短句子网1.文言文断句翻译
弟子问于博士曰：”夫饰知惊愚者古人之所嗤，违道干誉者君子之所弃，故德修於己不放论，以鸣高道积於躬，不矫情以立异矧，夫法寿陵之步以为高适足羞也，窃东家之矉以为异适足累也，今天下争言学矣，易以辅嗣为异端书，以古文为赝作毛诗，以淫奔为非左氏，以杜注为凿，此唱彼和一唯百诺。至於考其居稽，核其闻见，则彖象繋辞所云典谟誓告之文阅之未能徧也。三百十有一篇，二百四十二年读之未终卷也，甚且。忆说文数字挟许氏一册轻诋先儒，妄改古籍，忽公谷之易屏之而不视焉，畏礼经之难束之而不观焉，岂其言之果可从欤？抑浮薄不足效也，愿先生教之。“
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2.文言文断句并翻译
这个故事是这样的
《后汉书·陈蕃传》：“（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”
不知道什么时候传成了：薛勤当即反驳：屋不扫何以扫天下。这实在是冤枉了陈蕃。后来陈蕃为东汉名臣，因与窦武谋诛宦官，事泄被杀
陈蕃，字仲举，是汝南平舆人。祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自居住一个屋子，可是院子厅堂里很脏。他父亲同城的朋友薛勤来看他，对他说：“你怎么不打扫干净来接待客人呢？”陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当打扫天下，怎么是要打扫这一个小院子呢！”薛勤知道他有清理天下的志向，很惊奇
3.文言文 断句 翻译
原创答案，请勿盗用。这一段很难，觉得好请加分。
《建炎以来朝野杂记》这本书在国学数典网站可下载，有断句，如果有其他不知道如何断的地方，可以自己下载了看。你抄下的这一段有一些错误，均改正如下。
《蜀士立功立节次第》这一段的断句如下：
武兴之变，立功者：安观王为之主，杨巨源、李好义，倡率忠义次之，李贵手斩逆贼，又次之。若李好古、安癸仲、杨君玉、李坤辰、张林、朱邦宁之徒，协谋举事，又其次也。立节者：陈待制咸为之首，史次奉薰目避伪次之（大安军军学教授）。李国博（兴宗）弃郡而去，又次之。若王釜（总领所主管文字）、李道传（蓬州州学教授）皆不受曦之招，又其次也。杨泰之（罗江县丞）、邓性善（犍为县尉）、程遇孙（知丹陵县）、安之源（龙游县令）、文俱（眉州司户参军）、家子钦（金州都统司计议官）、刘端友（总领所措置籴买）、刘翊之（兴道县丞）、刘靖之（监成都府粮料院）、杨汝明（成都府观察推官）、张方（普州州学教授）、家大酉（昭化县主簿）、杨修年（简州州学教授）、梁梓（隆州司理参军）、詹久中（汉州州学教授）、晁子仪（知绵竹县）、钱元儒（眉州司法参军）、庞坤载（名山县尉）、张权（监德阳县商税）、邓谏从（新知怀安军）、袁柱（新知隆州）、杨鼎年（知万州，改差制置司参议官）、李庄（知梁山军，改差知雅州）程公说（前州州学教授），避伪去官又其次也。（以上立节之士共三十人，文俱以上五人系乞致仕，张权以上十四人系见任去官，袁柱以上二人系不赴新任，李庄以上二人系不候替人，程公说系不到部。）死节者一人，权大安军杨震仲。始终不奉行伪命者一人，成都帅臣杨端明也。其余拒伪归朝，如刘侍郎（甲）、李校书（煌）称疾不视事，如李侍郎（寅仲）等，尚多有之。曦叛时，以李季允持异谕，伪帅禄祁令杀之，会其已去，乃得免。
其中加括号部分，原书以小字显示，应该是后人注释。
翻译如下：
武兴之变，立功的人有：安观王为主，杨巨源、李好义，率先领导忠义之举次一等，李贵亲手斩杀逆贼，又次一等。像李好古、安癸仲、杨君玉、李坤辰、张林、朱邦宁这些人，协助谋划起兵的事，又次一等。树立节操的人有：陈待制为首，史次奉将眼睛薰坏以避开伪军次一等（他是大安军军学教授）。李国博（字兴宗）放弃郡城离开，又次一等。若王釜（是总领所主管文字工作的）、李道传（是蓬州州学教授）都皆不接受吴曦的伪招，又次一等。杨泰之（是罗江县丞）、邓性善（是犍为县尉）、程遇孙（是知丹陵县）、安之源（是龙游县令）、文俱（是眉州司户参军）、家子钦（是金州都统司计议官）、刘端友（是总领所办理购买粮食的官）、刘翊之（是兴道县丞）、刘靖之（是监管成都府粮料院的官）、杨汝明（是成都府观察推官）、张方（是普州州学教授）、家大酉（是昭化县主簿）、杨修年（是简州州学教授）、梁梓（是隆州司理参军）、詹久中（是汉州州学教授）、晁子仪（是知绵竹县）、钱元儒（是眉州司法参军）、庞坤载（是名山县县尉）、张权（是监管德阳县商税的官）、邓谏从（是新任怀安军知军）、袁柱（是新任隆州知州）、杨鼎年（是万州知州，后改制置司参议官）、李庄（是梁山军知军，后改雅州知州）程公说（是前州州学教授），避开伪军离开任职，又次一等。（以上建立名节的人共三十人，文俱以上五人是乞求辞职，张权以上十四人是在任职上离开官位，袁柱以上二人是不赴新任，李庄以上二人是不等待接替的人便离任，程公说是不到部门就职。）为名节而死的人一人，指挥大安军的杨震仲。始终不奉行伪命的一人，是成都帅臣杨端明。其余拒绝伪军任命，回到朝廷的，如刘侍郎（名甲）、李校书（名煌）声称自己患病，不为伪军做事，如李侍郎（寅仲）等，尚且有很多。吴曦叛变时，让李季允拿着假命令，伪称是奉禄祁的命令杀李寅仲，正遇上李寅仲已离开，于是得以幸免。
4.文言文断句翻译
上古智阳古文老师翻译参考：
自《说文解字》问世以来，历代不衰；然而如果不融贯通全书，那么就等于耳边风，意义不大；勉强为之注解的人，往往是颠倒其真实意思。其它《字林》、《字苑》、《字统》等书至今都没有流传；而《玉篇》虽存在，但也不是原书。重要的是，即使无此类书，也不妨碍；但是若无《说文解字》一书，那么则仓颉造字的精髓、周公孔丘传经的宗旨，埋没不传终结于古代了。
段玉裁的先祖段公百三，从河南随宋朝廷南渡，居住在金坛县。到了第十六代，至先祖父段文公，虽贫寒而致力于学，善于教诲后进者而不知疲倦，著有《书法心得录》一书，学生的先父段世续公，对父母十分孝义；三十二岁丧失亲人，一生祭拜每次都悲伤落泪，因贫苦出身而极好学，授徒严厉，课讲严格，善于开导，自认“受人的供养，然后去教他人的子弟必求无愧本心”。每次喜诵读先祖父的诗句“不种砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”，这样律己，敎有四子，都要读经书，不可溺于玩艺。嘉庆六年生玄孙段义正，恩赐七叶衍祥扁，并获得白金黄缎赏赐。嘉庆八年，寿九十四终老于苏州，返葬在金坛县大坝头，著有《物恒堂制艺》。
长子就是段玉裁。
5.求文言文断句翻译
断句：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相其邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
翻译：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
