短句子网1.鲁迅《祝福 》这篇文章里的好词佳句
诗句1. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅？？自嘲） 2. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅？？自题小像） 3. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅？？无题） 4. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅？？无题） 5. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.无题） 6. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅？？答客诮） 7. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅？？悼杨铨） 9. 史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》） 言论1. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2. 倘只看书，便变成书橱。
3. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 4. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
（《故乡》） 5. 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6. 唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
7. 沉着、勇猛，有辨别，不自私。 8. 愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。 9. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
10. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 11. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 12. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
13. 只要从来如此，便是宝贝。 14. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
15. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 16. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
18. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 19. 时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 20. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
21. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22. 改造自己，总比禁止别人来的难。
23. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 24. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
25. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
26. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
27. 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
28. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 29. 待我成尘时，你将见我的微笑！ 30. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（记念刘和珍君） 31. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
32. 纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
33. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 34. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
35. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
36. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 37. 凡事总需研究，才会明白。
38. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。 39. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
40. 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 41. 走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
42. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 43. 谦以待人，虚以接物。
44. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 45. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
46. 哀其不幸，怒其不争。 47. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
48. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 49. 不满足是向上的车轮。
50. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）。
2.鲁迅《祝福》中的好句
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就不能使我安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走过来，就在河边遇到她；而且见她瞪着眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了；五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎一个乞丐了。 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸，自己想，我这答话怕于她有危险。她大约因为在别人祝福的时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思呢？————或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任。。。。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深的意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说生着神经病；而况明明说过：说不清，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的.
3.《祝福》的句子
祝福好友的句子？
如果他（她）是从事党务的，祝福他（她）勤政为民，清正廉洁。
如果他（她）是从事行政的，祝福他（她）官运亨通，年年高升。
如果他（她）是从事工人的，祝福他（她）身体健康，多拿奖金。
如果他（她）是从事农民的，祝福他（她）五谷丰登，六畜兴旺。
如果他（她）是从事商业的，祝福他（她）生意兴隆，财源广进。
如果他（她）是从事学生的，祝福他（她）开开心心，学业有成。
如果他（她）是从事军人的，祝福他（她）训练有素，立功受奖。
如果他（她）是从事教师的，祝福他（她）教学有方，桃李成荫。
4.祝福 鲁迅 句子赏析
参考文献：
《祝福》难句解析
1、不如走吧，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往时同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……
这是小说中的人物“我”的一段内心独白，“进城吃鱼翅”是“我”为自己逃离鲁镇而制造的一个所谓借口。这段话充分暴露了“我”这类知识分子世界观的一个侧面：逃避现实，回避斗争的弱点。“我”虽然很同情祥林嫂，但无能为力，爱莫能助；同时又怕负责任，只好用进城吃鱼翅的办法来逃避现实。鲁迅《二月小引》中说：“浊浪在拍岸，站在山岗上者和飞沫不相干，弄潮儿则于潮头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉有所沾湿，狼狈起来……”《祝福》中的“我”犹如这里所说的后一种人。这是鲁迅对小资产阶级知识分子世界观无情地解剖和批判。
2. 我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以也恐怕这事也一律。
从句子结构上看，这是一句因果复句。句子的前一部分表明：“我”观察事物是很准确的，对现实是很了解的，“我”的判断往往是正确的，尽管“但愿不如所料”、“以为未必竟如所料”，然而“却每每恰如所料的起来”。这就证明：血淋淋的客观现实是不依“我”的善良的主观愿望为转移的，所以对现实社会不能存在任何幻想和侥幸心理。句子的后一部分表明：“我”对祥林嫂的命运非常担心，怕她就要死去，深怀怜悯与同情。结果怎样呢？祥林嫂“恰如所料的起来”了，“这事也一律”了，就是：祥林嫂果然在有钱人的祝福之中默默地死去了。
全句表明：“我”对祥林嫂寄予无限同情，对富人及当时的黑暗社会极表愤恨
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5.鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的语句及分析
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
6.《祝福》中描写祥林嫂的句子
祥林嫂第一次来鲁家时，“脸色青黄，但两颊却还是红的。”此时的祥林嫂虽年轻守寡，生活清苦，但仍未失去青春的活力，表明她生命力旺盛。
第二次来鲁家时，夫死子亡，创伤严重“，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤，使她精神枯槁，眼光呆滞，已失去昔日的活力、生机。
第三次是捐过门槛儿后，在祭祖时节扔遭到斥退，她“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了。”这次打击使她“直是一个木偶人。”
第四次指祥林嫂被赶出鲁家流落街头，临死前则是“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物。”这种外貌的巨大变化，真切地反映出祥林嫂临终前的悲惨处境。
7.关于祝福的诗歌句子
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津.
与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.
无为在歧路，儿女共沾巾
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4]
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去，去时雪满天山路.
山回路转不见君，雪上空留马行处.
8.鲁迅《祝福》的重点是哪些段落
《祝福》是鲁迅1924年创作的小说，收录在鲁迅小说集《彷徨》中。
该小说描写祥林嫂一生的悲惨遭遇。反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
三次外貌描写的作用：
第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了.”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家（那时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有生气）.这时肉体被摧垮，精神也已死亡了.这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文.
第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口.”这第二次外貌描写，刻划的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉默、健壮能干，在鲁家暂时安了身.这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”.
第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了.”这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了.这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的中国上.
三次描写突出了眼神的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残.三次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用.
2、祥林嫂的心理：
⑴ 贞节观：
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响.可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层.祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深.不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧.
⑵ 迷信思想：
迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分.迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵.如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈.因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信.她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可.于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了.
