善举)的精神根源,又是慈善行为延续的保证。

作为官方的慈善形式,施善主体为国家政府,其慈善动力源于“民为邦本”的仁政理念,以安定社会为目的。西周即以“敬德保民”为其执政宗旨,所谓“惠及庶民”、“惠鲜鳏寡”等惠民、保民手段,其目的在于平息民怨、天下安宁。所谓“民为邦本,本固邦宁”即是此义。此种思想为儒家所承继。孔子推崇“仁”德,其中就有“惠民”举措。孟子推崇“仁政”,认为“三代之得天下也以仁”,所谓“仁政”即“以不忍人之心,行不忍人之政”,如此“治天下可运之于掌上”;反之,“不以仁政不能平治天下”。何以如此,乃是行“仁政”关系到能否得民心。“得民心者得天下”,用孟子的话就是“桀纣之失天下也,失其民也;失其民也,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣”。⑨孟子甚至进一步得出:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子。”⑩这是“民为邦本”的极致表达。儒家所推崇的“大同之世”理想,就包含有“矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”(11)的慈善内容。历代统治者在灾荒之年注重救济灾民,扶危济困,建立“社仓”、“义仓”以稳定粮食市场,帮助灾民度过灾年,前文所述种种官方慈善形式无不出乎“民为邦本”和“行仁政”的考虑。

民间慈善形式主要有非宗教和宗教两种类型。前者主要是以亲缘、族缘、乡缘为纽带的人际亲情。譬如范仲淹创设的义庄制度就是典型的中国传统家族慈善形式,其慈善惠及的范围主要限于范氏家族内的族人。明清以后,民间慈善发展到以绅商为主体成立各种民间慈善组织,慈善所及范围已有突破亲缘和族缘等人际亲情的模式,更多是基于“民胞物与,天下一家”的观念,慈善救济对象大有扩张。这种民间慈善的动力根源是儒家“仁者,爱人”的观念及其延伸,所谓“亲亲而仁民”或“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的推己及人观念即为此。其内在动力是“恻隐之心”,即“不忍人之心”。孟子认为“人皆有不忍人之心”,这种“不忍人之心”是“仁之端”,乃出于人心自然流露,全无任何功利意识。它是一种纯粹的对于人之同类命运的同情关怀,其行为所发亦是自然而然,全无功利念头。

宗教类型的民间慈善形式,佛教和道教都有相当的影响,佛教尤甚。佛教的布施慈善、普度众生是基于众生皆有佛性的“佛缘”。民间的亲缘(包括族缘、乡缘、)和佛教的佛缘的对象在空间上不同,佛教的佛缘是天下众生,是普遍的;而亲缘是特殊的。在中国古代,这两种“缘”相互补充,因而既可以救济族内的贫困者,也可以救济陌生人、路人。可以说,基于亲缘和佛缘的道德意识是中国古代民间慈善的基本动力机制。

佛教慈善的动力源于佛教的“因果报应”和“业报轮回”,一个人的祸福果报是由他本人的“业”的染净、善恶决定的。《妙法圣念处经》卷一说:“业果善不善,所作受决定;自作自缠缚,如蚕等无异。”按照佛教理论,行善业,得善报,即佛教所谓善得福报的“福田”观念。《大正藏经》八十五卷《像法诀疑经》说:“我于处处经中说布施者,欲令出家在家人修慈悲心,布施贫穷孤老乃至饿狗,我诸弟子,不解我意,专施敬田,敬田者即是佛法僧宝,悲田者贫穷孤老乃至蚁子,此二种田悲田最胜。”行不善业,得恶报,来世堕入畜牲、饿鬼道,下地狱受尽煎熬。这种观念与中国传统中的“天”具有赏善罚恶的意志结合,如《尚书·商书·伊训篇》所言:“惟上帝无常,作善降之百祥,作不善降之百殃。”进而得出如下结论:“积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃。”(12)也即所谓“福因慈善得,祸向奸巧来”。“善有善报,恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合,就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想,主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性,他说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之言,愍人之苦,赈人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失……如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”行善成仙甚至具体到行善数量与成仙级别挂钩。“人欲地仙,当立三百善;欲天仙,当立千二百善”;且须连续立善,如成天仙,“若有千一百九十九善,而忽复中行一恶,则尽失千善,乃复更起善数耳”,“积善未满,虽服仙药,亦无益也”。(13)无论是佛教的善恶因果报应观念,还是道教的行善成仙的诱导,事实上都成为宗教慈善的内在动力机制。

客观地说,宗教的慈善动机似乎并非那么纯粹,要么出于修行,要么为了成仙。但慈善行为本身却并非希望受惠者回报于己。就此而言,此种慈善动机并非主体现实的功利目的,而是源自对超验力量的敬畏。

8.关于弘扬善行与美德的句子有哪些

1. 传承经典读古今,源远流长情至纯。弘扬美德树正气,清廉之风暖民心。

2. 华夏文化浩如海,中华经典传千载。弘扬美德树正气,文明楷模展风采。

3. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。

4. 有善良的地方就会有美德,有美德的地方就会有奇迹。

5. 最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。

6. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。

7. 善良是弱者最后的挡箭牌,善良是强者最好的美德。

8. 善良是一个人的心灵美,美德是一个人的行为美。

9. 助人为乐是一种美德,是人格升华的标志。

10. 美德的小径是狭窄的,恶德的大道是宽阔的。

11. 一颗赤子之心,精忠报国矢志不渝,一双勤劳之手,任劳任怨爱岗敬业,一生正气之歌,友情互助弘扬美德,一幅璀璨之画,绘制蓝图锦绣中华。

12. 明礼守信以诚为贵,尊崇爱老以孝为贵,知耻尚廉以荣为贵,传承经典以德为贵,弘扬美德以善为贵,修身律己以和为贵,正风正气以礼为贵。

13. 用廉洁点亮磊落人生,用仁慈弘扬美德人生,用奉献彰显价值人生,用勤俭书写魅力人生,用行动诠释精彩人生。

14. 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。传承经典颂佳句,启迪心智遇知音。弘扬美德树正气,爱党爱国情至真。

15. 花草繁茂靠水浇,人畜兴旺因水绕;行走坐卧不离水,生命之源才不毁;节水保源不浪费,弘扬美德最可贵。

行善有道佳句

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