短句子网1.古文中励志的精典句子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴. 少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1.天行健，君子以自强不息. 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它. 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的. 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨. 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的 要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜 .小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”. 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他， 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点 或不足. 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁，不让于师. ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“ 当仁不让”. 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧. 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受. 11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或 技艺施展出来. 12.满招损，谦受益. ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而 得益. 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风 度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果. ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去. 15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以 “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务. 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之. 17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和 不足. 18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子. 19.不怨天，不尤人. ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天 尤人”. 20.不迁怒，不贰过. ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.） 21.小不忍，则乱大谋. ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”.对小事不忍，没忍性，就会影响大 局，坏了大事. 22.小人之过也必文. ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰. 23.过而不改，是谓过矣. ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了. 24.君子务本，本立而道生. ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生. 25.君子耻其言而过其行. ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的. 26.三思而后行. ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做. 27.多行不义必自毙. ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡. 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人. 29.不以一眚掩。
2.文言文上面的佳句摘抄有哪些
一般来说文言文中这七句比较经典：1.中心思想之句2.旷世豪情之句3.画龙点睛之句4.浪漫柔情之句5.寄情于景之句6.意境高深之句7.心有所悟之句1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。
——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》 7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。
——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》 37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老。
3.有谁知道文言文名句的
一、爱国爱民篇 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.宋•文天祥 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.宋•陆 游 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.宋•陆 游 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱 唐•杜牧 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还.清•徐锡麟 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛.清•秋 瑾 7、西北望长安，可怜无数山.宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休.宋•文天祥 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.唐•王昌龄 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君.宋•范仲淹 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.唐•杜甫 12、天下兴亡，匹夫有责.顾炎武 二、壮志篇 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.三国•魏•曹操 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.唐•李白 3、好风凭借力，送我上青云.清•曹雪芹 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.清•龚自珍 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天.唐•刘禹锡 6、有志不在年高，无志空活百岁.清•石玉昆 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.唐•黄 巢 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.唐•王 翰 9、会当凌绝顶，一览众山小.唐•杜甫 三、道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚. 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 3、由俭入奢易，由奢入俭难.宋•司马光 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.三国•诸葛亮。
4.含或的古文句子
(1) （会意.甲骨文字形从囗（象城形），从戈（以戈守之）.表示以戈卫国.本义：国家.用本义时读 yù）有人，有的——泛指人或事物 .或，有也.——《小尔雅·广言》 或跃在渊.——《易·乾》 殷其弗或乱正四方.——《书·微子》 或群或友.——《诗·小雅·吉日》 庶或饷之.——《礼记·祭义》 或赐二小人酒.——春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》 或说处杀虎斩蛟.——《世说新语·自新》 或立或卧.——清· 薛福成《观巴黎油画记》 或坐或俯.或笑或哭.或饮或博.（2） 又如：或人（某人.不称名而暗指的人.有些人）；或时（有时）；或一，或种（某种）；或日（某日，有一天） （3） 用作虚词 或尽粟一石.——唐· 韩愈《杂说》 君实或见恕.——宋· 王安石《答司马谏议书》 或异二者之为.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 或能免乎.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：跌下悬崖或峭壁 （4） 表示假设.犹倘若，假使.如：或若（假使，倘或） （5）“或”门：所有输入为低时，才会有低的输出.输入 输出。
5.古文的句子、
积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。以谦接物者强，以善自卫者良。
行善之人，如春园之草，不见其长而日有所增。行恶之人，如磨刀之石，不见其损而日有所亏。
积善在身，犹长日益而不自知也；积恶在身，犹火销膏而人不见也。
施恩勿求报，与人勿追悔。
天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。
人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。
万事分已定，浮生空自忙。
临财毋苟得，临难毋苟免。
鹤胫虽长，断之则悲。凫胫虽短，续之则忧。
逆取顺取，命中只有这些财；紧行慢行，前程只有许多路。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷遂心，造物应须日千变。
养子方知父母恩，立身方知人辛苦。
在家敬父母，胜似远烧香。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
人家养子甚艰辛，养子方知父母恩。
不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。
大丈夫当容人，无为人所容。
不可以己之所能而责人之所不能，不可以己之所长而责人之所短。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。
勤为无价之宝，慎是护身之符。
保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。
吃食少添盐醋，不是去处休去。要人知，重勤学。怕人知，己莫作。
食淡精神爽，心清梦寐安。
富润屋，德润身。
欲德量他人，先须自量。伤人之语，还是自伤。含血喷人，先污自口。
人非贤莫交，物非义莫取，忿非善莫举，事非是莫说。
鉴明者，尘埃不能污；神清者，嗜欲岂能胶？
一星之火，能烧万顷之薪；半句非言，误损平生之德。
戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，戒心莫恣贪嗔，戒身莫随恶伴。无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。
物顺来而勿拒，物既放而不追。身未遇而勿望，事已过而勿思。
惩忿如救火，窒欲如防水。迁善当如风之速，改过当如雷之促。
明镜止水以持心， 泰山乔岳以立身。青天白日以应事，光风霁月以待人。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
不义而富且贵，于我如浮云。
知其荣，守其辱。
人常咬得菜根，则百事可为。
人只把不如我者较量，则自知足。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。
鹪巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
当贵盛时，人之奉我者，非奉我也，奉贵盛者也。当贫贱时，人之陵我者，非陵我也，陵贫贱者也。
6.文言文的句子
有补充吗 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。
」其此之谓乎！◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。
《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。
记曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎学。
◎易解：古时候教学的地方，一家中设有「私塾」，一党中设有「庠」（五百家为党），一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂），一国之中设有「太学」。每年都有新生入学，隔年考试一次。
入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行，亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。
这时候才能够教化人民，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。这是大学教育的方法与次第。
古书说：蚂蚁时时学习衔泥，然后才能成大垤。就是这个意思。
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘，不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。
记曰：凡学，官先事，士先志。其此之谓乎。
◎易解：大学开学的时候，学生都穿著礼服，以苹藻之菜祭祀先圣先师，表示尊师重道；先练习《诗·小雅》及《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌，劝勉学生以莅官事上之道；击鼓召集学生，正式打开书箧（书包），希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭）是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前，天子、诸侯不急着到学校去视察，为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生，但是并不轻易发言，等到适当的时候再加以指导，是要使学生自动自发（《论语·述而》：不愤不启，不悱不发）；至于年幼的学生，只听讲而不能乱发问，是因为学习要按照进度顺序（次第）进行。这七项是教学的大道理，非常重要。
古书说：凡学习做官，领导人民，先学习管理事情，要作一个读书人先学习立志。就是这个意思。
（志者存心也，志气志气，志者气之导，心之引也。） 大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学；故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。
《兑命》曰：「敬孙务时敏，阙修乃来。」其此之谓乎。
◎易解：大学施教是讲究方法的，是顺着时序而教的，如春秋教礼乐，冬夏教诗书，所教授的都有正常的科目，学生下课及放假的时候，也都有指定的研究课业。（宋人改为：「大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
」句读略有不同。）学习要有方法，如果不从『操、缦』这些小曲学起，指法不纯熟，琴、瑟就弹不好；不从通晓鸟兽草木，天时人事学会譬喻，诗就作不好；不学会洒扫应对，礼节就行不恰当，对于六艺等技艺没有兴致，就提不起学习的兴趣。
所以君子在学习方面，要藏之于心，表现在外，不论休息或游乐的时候，都念念不忘，能够这样，才能安于学习，亲近师长；与同学相处融洽而且信奉自己所学的真理。能够这样虽然离开了同学师长，也不会背弃道义。
《尚书·说命篇》说：恭敬谦顺，努力不倦，如此修行便能成功。就是这个意思。
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也拂。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此由乎！◎易解：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥。
7.关于文言文的句子
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
8.古代文言文的名句
一、爱国爱民篇 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋•文天祥<<过零丁洋>> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆 游<<示儿>> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾<<对酒>> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•文天祥<<扬子江>> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 12、天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 二、壮志篇 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操<<步出厦门行>> 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
唐•李白<<行路难>> 3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<红楼梦>> 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
清•龚自珍<<已亥杂记>> 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡<<酬乐天咏老见示>> 6、有志不在年高，无志空活百岁。
清•石玉昆<<三侠五义>> 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢<<不第后赋菊>> 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐•王 翰<<凉州词>> 9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫<<望岳>> 三、道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
<<论语•学而>> 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 <<论语•子路>> 3、由俭入奢易，由奢入俭难。
宋•司马光<<训俭示康>> 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮<<诫子书>> 不鸣则已，一鸣惊人。
《史记》 当局者迷，旁观者清。《新唐书》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》 独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》 不登高山，不知天之高。
《荀子》 尔无我诈，我无尔虞。《左传》 不在其位，不谋其政。
《论语》 防民之口，甚于防川。《国语》 不以规矩，不能成方圆。
《孟子》 百足之虫，死而不僵。《六代代》 彼一时，此一时也。
《孟子》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传》 庖丁解牛，游刃有余。
《庄子》 凡事豫则立，不豫则废。《礼记》 避其锐气，击其惰归。
《孙子》 国正天心顺，官清民自安《警世通言》 乘兴而来，败兴而归。《晋书》 差之毫厘，谬以千里。
《礼记》 挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》 成也萧何，败也萧何。
《容斋续笔》 管中窥豹，只见一斑《晋书》 持之有故，言之成理。《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《论语》 尺有所短，寸有所长。《楚辞》 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《楚辞》 达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》 韩信将兵，多多益善。
《史记》 华而不实，脆而不坚。《左传》 出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子》 祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》 道不同，不相为谋。
《论语》 既来之，则安之。《论语》 道高一尺，魔高一丈。
《西游记》 尽信书，不如无书。《孟子》 道不拾遗，夜不闭户。
《史记》 君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于义，小人喻于利。《论语》 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》 当断不断，反受其乱。
《史记》 君子之泽，五世而斩。《孟子》 茕茕孑立，形影相吊。
《陈情表》 君子不以言举人，不以人废言。《论语》 金玉其外，败絮其中。
《卖柑者言》 11.诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。 出自《尚书•舜典》。
《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。
①[永]同“咏”。 ②[律]音律，乐律。
12.辅①车②相依，唇亡齿寒。 出自《左传•僖公五年》。
《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。
《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁悼公十四年（公元前454年）共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。 ①[辅]面颊。
②[车]牙床骨。 13.黍①稷②非馨③，明德④惟馨。
出自《左传•僖公五年》。最早见《尚书•君陈篇》。
①[黍（shǔ）]黍子，黏黄米。 ②[稷（jì）]不黏的黍子。
黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 ③[馨（xīn） ]芳香。
④[明德]美德。 14.皮之不存，毛将焉附。
出自《左传•僖公十四年》。 15.不以一眚①掩大德。
出自《左传•僖公三十三年》。①（眚（shěng）]过失，过错。
16.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 出自《左传•宣公二年》。
17.立德立功立言。 出自《左传•襄公二十四年》。
18.言之无文①，行②而不远。 出自《左传•襄公二十五年》。
①[文]文采。 ②[行]流传，流行。
19.子①曰：“学而时。
9.古文中的佳句
一别以后，二地相悬，只说三四个月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环又从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言
说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉（bing2）烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴火红偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四棠五帆，经过六滩七湾，历尽八颤九簸，可叹十分采迟；
十年寒窗，进了九八家书院，抛弃七情六欲，苦读五经写书，考了三番二次，今天一定要中。
