短句子网1.用衬托的手法赏析明妃曲二首其一
用衬托的手法赏析 ，不是赏析还有这种手法。但明妃曲二首其一的衬托。却可大有嚼头（滋味）。此诗前半首写明妃的美貌，不写形象，写故事。用此衬托：美哉丽质（气质、风度）为意态由来画不成，当时枉杀毛延寿 张目。衬托得妙。后半首写“爱国”衬托“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”，即离异、抛弃女子，是南北一样的。天下乌鸦一般黑。议论精准。高出古人的批判（评论）。此衬托中又有对比。明妃的爱国，和君王的寡恩，更凸显主旨。明妃曲二首（原诗及分析）
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
这首诗作于嘉祐四年（1059），诗人从政治家的角度鸟瞰人生，以独特的视角审视人世间的苦乐。诗中对昭君出塞这一史实进行了穷形尽相的形象描绘，高度凝练地揭示出人生的哲理。
本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌，而重在精神和气质：
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”昭君出塞，刚走出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓角都打湿了。
“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感，昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不了自己激动的心情。
“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；”送走昭君后，元帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？
“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，毛延寿被杀实在是有点冤枉。
后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国：
“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；”昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。
“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。
“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。
“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。
歌咏昭君出塞的诗篇，从西晋一直到清末，层出不穷，各具风貌。“如何一段琵琶曲，青草离离咏不休”（元·虞集《昭君出塞图》），诗歌的主题或以感伤凄凉立意，或从昭君的境遇着眼，或嘲讽汉元帝的薄情寡恩，或咒骂毛延寿的贪利忘义，或直言不讳，哀叹国势不振等等。纵观众多歌咏昭君之作，王安石的《明妃曲》可谓是这类题材作品中的佼佼者。本篇立意高远，人物性格刻画，形象饱满，寓意精警，耐人寻味。尤其诗中形象与议论相组合，使作品纵横跌宕，深含理趣，赋与了这篇诗歌不朽的艺术魅力。
2.求 赏析王安石 明妃曲二首
1 明妃曲/王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃曲 （其二）
王安石
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
【赏析】
王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。
后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。
这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。
郭沫若在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。
还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。
3.赏析王安石《明妃曲》
明妃曲 （其一） 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
【赏析】 王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。
昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。
而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。
就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。
这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。
“南北”者即中外。 这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。
这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。
不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。
明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
【赏析】 郭老（沫若）在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。
其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。
黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。
或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。
但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。
这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。
还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。
【注释】 ①明妃：即王昭君（晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用），汉元帝宫女， 容貌美丽，品行正直。元帝召幸宫妃，都要先看她们的画像。
王昭君不肯贿赂 画师毛延寿，被画得很丑，因此始终见不到元帝。后来匈奴与汉和亲，她请求 前往。
临走时，元帝才看到了她，知道了上述情况，就将毛延寿杀了。昭君到 匈奴后，含恨而死。
②杜甫《咏怀古适》五首中咏昭君一首有“画图省识春 风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
③归来：回过来。丹青手：画师。
④意态：风神。 ⑤以上四句写昭君远嫁匈奴，仍然热爱祖国，宫衣穿尽，雁 信难传，十分悲惨。
⑥“好在”三句是家人安慰昭君的话。毡城：指匈奴所 居之地。
游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。咫尺：极言其近。
长门：汉别 宫名。阿娇：汉陈婴的孙女，武帝的表妹。
武帝小时很爱她；曾说：若得到阿 娇，就要作一金屋将她藏起。后来阿娇虽然做了皇后，却因年久失宠，退居长 门官。
⑦《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出 嫁，陪从很多。
这里写匈奴派了大队胡姬来接昭君。两：同辆。
⑧杆拨：弹 琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。
⑨汉宫侍女：指陪昭君远 嫁的汉官女。 ⑩杜甫诗中有“独留育冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明 怨恨曲中论”诸句，此用其意。
相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和 浩特市南。 【品评】 在古代传说中，王昭君是一位为了国家的利益而献身的妇女，又是一位不 屑于为了个人地位而丧失品德的人物。
所以历代诗人都非常同情地歌咏她。但 王安石这两首却曾被人误解，受人攻击。
朱自清先生在《语文续拾》中，曾对 之作了正确而平实的说明，今摘要如下。 其论第一首云：“……细读这首诗，王安石笔下的明妃本人，并未离开那 ‘怨而不怒’的旧谱儿； 不过‘家人’给她抱不平， 口气却有点‘怒’了。
‘家人’怒，而身当其境的明妃并没有怒，正见其忠厚之极。这里‘一去’两 句说她久而不忘汉朝，‘寄声’两句说这么久了，也托人问汉朝消息，汉朝却 绝无消息——年年有雁来，元帝却没有给她一个字。
4.明妃曲二首的创作背景
这组诗作于嘉祐四年（1059年），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。
北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”（赵翼《廿二史札记》）。自景祐年间（1034—1038）以来，“西（夏）事尤棘”。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。
5.王安石明妃曲两首（其一）原文
一） 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低回顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
意态由来画不成，当时枉死毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 （二） 明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。
含**说独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
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