论语美文佳句赏析

1.论语的句子赏析100字

孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也是件很高兴的事吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?”孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样就可以当老师了.”孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得,只是空想却不读书,就更有危险了.”孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧.”孔子说:“看见贤人就要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的地方.”孔子说:“几个人一同走路,其中必定会有我可以学习知识的老师,我要选择他们的长处来学习,对于他们的那些短处就要改正.”曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,路程又很遥远.其实把现实中的‘仁’看作是自己的使命,不也很重大吗?坚持到死为止,不也很遥远吗?”孔子说:“碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是秋后落叶的.”子贡问到:“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子说:“那大概是‘恕道’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”。

2.论语一句和赏析(赏析100字左右)

学而篇第一

子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不 ,不亦君子乎!”

[译文]

孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远方来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!”

[赏析]

这是开宗明义第一章,是孔子积极向上的人生观的流露和写照。首先要吃透“学而时习之”这句话。学,就是求学,学习,接受教育。学习的目的是各种各样的,有人是为了掌握一技之长,借以糊口;有人是为了提高自己的文化素养,提高自身的层次。孔子学习的主皆是为了做人(修身),也为了做事,做学问。他念念不忘要做一个有道德修养的人,同时争取实现自己的政治理想;在学问上对过去的文献著作者做一些整理和删述工作。孔子从十五岁起,便确立了学习的志向和做人的目的。

“学而时习之”,就是多学习采取“无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度。这样随时、随处、随事都在学习当中,时时、处处、事事都能从中得到启发、得到教益,因此日有进功,内心充满着掌握真理的愉快。

第一句话吃准了,下面两句话就不难理解。有志同道合的人,从四面八方而来,远方的朋友来相会,交流为学求益的心得,切磋做人的体会,介绍各地的民情风物、各国的政情,探索做人的道理,砥砺学行,互通信息,互相增长见识,这些是多么值得高兴的事呀!别人如果对我不理解,或者对一些事物、知识、理论,一时还不知、不会甚至缠夹不清,而我则善于等待人家的自觉理解和逐渐领悟,不把这些放在心上面自寻烦恼,更不会暗自埋怨、自己窝火;这要靠个人的修养和做人的历练功夫。果能做到这一点,也就达到了一种做人的高度,一种人生的境界,即所谓有道德修养的君子风格!

这三句话,正是人生上讲征途中的三个历程。对第一句话,一个人在少年和青年时期,只要他立志学习,逐渐培养自己自觉的学习热枕,自觉进德修业,与时俱进,便能渐渐由此番体认。第二句话,要到入世较深的中年时期,经历学习上的艰难、生活上的困顿和工作的挫失之后,才知道朋友之间人情相亲和道义相交之至为珍贵。第三句话,端赖自己的涵养工夫,要到实年和老年时期,有了丰富的人生阅历和经历之后,才有这种平静的心绪和意境;正所谓“精神到处文章老,学文深时意气平”。三句话,三层意思,一层杨柳一层风,是一气相联的。

总之,孔子认为学习的宗旨,不外乎做人、做事、做学问三个方面。做人,要走正道,要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人。做事,要勤勤恳恳,忠于职守,敬业乐群,不谋私利。做学问要打好基础,要耐得住寂寞,不求速效,不计进功,不务虚名。要“博搜精掇,一以贯之”,并形成自己的见解。对社会、对民族、对国家,乃至对全人类有所奉献,有所建树。当你有上述远大目标之后,你准会随时、随地、随时自觉学习,精进不舍。这样的人生是积极进取的人生,也是充满欢乐和幸福的人生。

3.《论语》上摘抄十句

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

——《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

——《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

——《雍也》子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

——《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

——《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

——《子罕》。

4.《论语》上摘抄十句

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》

5.求有关于评析论语的文章

孔子“民可使由之不可使知之”辨证

《论语·泰伯》“民可使由之不可使知之”的断句,历来聚讼纷纭,影响最大的两种为:

1,民可使由之,不可使知之。

2,民可使,由之;不可使,知之。

断句不同,含义大相径庭,笔墨官司打个不休。从语义、语法角度考量,两种断句都有其合理性,都能自圆其说。在此情况下,不妨以孔子的一贯思想作为参照,采取与之相符的断句,应该更可靠些。

按第一种断句,意思是“民众可以让他们照着我们的指引走,不可以让他们知道为什么”,则孔子颇有“愚民”之嫌。但纵观《论语》,很难说这符合孔子的言行。一个明显的例证是《子路篇》的“以不教民战,是为弃之”,即驱使没有受过训练的民众作战,那就是抛弃他们,反过来说便是要“教民”。这是孔子的一贯主张,翻开《论语》,例子不胜枚举。同样出自《子路篇》的,还有孔子与冉有的对话,表述了孔子先“富之”后“教之”的观点。我们大可质疑这一排序,但必须承认孔子并不主张“愚民”,即“不可使知之”,而主张“教民”。《为政篇》说得更清楚:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里无疑包含着“教民”的思想,在孔子看来,仅仅用刑罚治民,而以仁德感化,是不行的,会造成民众的“无耻”。

所以,倘若以符合孔子整体思想作为参照,“民可,使由之;不可,使知之”更胜一筹。李泽厚先生却认为,如此断句是硬用“民主”比附孔子。我不敢苟同。“民可使,由之;不可使,知之”并非现代观念上的民主。孔子的“教民”看重“君子”的作用,《颜渊篇》说:“君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”《论语》中的“君子”一侧重指有位者、执政者,一侧重指品德高尚者,有德者,这里当作前者,和“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”的意思差不多,强调有位者的表率作用。不过《论语》更时常在“有德者”的意义上使用“君子”一词,并着重强调他们的表率作用。我们也大可质疑孔子的这种“偏爱”,但不能由此得出他主张“愚民”。

退一步讲,即便采用第一种断句,也不应看成孔子的一贯主张。我们应整体把握孔子的思想,“民可使由之,不可使知之”显然与其“教民”的思想不符,推而广之,与儒家学说也不符。《大学》开宗明义地说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“亲民”就是“新民”、“使民新”,自是“教民”而非“愚民”。依我的愚见,“明明德”“亲民”“止于至善”甚至可以用佛学的“自觉”“觉他”“觉行圆满”相对应,哪有“愚民”的意思?何况,我们已无法了解孔子说这番话的背景,难以确解。因此,窃以为取“民可使,由之;不可使,知之”的断句比较妥当。

作者: 唐骋华

6.求语文佳句诗文摘抄

诗文题目\x05作者姓名\x05名句摘录论语\x05孔子\x05学而不思则罔,思而不学则殆论语\x05孔子\x05温故而知新,可以为师矣论语\x05孔子\x05敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也论语\x05孔子\x05三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之木兰诗\x05郭茂倩编\x05万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归三峡\x05郦道元\x05有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也闻王昌龄左迁龙标遥有此寄\x05李白\x05我寄愁心与明月,随风直到夜郎西酬乐天扬州初逢席上见赠\x05刘禹锡\x05沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春江南春\x05杜牧\x05南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中望岳\x05杜甫\x05会当凌绝顶,一览众山小登飞来峰\x05王安石\x05不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层夜雨寄北\x05李商隐\x05何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时淮上与友人别\x05郑谷\x05数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦回乡偶书\x05贺知章\x05儿童相见不相识,笑问客从何处来。

7.【孔子孟子名言名句给个有【译文】的全集的最好】

孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的. (5)其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. (7)生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. (8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众. (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. (10)国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u). 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. (12)仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的.______________________________________学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》).皇侃疏“时习”说:“凡学有三时.”一指年岁,二指季节,三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》). 敏于事而慎于言 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎.朱熹注:“敏于事者,勉其所不足.慎于言者,不敢尽其所有余也.”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨.”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载. 学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言.语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆.’”“罔”,迷惘.郑玄注:罔,犹罔罔无知貌.“殆”有两义:一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也.”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废. 人而无信不知其可也 孔子名言.语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也.’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”.孔安国注:“言人而不信,其余终无可”.朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄.”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言.”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则. 讷于言而敏于行 孔子名言.语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注:“讷,迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”.。

8.摘抄《孔子》好句子

子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

温故而知新,可以为师矣。

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

子曰:“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语,外表美好。令,好。,鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜,少。!”(《论语?学而》)

子曰:“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。,而耻恶衣恶食者,未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”(《论语?里仁》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)

子曰:“知〔知〕通“智”,聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿〔寿〕长寿。。”(《论语?雍也》)

子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣〔我欲仁,斯仁至矣〕我想要仁,仁就来了。意谓求仁是个态度问题,不是能力问题。。”(《论语?述而》)

子曰:“三军可夺〔夺〕丧失。帅也,匹夫〔匹夫〕一个人,泛指平常人。不可夺志也。”(《论语?子罕》)

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语?子罕》)

子曰:“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。,患其不能〔不能〕没有能力(才能)。也。”(《论语?宪问》)

子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语?卫灵公》)

子曰:“过〔过〕有过错,犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改,是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)

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9.论语关于治民的句子加赏析

这里说说“民可使由之,不可使知之”这句话,因为这句话长期以来一直被人曲解。

这句话习惯的解释是可以让老百姓按照自己的意图行事,却不能够让老百姓明白为什么要这样做的缘由,是愚民思想和愚民政策。但老夫以为不然,大不然!这句话的意思应当是老百姓虽然可以安排、指导他们从事具体工作,却没办法让他们理解这样做的道理和目的。这其实也是常见的情形,接受工作的人听完工作布置后,往往都是急于完成工作任务,恐怕没有多少人能够再认真去听关于工作意义和目的的解释。这样一来,就很少有人能够通过工作而提高自己的认识水平和分析能力。孔子对此感到无奈和惋惜,所以才说出这么一句话。

应当承认,常人的认识水平和判断能力确实是有限的,也难以有突破性的提高,不可能对事物有深入的思考和分析。大家在网上就可以看到,只要出点啥事,立马就吵作一团、骂声一片,其中没有一点客观的观察和理性的分析。即使出现一些客观的观察和理性的分析,也没有人去听、去理。由此就足以见得“不可使知之”。

要正确理解这句话的本意,首先要弄明白其中几个关键字词的意思。第一个是“知”字,不是我们现在知道的意思,它通“智”字,是智力的意思,指的是思想认识水平和分析判断能力。其次是“不可”这个词,不是我们现在的不可以、不能够的意思,而是无法的意思,通俗点说没办法。正确理解这两个字词,就容易理解这句话的原意了。

另外,《论语》孔子及其他人所说的话都是在具体的环境中,针对具体的事情。虽然《论语》没有记载其中很多相关的具体事情,但所有人的言论都不是泛泛而谈。这句话,孔子也一定是针对某件具体事情而说的,只是我们不知道具体是什么事情而已。

10.论语中的名言警句赏析

您好,看到您的问题将要被新提的问题从问题列表中挤出,问题无人回答过期后会被扣分并且悬赏分也将被没收!所以我给你提几条建议: 一,您可以选择在正确的分类下去提问或者到与您问题相关专业网站论坛里去看看,这样知道你问题答案的人才会多一些,回答的人也会多些。

二,您可以多认识一些知识丰富的网友,和曾经为你解答过问题的网友经常保持联系,遇到问题时可以直接向这些好友询问,他们会更加真诚热心为你寻找答案的。 三,该自己做的事还是必须由自己来做的,有的事还是须由自己的聪明才智来解决的,别人不可能代劳!只有自己做了才是真正属于自己的,别人只能给你提供指导和建议,最终靠自己。

您可以不采纳我的答案,但请你一定采纳我的建议哦! 虽然我的答案很可能不能解决你的问题,但一定可以使你更好地使用问问哦~~~。

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本文主要为您介绍描写厦门风情的佳句,内容包括关于厦门的异域风情的作文,描写“异域风情”的好句,描写德国民俗风情的好词好句限今晚。美丽的福建2008年7月29日,台风凤凰来到福建,我和她同时到了厦门。今年雪灾时我在贵州、地震时我到四川,这

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红楼梦第二回佳句

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本文主要为您介绍红楼梦第二回佳句,内容包括红楼梦第2回好句,《红楼梦》第二回好词好句,红楼梦第二回好词好句好段。一局输嬴料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问傍观冷眼人。[说明]各脂本这首诗都在第二回正文的开头,有“诗云”字样,

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哈利波特里的佳句好段

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本文主要为您介绍哈利波特里的佳句好段,内容包括《哈利波特》中的好词好句,哈利波特好词好句作者,这本哈利波特书中的好词好句好段和读后感。哈利波特好词摘抄 1) 如愿以偿:偿:实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。 2) 一尘不染

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自然景观的好词佳句

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本文主要为您介绍自然景观的好词佳句,内容包括描写自然景观的好词好句好段,描述自然景物的好词好句好段,自然景观的好词好句。●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的

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诗词的好词佳句

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本文主要为您介绍诗词的好词佳句,内容包括诗词中的好词好句有什么啊,描写诗词的好词好句,小王子好词好句好段感想请看清楚是要好词的好词30个好句5句好。五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜芒芒空阔无边.看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素.高

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描写夏天花的好词佳句

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本文主要为您介绍描写夏天花的好词佳句,内容包括描写紫腾花的好词好句,描写夏天花的句子,描写杨柳树的好词好句好段(不要古诗)段落少点儿。1.淡淡的紫藤花摇曳着清香,摇曳着枝条,摇曳着清晨的阳光,斑斑点点地洒在整个空气里。2.开得密不透风的紫