短句子网1.明朝那些事儿1~50页好词好句
1.必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。
2.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版社出版）
3.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
4..世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
5.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
6.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
7.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
8.所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
9.可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
10.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
11.即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
12.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。
13.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
14.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
15.历经磨难，矢志不移，叫作信念。不畏强权，虽死无惧，叫作勇气。
16.但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。
17.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。
18.可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。
19.长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
20.是的，即使你拥有让人人羡慕的容貌，博览全书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。
21.失败不算什么，希望的丧失才是最大的痛苦。
22.盲目的自信往往比自卑更可怕。权力在给人尊严的同时，也会带给他们自私。
2.明朝的那些事儿 好句好段
1.风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
[733] 2.必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外.[736] 3.观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。[741] 4.其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统 一分发兵器（如菜刀，木棍等），事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动.[748] 5.这就是传说中的"官话"，俗称废话。
[753] 6.哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用， 一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。[755] 7.纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
[755] 8.没有竞争的完全市场只存在于理论想象之中——引自微观经济学（高等教育出版 社出版）[767] 9.要知道，越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差， 甭管表现如何，混个脸熟才是正理。[768] 10.请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住 的，夏先生就是一个最典型的例子。
[768] 11.世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流 的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。[771] 12.人无耻到这个地步，是不容易的。
[772] 13.不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是 绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院， 更何况在那万恶的旧社会。[775] 14.所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
[ 780] 15.活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！[780] 16.其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交 税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本 破产。 相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拼命），经 营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。
从此不但不用交 钱，还可以收别人的钱，想收多少自己说了算，除了你管别人，没人敢管你。 因为开政府比开公司的利润更大，前景更广，所以自古以来，无数人都跃跃欲试， 但成功者寥寥无几（就那么几个朝代）。
[788] 17.所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾 缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮 人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。
[789] 18.这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲 戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼 泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。[793] 19.在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧所谓掺沙子、挖墙脚是也。
[803]20.一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使 用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
[815]21.什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
[815]22.利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。
只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。[816]23.因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。
他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。
不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。[819]。
3.明朝那些事儿好词好句
你的就是我的，我的还是我的。—— 朱元璋
观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。—— 当年明月
能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。—— 当年明月
一具有名的尸体躺在无数无名的尸体上，这就是所谓的霸业。—— 当年明月
成功只有一个——按照自己选择的方式，去度过人生。—— 当年明月
所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。—— 当年明月
除了好事，什么都干；除了脸，什么都要。—— 当年明月
风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。—— 当年明月
从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。—— 当年明月
所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。—— 当年明月
有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。—— 当年明月
悲剧的开端，往往也是荣耀的起点。—— 当年明月
在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。—— 当年明月
活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田。—— 当年明月
懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。—— 当年明月
所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。—— 当年明月
有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。—— 当年明月
悲剧的开端，往往也是荣耀的起点。—— 当年明月
在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。—— 当年明月
活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田。—— 当年明月
懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。—— 当年明月
4.收集<<明朝那些事儿>>里的句子或段落
我也喜欢哈，给你一些我收集的。
能写出这样文章的人，必定是个胸怀大志，正直，高尚的人。 1. 在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。
在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。 但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！ 一般看来，英雄是这样的几种人： 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
如此之人，方可称为英雄！ 但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。 所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。
要成为英雄，必须先学会畏惧。 何解？待我解来： 我们都曾经历天真无邪的童年，踌躇满志的少年，也时常梦想着将来一展抱负，开创事业，天下之大，任我往来！ 但当你真正融入这个世界，就会发现，这并不是你自己一个人的世界，你会遇到很多的不如意，很多的挫折，事情从来不会如同你所想的那样去进行。
于是人们开始退缩，开始畏惧。 他们开始意识到，在这个世界上生存下去不是那么容易的。
于是有人沉沦，有人消极。 然而英雄就是在此时出现的。
这个世界上本来就不存在着天生的英雄，没有谁一生下来就会刚毅果断，坚强勇敢，在母亲怀中的时候，我们都是同样的人。 如果你的人生就此一帆风顺，那当然值得祝贺。
但可惜的是，这是不可能的。在你的成长历程中，必然会遇到各种各样的挫折。
而这些挫折会带给你许多并不快乐的体验，踌躇、痛苦、绝望，纷至沓来，让你不得安宁。 被人打才会知痛！被人骂才会知辱！ 当你遭受这些痛和辱的时候，你才会明白，要实现你的目标是多么的不容易，你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。
如果你遇到这些困难，感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。 因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。
不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。 只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。
只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。 懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。
所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。 因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。
在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！ 这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。 关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。
人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！ 2. 自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。 有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。
有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。 他们并不是精神错乱，平白无故给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行，只是为了寻找一样东西。
传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！ 这并不是传说，而是客观存在的事实。 这样东西的名字叫做“道”。
所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。 这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。
更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。 对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。
和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之开悟 第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。
穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。 此即所谓佛者之道。
而关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明： 按照武术中的说法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸强”。但据说五代年间，有一位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十了，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。
当我看到这个故事时，才真正开始相信一句小说中的常用语： “手中无剑，心中有剑”。 而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知。
5.明朝那些事儿好词不要好句
我找了一下，不知道能不能帮到你。
1.在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。
2. 后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。
3. 从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。
4. 因为真正的史笔并不是史官手下的毛笔，而是人心。
5. 历史才是事物发展最终的判断者。
6. 所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：最终决定胜负的是参加战争的人。
7. 朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧！
（^^..笑死..朱高煦..你真的太搞笑了..呆孩子..）
8. 一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。
9. “文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！”
（这是明史里的..^^）
10. 真正的仁厚也是需要勇气的。
11. 不干扰百姓们的生活，增加他们的负担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是皇帝治国的最高境界。
12 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
如此之人，方可称为英雄！
13. 不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。
14. 无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。
15. 其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。
16. 人生中最难承受的并不是忍，而是等。
17. 有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
6.明朝那些事儿1好句（不少于1000字）
第二章 灾难 元至正四年（公元1344年）到来了，这一年刚开始，元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息，首先是黄河泛滥了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。
即使不把老百姓当人，但还要防着他们造反，所以修黄河河堤就成为了必须要做的事情。 可是令人意外的是，在元的政府中，竟然出现了两种不同的意见，一种认为一定要修，另一种认为不能修。
在现在看来，这似乎是不可思议的事情，黄河泛滥居然不去修，难道要任黄河改道淹死那么多人？在中国历史上有着太多不可思议的事情，这个也不例外。 客观的讲，在这样一件事上，就维护元朝的统治而言，主要修的不一定是忠臣，反对修的也未必就是奸臣，其中奥妙何处？要到七年后才会见分晓。
极力主张修的是元朝的著名宰相脱脱，他可以说是元朝的最后一个名臣，实行了很多的改革政策，为政清廉，而且十分能干（宋史就是他主持修的），可是他没有想到的是，他的极力主张，已经给元朝埋下了一个大大的炸药包，拉好了引线，只等着那微弱的火光。 另一个是淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾，对于元政府来说，这个比较简单一点，反正饿死病死了就没麻烦了，当然表面功夫还是要做的，皇帝（元顺帝）要下诏赈灾，中书省的高级官员们要联系粮食和银两，当然了自己趁机拿一点也是可以理解的。
赈灾物品拨到各路（元代地方行政单位），地方长官们再留下点，之后是州、县。一层一层下来，到老百姓手中就剩谷壳了。
然后地方上的各级官员们上书向皇帝表示感谢，照例也要说些感谢天恩的话，并把历史上的尧舜禹汤与皇上比较一下，皇帝看到了报告，深感自己做了大好事，于是就在自己的心中给自己记上一笔。 皆大欢喜，皆大欢喜，大家都很满意。
但老百姓是不满意的，很多人都不满意。 朱重八肯定是那些极其不满意的人中的一个。
灾难到来后，四月初六朱重八的父亲饿死，初九大哥饿死，十二日，大哥长子饿死、二十二日，母亲饿死。 如果说这是日记的话，那应该是世界上最悲惨的日记之一。
朱重八的愿望并不过分，他只是想要一个家，想要自己的子女，想要给辛劳一生，从没欺负过别人，老实巴交的父母一个安详的晚年，起码有口饭吃。 他的家虽然不大，但家庭成员关系和睦，相互依靠，父母虽然贫穷，但每天下地干活回来仍然会带给重八惊喜，有时是一个小巧的竹蜻蜓，有时是地主家不吃的猪头肉，这就是朱重八的家，然而现在什么都没有了。
朱重八的姐姐已经出嫁，三哥去了倒插门。除了朱重八的二哥，这个家庭已经没有了其他成员。
十七岁的朱重八，眼睁睁的看着他的亲人一个一个死去，而他却无能为力。人世间最大的痛苦莫过于此！ 他唯一的宣泄方式是痛哭，可是哭完了，他还要面对一个重要的问题，要埋葬他的父母，可是没有棺材、没有寿衣、没有坟地，他只能去找地主刘德，求刘德看在父亲给他当了一辈子佃户的分上，找个地方埋了他爹。
刘德干净利落的拒绝了他，原因简单，你父母死了，关我何事，给我干活，我也给过他饭吃。 朱重八没有办法，只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸体，然后拿门板抬着到处走，希望能够找到一个地方埋葬父母。
可是天下虽大，到处都是土地，却没有一块是属于他们的。 幸好有好心人看到他们确实可怜，终于给了他们一块地方埋葬父母。
“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯”，这是后来能吃饱饭的朱元璋的情感回忆。 朱重八不明白，自己的父母在土地上耕作了一辈子，却在死后连入土为安都做不到。
地主从来不种地，却衣食无忧。为什么？可他此时也无法思考这个问题，因为他也要吃饭，他要活下去。
在绝望的时候，朱重八不止一次的祈求上天，从道教的太上老君到佛教的如来佛祖，只要他能知道名字的，祈祷的唯一内容只是希望与父母在一起生活下去，有口饭吃。 但结果让他很失望，于是他那幼小的心灵开始变得冰冷，他知道没有人能救他，除了他自己。
复仇的火焰开始在他心底燃烧。 如此的痛苦，使他从脆弱到坚强。
为了有饭吃，他决定去当和尚。 【和尚的生涯】 朱重八选择的地方是附近的皇觉寺，在寺里，他从事着类似长工的工作，他突然发现那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚自己有田地，还能结婚（元代），如果钱多还可以去开当铺。
但他们也需要人给他们打杂，在那里的和尚不念经，不拜佛，甚至连佛祖金身也不擦，这些活自然而然的由刚进庙的新人朱重八来完成。 朱重八一直忍耐着，然而除了要做这些粗活外，他还要兼任清洁工，仓库保管员，添油工（长明灯）。
即使这样，他还是经常挨骂，在那些和尚喝酒吃肉的时候，他还要擦洗香客踩踏的地板，每一个孤独的夜晚，他只能独坐在柴房中，看着窗外的天空，思念着只与自己相处了十余年的父母。 他已经很知足了，他能吃饱饭，这就够了，不是吗？ 然而命运似乎要锻炼他的意志，他入寺仅五十余天后，由于饥荒过于严重，所有的和尚都要出去化缘，所谓化缘就是讨饭，我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。
用俗话来说就是，悟空，你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题，发现朱重。
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(1) 这本书是网友 当年明月 写的关于明朝正史的一部叙事体小说。
文笔通畅幽默轻松，但又最大可能的尊重了历史。所有故事都来源于《明实录》《明通鉴》《明史》《明史纪事本末》等二十种史料和杂谈笔记。
目前共四集，描写了明朝开国至嘉靖年间的历代朝政内幕，对人物的心理进行了细致的揣摩与刻画，并分析了明朝帝王的驭人之术与大臣的权谋倾轧，显示了作者深厚的明史研究功底，一洗沉闷的正统历史小说文风，也彰显了作者作为公务员工作之余对权谋之术的学习与感悟：）。 感觉本书比大红大紫的易中天的戏说历史要严肃与有趣味得多。
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当年明月的这本《明朝那些事儿》，他自己说应该叫《明札记》，从形式上说是有道理的，但是却不能体现这本书的长处和好处来，所以还是应该叫《明朝那些事儿》。因为他的这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。
第一卷则从朱元璋出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。 虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。
而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。 （3）当年明月的这本《明朝那些事儿》，他自己说应该叫《明札记》，从形式上说是有道理的，但是却不能体现这本书的长处和好处来，所以还是应该叫《明朝那些事儿》。
因为他的这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。第一卷则从朱元璋出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。
虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。
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当年明月，2006年心灵历史开创者，强调写史即写人，写人即写心。以长文《明朝那些事儿》狂飚突起于天涯论坛，后转战新浪，天涯、新注月点击率均力超百万，引起“明矾”骚乱。
相关事件被媒体命名为“明月门”。 让我们以更为轻松的状态走进历史吧。
作者当年明月写轻松的历史，其实并不轻松；大家轻松地读历史，希望真的很轻松。 ——毛佩琦（央视百家讲坛《细解明朝十七帝》主讲） 作为朱元璋的后人（家谱为证），能够看到你这样好的文章真是三生有幸。
——竹筏渡海（网友，有家谱证明是朱元璋*重孙） 文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心，德国制造工人的严谨，法国酿酒师的情怀，美国戏剧演员的幽默（化身为魔语）讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。此文做工严谨而不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。
——接近真理的理（网友，归纳中心思想形成条件反射的学生） 《明朝那些事儿》中的政治争斗、权谋之术、战争之术满足了国人的胃口。我很怀疑这个作者是不是一个政府官员。
《明朝那些事儿》一是好看，二是正好起到了普及历史的功能，并且普及的还是正史。所以喜欢读它的人群会特别宽泛。
我预感今年它会大红大紫。 ——周枝羽（文学博士） 我的读后感：1、成功者一定是经经历许多磨难的，只有这样，朱重八才是朱重八。
2、为人之道，处世之道——做事不要太专心，开始做人时要低调。3、权术是很重要滴，不懂权术，就不是朱老大登位而是兄弟们当皇帝了。
4、大脚女人可以旺夫。现在女生都不裹脚了，随便找谁做老婆都可以放心了！5、明朝那些好玩的事儿课堂上学不到。
——趵突泉良民（前学生，中关村太平洋柜台IT精英） 我有个宏大的愿望，希望大伙能坚持不懈地一起将《明朝那些事儿》直接顶入中学课堂，成为每个中学生必备的书！ ——潜水潜到2008年（网友，热心中学教育者） 明朝那些事儿（第一部） [url=/detail/product.asp?ref=DT_AA&uid=168-8615290-1594607&prodid=bkbk619931#][img]/m/md_bkbk619931.jpg[/img][/url] 《明朝那些事儿》一书最早是悄悄走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”。2006年3月，当年明月的写作迅速引起了广泛的关注，到5月份，他的帖子已经超过了100万的点击，这对于“煮酒论史”这样一个小论坛来说，是前所未有的，以前的帖子最高的也才十几万。
这样的点击率甚至引起了该论坛一些资深网友的质疑，明矾”们甚至因为版主对《明朝那些事儿》的不作为，发起了持续三个月的大规模“倒版运动”，导致三名版主被免职。 《明朝。
8.明朝那些事儿（一） 读后感（要好句）
原文：朱元璋的这个行动似乎可以定义为一次挑选公务员的工作，比例是三十比一，没有笔试，考官就是朱元璋和他的眼光。
感受：这是一本现代人写的明史，“博古通今”。读这样的史，可以让人读懂今天的很多事。正像虞逊写的：“读史既可增长知识，又能以古知今以古论今借古讽今，更深层次的是现实的无奈和逼仄，自己经时济世之理想诉求只能在书堆里、背人处寻求一点慰藉，故历来为读书人所推崇。但要读史当然离现代更近一点为要，元明清近，但元清两朝都是外族统治，按照以汉为正统封建思想是不屑的，那只有明史了。”
原文：朱元璋对投降过来的部队进行了改编，出人意料的是，他并没有说一些类似同生共死，有福共享之类的话，而是对这些投降的士兵进行了谴责，让他们反思为什么这么大的一支部队，如此没有战斗力，轻易的投降了，然后他说出了结论，这是因为没有纪律和训练，要想成就事业，只有加强训练，建立严格纪律。
感受：朱云璋的管理思想很有道理。想必，他还是一个演说家，说不定还是洗脑艺术的鼻祖。洗脑的力量有多结棍，我们是有深刻体会的。朱云璋去世数百年后不是有一个人玩这个玩到了炉火纯青的地步吗？演讲家邹越说：“演讲是艺术。历史上希特勒也能算是一个演讲天才，可他的演讲却煽动一个民族走向罪恶，给全世界带来了巨大的灾难。”
原文：一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。
感受：这里的“暴力”是广义的，不是动手那种低级别的，而是包括德行在内的更高层次的力量，用今天管理学上的说法，可能就是“影响力”“统治力”“号召力”“威性”之类。看来，朱元璋也懂得“德治”。这也许就是孙金汉《后管理时代》里说的那种“后管理时代”，即智慧管理。
