短句子网1.叶圣陶《苏州园林》优美语句赏析
《苏州园林》是叶圣陶老先生的一篇经典的范文，是给学生进行学习的优秀典范。历来的人们的观点都认为这是一篇结构精巧严谨的典范说明文。所以一般执教者在进行教学时，也默认了这样一种规律，先定位为说明文，然后理清文章的思路结构层次，在了解一下说明方法，说明特征，说明顺序等，接着赏析一下文中的修辞或者写得比较优美的地方。
这样的教学是挺规范的，但是，总觉得好像缺了点儿什么。今天在研究课文的时候，发现了一个小问题，作者似乎总在把苏州园林和图画联系在一起来介绍。于是，留了个心，顺着这个思路，把作者的这些蛛丝马迹寻找出来，一一列举，还真的发现这篇说明文越看越有味道，越来越值得玩味了。
首先，老先生先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。
先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。很显然，作者向要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆叠也很有讲究：可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排决不雷同的桥梁。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可谓是神似。由此可见苏州园林的设计者们所追求的这样的一种自然之趣。更何况，还布置几块“玲珑”的石头，或者种些花草，这些都是为了取得称为一副画的效果。不仅如此，还在池沼里养金鱼或各色鲤鱼，还种上荷花或睡莲，游人们在观赏“鱼戏莲叶间”的图画的时候，自然也很容易联想到《诗经》里的民歌：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的单纯的快乐。人的审美感受也就不仅停留在优美的图画，更有朗朗上口的诗文的魅力了，自然也就更能体会诗中有画，画中有诗的意境了。
在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。树木的俯仰生姿，相间自然让四季都不寂寞，几个古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干本身就是一副绝好的图画，假如在开满花，简直就是珠光宝气的美人了，朴素的园林也有了富贵之气。
至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。至此，从布局、配合、映衬、层次来看，苏州园林都已经很完美。但是即使如此，设计者们更是连细小的细节也不放过。每一个角落的图画美：比如阶砌旁的草、墙上的爬山虎，白墙前的竹子芭蕉；门、窗的图案设计雕琢；色彩的基调，极少彩绘，为的是突出草木，给人安静闲适的感觉以及花开时节更能映衬出花的明艳。
自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。
2.叶圣陶《苏州园林》优美语句赏析
九五六年，同济大学出版陈从周教授编撰的《苏州园林》，园林的照片多到一百九十五张，全都是艺术的精品：这可以说是建筑界和摄影界的一个创举。
我函购了这本图册，工作余闲翻开来看看，老觉得新鲜有味，看一回是一回愉快的享受。过了十八年，我开始与陈从周教授相识，才知道他还擅长绘画。
他赠我好多幅松竹兰菊，全是佳作，笔墨之间透出神韵。我曾经填一阕《洞仙歌》谢他，上半专就他的《苏州园林》着笔，现在抄在这儿：“园林佳辑，已多年珍玩。
拙政诸图寄深眷。想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。”
这是说《苏州园林》使我回想到我的童年。 苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。
其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。 设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。
可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在图画中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在图画中”的。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也是怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子或者一条回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。 这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠可以说是一项艺术而不仅是技术。
或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者远望的时候仿佛观赏宋元工笔云山或者倪云林的小品，攀登的时候忘却苏州城市，只觉得在山间。至于池沼，大多引用活水。
有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。
假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。
还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草： 这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。
游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。
高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。
没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。
开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者只感到无限的繁华和欢悦，可是没法细说。 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。
有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依旁的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。
阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。
如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。
苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心，四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。
摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。 苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。
梁和柱子以及门窗阑干大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。
有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。
这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而到各种花开的时节，却更显得各种花明艳照眼。
可以说的当然不止以上写的这些，病后心思体力还差，因而不再多写。我还没有看见风光画报出版社的这册《苏州园林》，既承嘱我作序，我就简略地说说我所想到感到的。
我想这一册的出版是陈从周教授《苏州园林》的继续，里边必然也有好些照片可以与我的话互相印证的。（作者：叶圣陶）1979年2月6日作 选自《叶圣陶散文乙集》，三联书店1984年版）。
3.吕叔湘怀念叶圣陶先生中的评价性语句
怀念叶圣陶先生——吕叔湘
一个普普通通的人，一个八杆子打不沾边的人，写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急，也不会很生气，因为许多天来，我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书，儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人，也许这也错了，记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人，带着高高的帽子，它的身后远远的还立一个。当然，这些并不重要，我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》，近日整理书籍的时候又再次读了一遍，那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪，荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的，那时候改革开放还没有多少年，与我们的今日今时，已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得，如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世，我们的今天该有多少尘埃落定，我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年，经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨，与我们的今天相比，同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”，浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”，“学而不厌，诲人不倦”。我所读的只是二三小事，却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人，初到北京时于普通话有生疏之处，但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润，起初，张先生出于尊重不想直接动笔，只想提出一些商酌性的意见，叶先生说，“不必客气，这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话，如果只是说说，“这样反而费事”，但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候，若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议，是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见，请他千万不要再来商量，他答应着，只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章，对别人改过的地方而又认为改得不妥，却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家，不说“不耻下问”，同事之间的笔墨之交如此严谨，如此宽厚，怎能不让人心动！如今也有人在捍卫这个捍卫那个，只是不愿意耐心地说，有时在网上能够见到，为了一句批评的话大动肝火，或骂或删，“商榷”二字也相容不下。其实，若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了，若是真的认为自己所写都是不刊之文，则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想，假若叶老先生今日在世，也上网，也写博客，当是怎样？他对自己的文字，乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说，有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么，走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说，从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言，他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话，他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期，在语文中“做”与“作”混用不清，叶先生专门召集大伙商讨，除了历史悠久的惯例，如“作文”、“自作自受”等词汇之外，“行动”意用“做”，“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的，今天想来，那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重，会及时回访。他对到家来访的客人，无论怎样阻拦，总是要送到大门外，鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床，也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是，我想叶先生不会有很多好友，他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代，即便是废寝忘食也做不来。同样，叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑，他是提倡“写话”的，怎样说就怎样写。他不止一次说，“写成文章，在这房间里念，要让那房间里的人听着，是说话，而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”，去“裸颂”。
由此我想到，“儒家风范”不是“孔子风范”，不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成，是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生，人，往矣。不同的时代，甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化，他身体力行所结晶的精神，当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。
4.<<几件小事——记父亲叶圣陶>>中的一句赏析
几件小事——记父亲叶圣陶
叶至诚
父亲反反复复地要我懂得，我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处替他人着想。
我今年62岁了，可是拿不好筷子。人家拿筷，拇指上一只，食指上一只，吃起来，两只筷平行地向碗里伸去，或扒或拣，灵活方便；我却是拇指、食指和中指合捏一双筷，想要吃什么，交叉着两只筷子往菜碗里伸。妻子取笑我说：“人家吃菜是拣的，你吃菜是叉的。”还跟小孙女讲：“不要学你爷爷，你爷爷拿筷多难看。”我就接着说：“是啊，我爸爸妈妈从来没管我怎么拿筷子，我自小就没学会。”
还有一件我无论如何干不好的事，就是写毛笔字。参加什么会议，看到会场门口摆着墨盘、毛笔、签到簿，我心里就嘀咕：“又得出一回洋相了。”好不容易毕恭毕敬把名字写上，自己再不敢多看一眼，只好出门不认货，掉头就走。这当然要怪我自己从小没有下功夫练过，然而父亲却从来也没问过我毛笔字写得怎么样这件事。直到后来我学着写散文了，父亲也只管我稿子写得是不是清楚，不管我的字是不是好看。
父亲也有管着我的事，譬如让我递给他一支笔，我随手递过去，不想把笔头交在了父亲手里，父亲就跟我说：“递一样东西给人家，要想着人家接到了手方便不方便，一支笔，是不是脱下笔帽就能写；你把笔头递过去，人家还要把它倒转来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀子剪刀这一些更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家；把人家的手戳破了呢？！”直到如今，我递任何东西给别人，总是把捏手的一边交给对方，报纸书本也让人家接到手就能看。
冬天，我走出屋子没把门带上，父亲在背后喊：“怕把尾巴夹着了吗？”次数一多，不必再用这么长的句子，父亲只喊：“尾巴，尾巴！”就这样渐渐养成了我冷天进出屋子随手关门的习惯。另外，父亲还告诫我开关房门要想到屋里还有别人，不可以砰的一声把门推开，砰的一声把门带上，要轻轻地开，轻轻地关，我也从此遵循到现在。
后来我想：父亲不管我的，都是只关系我个人的事，在这方面，父亲很讲民主，给我极大的自主权，有时候在我喜爱的事情上帮我一把，譬如为我儿时集邮册页的楠木夹板雕刻篆字题签，给我们手足三个修改文章等等；而父亲管我的，都是涉及我和他人之间的关系的事，在这方面，父亲反反复复地要我懂得，我是生活在人们中间的，在我以外，更有他人，要时时处处替他人着想。
抗战期间，父亲在《开明少年》上发表过两篇谈教育的卷头语，一篇叫《习惯成自然》，另一篇叫《要养成好的习惯》，主要说的就是父亲管着我的那层意思。
值此父亲逝世一周年之际，记下这些小事，也算是对他的怀念吧。
是问这篇文章么
父亲管“我”的是：“我”处事待人的方法。对待他人的礼仪是否合理。显得“我”有教养。
父亲不管“我”的是“我”生活中的一些小事。一些无碍大雅的习惯。
应为父亲想让“我”懂得待人有礼，并养成独立、自主的人格。
5.叶圣陶小白船简介、段落欣赏、补充资料和考考你
在一条小溪的右岸停着一条小白船。船上有一个男孩和一个女孩，在行驶中他们快乐地唱起了《鱼儿歌》，这时，突然刮起了大风，他们掌舵失控被飘到了一个不认识的地方，他们迷路了。正在这时他们遇到了一个长得很可怕的男人，那男人要求他们回答三个问题，回答对了就可以送他们回家。“第一个问题，鸟儿为什么要唱歌？”那人问。“他们要唱给爱他们的人听。”女孩抢先回答。那个人点点头说：“算你答得不错。第二个问题：花儿为什么香？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的标志。”那个人拍手说：“有意思。第三个问题是，为什么你们乘的是小白船？”女孩回答：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，很满意他们的回答，就答应送他们回家了。
读了叶圣陶爷爷写的《小白船》后，小男孩和小女孩是非常善良和纯洁的，就像他们乘的小白船一样，其实那个长得可怕的男人心地也是善良的，有时候我们判断一个人是不可以以貌取人的。
在《小白船》这篇童话故事里，最吸引我的地方就是叶圣陶爷爷把小溪两边的景色写得活灵活现，实在太生动了，连水里的鱼儿青蛙都写得极其有趣，看得我都想乘着小白船去那么美的地方走一走，玩一玩呢。叶圣陶爷爷的《稻草人》童话故事很好看，你们一定也会喜欢的！