短句子网1.含或的古文句子
(1) （会意.甲骨文字形从囗（象城形），从戈（以戈守之）.表示以戈卫国.本义：国家.用本义时读 yù）有人，有的——泛指人或事物 .或，有也.——《小尔雅·广言》 或跃在渊.——《易·乾》 殷其弗或乱正四方.——《书·微子》 或群或友.——《诗·小雅·吉日》 庶或饷之.——《礼记·祭义》 或赐二小人酒.——春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》 或说处杀虎斩蛟.——《世说新语·自新》 或立或卧.——清· 薛福成《观巴黎油画记》 或坐或俯.或笑或哭.或饮或博.（2） 又如：或人（某人.不称名而暗指的人.有些人）；或时（有时）；或一，或种（某种）；或日（某日，有一天） （3） 用作虚词 或尽粟一石.——唐· 韩愈《杂说》 君实或见恕.——宋· 王安石《答司马谏议书》 或异二者之为.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 或能免乎.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：跌下悬崖或峭壁 （4） 表示假设.犹倘若，假使.如：或若（假使，倘或） （5）“或”门：所有输入为低时，才会有低的输出.输入 输出。
2.含有之的文言文句子
一、之作助词用。主要用法有四种类型：
1、结构助词。 例如：
①忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。
2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。
例如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。
例如： ①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了，
4、宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。
其格式为：宾语+之+谓语。例如：
①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“
②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？
5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：
马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。
二、作代词用：
1、人称代词，例如： ①具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。
②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。
④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼。之：代指狼。
2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如： ① 渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。
② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事。之：代指桃花源事。
②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山。
三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”： 例如：
①辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任。
③又间令吴广之次所旁丛祠中。
3.含有“之所以”的文言文句子
《孟子梁惠王上》：古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
《列子·说符篇》：尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”
《庄子·天运》：彼知颦美而不知颦之所以美。（即东施效颦的故事。）
《墨子·公输》：子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
韩愈《师说》：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
《史记·淮阴侯列传》：陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
王安石《读孟尝君传》：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
李翱《复性书》：人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者，情也。
很多很多。
4.含有以下个别字的文言文句子
股：两股战战，几欲先走；
鼓：一鼓作气，再而衰，三而竭；
固：固国不以山溪之险；
顾：顾野有麦场；
故：顾不如蜀鄙之僧哉；
寡：寡人之于国也；
归：之子于归；
果：未果，寻病终；
何：何可胜道也哉；
会：迁客骚人，多会于此；
疾：君有疾在腠理；
及：徐公何能及君也；
极：初极狭，才通人；
籍：籍吏民，封府库；
几：禽兽之变诈几何哉；
假：乃悟前狼假寐；
间：时时而间进；
将：爷娘闻女来，出郭相扶将；
津：后遂无问津者
5.含有"望"的文言文句子
望，远视也。——《玉篇》
豕望视而交睫腥。——《礼记·内则》。注：“望视，远视也。”
邻邑相望，鸡狗之音相闻。——《庄子·胠箧》
望之而不能见也，逐之而不能及也。——《庄子·天运》
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》
扁鹊望桓侯。——《韩非子·喻老》
举头望明月。——唐·李白《静夜思》
风烟望五津。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
身恃之长城，面望之景星。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
旅上帝及四望。——《周礼·大宗伯》。注：“五岳四镇四渎。”
犹三望。——《左传·僖公三十一年》。注：“分野之星，国中山川皆因郊祀，望而祭之。”
日夜望将军至，岂敢反乎？——《史记·项羽本纪》
王如知此，则无望民之多于邻国也。——《孟子·梁惠王上》
非汉所望。——《汉书·李广苏建传》
奉英簜以周旋，人咸想望其风采。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫》
望其言是实。——清·林觉民《与妻书》
以人望人，则贤者可知己矣。——《礼记·表记》
绛侯望袁盎。——《史记·袁盎晁错传》
时人望之。——《后汉书·贾彪传》
不意君望臣深也。——《史记·张耳陈馀传》
黯褊心，不能无少望。——《汉书·汲黯传》
望秋先陨。——宋·沈括《梦溪笔谈》
德隆望尊。——明·宋濂《送东阳马生序》
以绝秦望。——《史记·廉颇蔺相如列传》
甚失孤望。——《资治通鉴》
三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》
神覆宇宙而无望。——《吕氏春秋·下贤》
季通弟季良风望闲雅。——《北史》
吾子楚国之望也。——《左传·昭公十二年》
〖画轮车〗左右开四望。——《晋书》
文宗世，宰相韦处厚建议，复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。——《新唐书》
