短句子网1.大医精诚原文每读孙真人大医精诚语句,心胸顿作空阔贴出来,与同道
摘录先贤精言以示和之，且与同道共勉！ 泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。
〈〈外台秘要 序〉〉 天下事久坏于庸人，而庸医均之，所谓庸者，皆不学无术之人也。
所谓庸臣误国，与庸医误人，其情同，其罪均，而其原皆本于不学。
徐大椿之行医叹 不读方书半卷，只记药味几枚。无论臌隔风痨伤寒疟痢，一般的望闻问切，说是谈非，要入世投机，只打听近日时医相的是何方何味。
试一试，偶然得效，倒觉稀奇。试得不灵，更弄得无主意。
若还死了，只说道：药不错，病难医。绝多少单男独女，送多少高年父母，拆多少壮岁夫妻！不但分毫无罪，还要药本酬仪。
2.求一些赞美医德医术的精美短语与对词
【百治百效】：效：效果，功用.形容医术高明，效果很好.
【回春妙手】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
【枯骨生肉】：犹言起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活.指医生医术高明.
【起死回骸】：使死人或死东西复活.形容医术高明.比喻挽救了看来没有希望的事情.
【起死回生】：把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
【仁心仁术】：心地仁慈，医术高明.
【回春之术】：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人.术：医术.指起死回生的医术.同“妙手回春”.
【手到病除】：刚动手治疗，病就除去了.形容医术高明.也比喻工作做得很好，解决问题迅速.
【死骨更肉】：犹起死回生.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来.
【杏林春满】：满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
【誉满杏林】：誉：名声；满：充满.杏林春意盎然.赞扬医术高明.
【着手成春】：着手：动手.一着手就转成春天.原指诗歌要自然清新.后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了.
【着手回春】：指诗歌格调自然清新.也比喻医术高明.
【着手成春】：着手：动手接触.指诗歌格调自然清新.后比喻医术高明.
其他四字词语：
华佗再世
杏林圣手
德医双馨
济世良医
济世救人
救死扶伤
悬壶济世
3.大医精诚中最后一句话是什么
张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。
今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流 大医精诚注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。
今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。
既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。
诚心救人 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。
勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。
吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。
只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。大医之体 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。
宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。
详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。
虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
为医之法 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜已德。
偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。
人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。
所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。
志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
4.赞美医生最好的句子
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
5.赞美医生最好的句子
"大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。
从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
6.夸赞医师团队的句子
很高兴为您解答：
王医生四十刚出头，红光满面，眼睛炯炯有神，是个精益求精的外科主任医师，人称“一把刀”。
张医生个儿不高，40来岁，剑眉下有一双有神的眼睛，显得十分干练。他总穿着一身褪了色的干部军装。
做完长达6个小时手术后，张大夫觉得非常累，他一下子就倒在沙发上了，简直有点虚脱了。
李大夫拨开围观的人群，挤了进去，查看了那人的伤势，便毫不犹豫地把他抱了起来。
女医生穿一件合体的春装，斜挂着缀有红十字标记的方包，周身透着一股青春的气息。
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚。
如果没有医生，就不会有那么多重见光明的天使，如果没有医生，就不会有那么多新生命的欢笑，如果没有医生，就没有那么多亲人们感动的泪花！！
如果还有不明白的可以追问！
7.医学领域的职业道德名言
静则思
思则省
省则悟
悟则得
多思，多省，多悟，多得！
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，
治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
（清赵廉《医门补要自序》）
无恒德者，不可作医，人命生死之系。——林逋，《省心录论医》
世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须
博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄
来求救者，
不得问其贵贱贫富，
长幼美丑，
怨亲善友，
华荑愚智，
普同一筹，
皆如至亲之想，
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，
--- 摘自《大医精诚》孙思邈
裘法祖院士经常教育我们应该：
急病人之所急，
想病人之所想，
痛病人之所痛。
——裘法祖（中国科学院资深院士，我校著名外科学教授
要使自己成为一个真正合格的医生确是很不容易
崇高的职业道德是核心
良好的业务素质
来源于扎实的基础知识
精湛的技术功底
襻登医学高峰还靠不断学习
即使你已有所成就
也不要自鸣得意
满招损
谦受益
应是成功者的座右铭。
青年医生成才之路
只有在树立对病人高度责任感与同情心后
不断地学习
—实践
—总结
（即用心学用手干用脑想），三者缺一不可
三者都有丰富的内涵
三者在循环中升华。
黄遵宪的诗：
“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”
祖国传统医学道德的优良传统的内容：
医乃仁术、仁爱救人
博施济众，普同一等
以人为本，尊重病人
精勤不倦，博极医源
清廉淳正，行为端正
妙手回春；
扁鹊在世；悬壶济世；伏羲、神农“尝百草、制九针”；
张仲景的“勤求古训、博采众方”；
孙思邈“ 精勤不倦，大医精诚”；
夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古
今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。
…
贯微达幽，不失细小，如
此乃谓良医。 ——[晋] 杨泉
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——[唐] 孙思邈
医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医
者之恒情，
殆非仁术也。
以余论之，
医乃生死所寄，
责任非轻，
岂可因其贫富而我为厚簿哉？
——[明] 龚廷贤
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。
——[古希腊] 希波克拉底
病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头
加上又一痛苦。
——[瑞士] 科歇尔
医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。
——[唐] 孙思邈
为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
——[宋] 张杲
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
——[唐] 孙思邈
古人云，行医
“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中
稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。
——张孝骞
医生掌握的是病人的生命，
要以济世救人为主旨，
尽自己所能及的技术，
想方设法解除病人
的痛苦，是医生的天职。
——赵炳南
