一心向佛终有善终佳句赏析

1.西游记的雅词妙句和相应的赏析批注

《西游记》

孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道： "可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

【欣赏】

变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。

课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如"故意捶胸""笑""大喜过望""连忙"等，通过生动的语言，如"可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣。

这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。

2.水浒传15回好句赏析

好段：1、黄安被刘唐扯到岸边，上了岸，远远地晁盖、公孙胜山边骑着马，挺着刀，引五六十人，三二十匹马，齐来接应。

一行人生擒活捉得一二百人，夺的船只，尽数都收在山南水寨里安顿了。大小头领，一齐都到山寨。

晁盖下了马，来到聚义厅上坐定。众头领各去了戎装军器，团团坐下，捉那黄安绑在将军柱上；取过金银缎匹，赏了小喽罗。

点检共夺得六百余匹好马，这是林冲的功劳；东港是杜迁、宋万的功劳；西港是阮氏三雄的功劳；捉得黄安，是刘唐的功劳。2、智深、史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭。

两个吃酒，诉说路上许多事务。吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”

智深见说了道：“兄弟也是。”便打开包裹，取些金银，与了史进。

二人拴了包裹，拿了器械，还了酒钱。二人出得店门，离了村镇，又行不过五七里，到一个三岔路口。

智深道：“兄弟须要分手，洒家投东京去，你休相送。你打华州，须从这条路去，他日却得相会。

若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了。

3、话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路。随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响。

看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺，已有年代。

入得山门里，仔细看来，虽是大刹，好生崩损。4、太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马。

府尹接上亭子，相见已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹。太守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库钱粮等项。

当下安排筵席，管待新官。旧太守备说梁山泊贼盗浩大，杀死官军一节。

说罢，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太师将这件勾当抬举我，却是此等地面，这般府分！又没强兵猛将，如何收捕得这伙强人？倘或这厮们来城里借粮时，却怎生奈何？”旧官太守次日收拾了衣装行李，自回东京听罪，不在话下。5、林冲再要让时，晁盖、吴用、公孙胜都不肯。

三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命。我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告退。”

三人扶住林冲，只得坐了第四位。晁盖道：“今番须请宋、杜二头领来坐。”

那杜迁、宋万见杀了王伦，寻思道：“自身本事低微，如何近的他们？不若做个人情。”苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位。

6、青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。

虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。

披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。

阶砌下流水潺。墙院后好山环绕。

鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。

三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。

早来门外祥云现，疑是天师送老君。7、钟楼倒塌，殿宇崩摧。

山门尽长苍苔，经阁都生碧藓。释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时；观世音荆棘缠身，却似守香山之日。

诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。没头罗汉，这法身也受灾殃；折臂金刚，有神通如何施展。

香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。8、赵员外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使庄客前去通报。

到得寺前，早有寺中都寺、监寺，出来迎接。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。

寺内智真长老得知，引着首座、侍者，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：“施主远出不易。”

赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”

赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大刹！9、且说两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来。李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路。

寻了半日，并无有人。看看待晚，岳庙里张牌疑忌，一直奔回家来。

又和李牌寻了一黄昏，看看黑了。两个见他当夜不归，又不见他老娘。

次日，两个牌军又去他亲戚之家访问，亦无寻处。两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知去向。”

高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去！”随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。二人首告，免其罪责，不在话下。

10、却说鲁智深来到廨宇退居内房中，安顿了包裹行李，倚了禅杖，挂了戒刀。那数个种地道人，都来参拜了，但有一应锁钥，尽行交割。

那两个和尚，同旧住持老和尚相别了，尽回寺去。且说智深出到菜园地上，东观西望，看那园圃。

只见这二三十个泼皮，拿着些果盒、酒礼，都嘻嘻的笑道：“闻知和尚新来住持，我们邻居街坊都来作庆。”智深不知是计，直走到粪窖边来。

3.描写佛来山的好词佳句

1、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

2、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。

3、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

4、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

5、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

6、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

7、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

8、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

9、佛说：万发缘生，皆系缘份！

10、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

11、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

12、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

13、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

14、佛说：凡事都有定数的，不能强求。

15、佛说：缘起即灭，缘生已空。

16、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

17、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

18、佛说：今生种种皆是前生因果。

19、佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

20、佛说：人就是苦今生修来生。

4.水浒传28回好句和赏析

1、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里.

赏析：林冲本是被高俅陷害，发配充军，却说自己与高俅交恶，不敢表达自己的愤怒，生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格.

2、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来.

赏析：写景佳句，字字如金，描摹入神，写的舒缓从容，细品如如化境，一个卷子，漫天飞雪舒缓沉实之态毕现.

3、恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了.

赏析：此一句就有无尽妙处，一方面写林冲心细，在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔.

4、入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门.

赏析：写林冲心细，入庙掩门抵石，点滴不乱，处处描摹林冲性格，也为下一步纵火者不得门而入，林冲偷听到了事情原委做了伏笔.

5、奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀.

赏析：此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能，满腔怒火蓬发，语言行动自不相同，真栩栩如生也.

5.一心向佛,愿发菩提心,愿修慈悲心,成佛度众生

【四十八愿】 即大无量寿经记载，阿弥陀佛于‘因位’为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。

又作四十八本愿、六八弘愿、六八越世本愿。又日僧源空以四十八愿为阿弥陀佛由二百一十亿诸佛国土所选择摄取之大愿，故又称为选择本愿。

盖阿弥陀佛之本愿，于无量寿经之诸译本及梵本中皆有记载，然所举之愿数、愿文等，则互有出入。可大别为二十四愿与四十八愿两系统，即：（一）二十四愿，为大阿弥陀经卷上（吴译）、平等觉经卷一（汉译）等所举。

（二）四十八愿，为大无量寿经卷上（魏译）、大宝积经卷十七无量寿如来会（唐译）、悲华经卷三、大乘悲分陀利经卷三等所举。此外，尚有大乘无量寿庄严经卷上（宋译）举出三十六愿，梵文无量寿经举出四十六愿，西藏译无量光庄严大乘经则举出四十九愿。

其中，魏、唐二译大致相同，而以魏译较为完整，故依此二译列举四十八愿，并略释之： （一）无三恶趣愿，又作自国无苦愿、永绝三涂愿、令国无恶趣愿、无苦苦愿、国土严净无诸恶趣愿。即愿佛国中无有三恶道之重苦。

（二）不更恶趣愿，又作命终不向他国受苦愿、命终复不更恶趣愿、无坏苦愿、无恶趣愿、有情命终展转增上愿。即愿佛国中之人天，于寿终后得往生他方，而不复没入三涂恶道。

（三）悉皆金色愿，又作真金色身愿、色齐等愿、得身乐愿、身皆金色愿、所化成就真金色身愿、所化成就紫磨金色愿。即愿佛国中之人天，身皆金色。

（四）无有好丑愿，又作形无美丑愿、色齐等愿、令形无好丑愿、得身乐愿、有情容颜均等无差愿、有情容颜均等无差别愿、无好丑别愿。即愿佛国中人民之形色均为一类，而无有人天、美丑等差别。

（五）宿命智通愿，又作令远识宿命愿、得宿命乐愿、令识宿命愿、宿命通愿、宿命证明照了往事愿、宿住能忆愿。即愿佛国中之人天悉得宿命通，了知过去因缘。

（六）天眼智通愿，又作令天眼彻视愿、得天眼乐愿、天眼证明遍见诸方愿、令得天眼愿、天眼通愿、必得天眼愿。即愿佛国中之人天悉得天眼通，能见十方无量之佛国而无有障碍。

（七）天耳智通愿，又作令天耳洞听愿、得天耳乐愿、令得天耳愿、天耳远闻愿、天耳通愿、天耳远闻诸佛法音愿、自得天耳愿。即愿佛国中之人天悉得天耳通，能闻十方诸佛之法音而受持。

（八）他心智通愿，又作明鉴他心愿、得他心乐愿、他心悉知愿、他心通愿、得见他心愿、他心智证遍知众心愿、见他心智愿。即愿佛国中之人天悉得他心通，能遍知众生心念。

（九）神境智通愿，又作令神足迅速愿、令得神足愿、神足通愿、神足智通愿、得神通乐愿、神足随意愿。即愿佛国中之人天悉得神足通，于一念顷即可至十方佛国。

（十）无有我想愿，又作漏尽通愿、令不起漏染愿、无贪着愿、得漏尽乐愿、得漏尽通愿、离诸妄想我我所等愿、离诸妄想愿、不起想念贪爱身愿、无贪着身愿、离诸妄想萨迦耶等愿、不贪计身愿。即愿佛国中之人天，皆不起贪爱其身之想念。

（十一）住正定聚愿，又作令住正定聚愿、住正定聚必至菩提愿、漏尽位愿、必至灭度愿、证大涅槃愿、无上涅槃愿、往相证果愿。即愿佛国中之人天，悉住于正定聚，以至灭度。

（十二）光明无量愿，又作得胜光明愿、光明遍照无数佛国愿、自身光无限愿、光色愿、佛光无边愿。即愿佛（指阿弥陀佛）之光明无量，普照十方佛国而无有障碍。

（十三）寿命无量愿，又作得寿久住愿、寿命无穷难可测量愿、自身寿无限愿、长寿愿、佛寿无量愿。即愿佛之寿命无量，而利益众生亦无尽。

（十四）声闻无数愿，又作摄多眷属愿、摄眷属愿、声闻无量愿、众无限愿、眷属圣者无数众多愿。即愿佛国中之声闻无量无数。

（十五）人天长寿愿，又作寿命长远愿、寿无限愿、眷属长寿随愿自在愿、人天寿命愿、得长寿愿、人寿无量愿、眷属长寿愿。即愿佛国中之人天，其寿命除由本身愿力外，皆无限量。

（十六）无诸不善愿，又作眷属善愿、众无恶名愿、离诸非爱不善音声愿、离诸不善愿、远离不善愿、离讥嫌愿、天人远离非爱音声愿、不闻恶名愿。即愿佛国中之人天，不闻一切不善之名。

（十七）诸佛称扬愿，又作诸佛同赞名字愿、十方诸佛称赞我名愿、诸佛称叹愿、为诸佛赞愿、诸佛称名愿、摄法身愿、诸佛咨嗟愿、往相回向愿、选择称名愿。即愿十方诸佛称扬弥陀之名号。

（十八）念佛往生愿，又作摄取至心欲生愿、摄上品愿、十念往生愿、诸缘信乐十念往生愿、闻名信乐十念定生愿、本愿三心愿、至心信乐愿、往相信心愿。即愿十方众生，若至心信乐欲生佛国，乃至发往生之十念，则悉得往生。

此愿为四十八愿中之最重要者，故有愿王、王本愿之称。（十九）来迎引接愿，又作摄取修德欲生愿、摄中品愿、临终现前愿、圣众来迎愿、行者命终现前导生愿、临终迎接愿、来迎引接愿、现前导生愿、修诸功德愿、至心发愿愿。

即愿十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生佛国，则临终时，佛与圣众必现前接引之。（廿）系念定生愿，又作摄取闻名欲生愿、摄下品愿、闻名系念修福即生愿、闻我系念修善定生愿、三生果遂愿、欲生果遂愿、植诸德本愿、不果遂者愿、系念我国愿、至心回向愿。

即愿十方众生，。

6.佳句赏析“问佛那是什么,佛说,那是雾.我问

问佛那是什么，佛说，那是雾。

我问佛，什么是孽缘，

佛爱怜的看着我，

如同那雾抱着我一般，

说我总有明白的一天的。

我是佛前的一朵青莲，

静静的看着人间，

一天又一天，

看着那么多人一次次的在轮回，

重复着前世的故事。

我不明白，

为什么有机缘在他们跟前的时候，

他们不愿意放弃红尘。

我问佛，

佛爱怜的掬着我四周的水，

说你美丽的绽放吧。

——雨夜蝴蝶

7.西游记好词好句 要译文,最好有精彩情节和阅读感受

《西游记》是我在四大名著最后看的一本，以前我看电视里里面播出的那个最老版的西游记连续剧我就快速调其它频道，因为我看到那些面红脸绿，全身是毛，有着法力的妖怪啊我就吓得全身发抖。孙悟空也可以说是我很陌生的人物了，但我还是打心眼里敬佩他翻个跟斗就十万八千里远呢！我可羡慕了！这个暑假我下定决心 ，要一睹明代作家吴承恩写的力作。 200

先来介绍一下孙悟空吧。他是个很厉害的角色，只用天不怕，地不怕来形容了。至于金箍棒就是小到绣花针，大到顶天立地了，可真希奇。细读《西游记》，会发现她的个性很多，他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，做事果断，英勇无畏，虚心受教，机制灵巧，真正为着师父的利益的思考。 100

懒惰贪吃、一心想要散伙分财产，贪图美色的猪八戒我就不提了。沙僧一直给我朴实忠厚 一心向佛，调解内战的印象。唐僧就给我太古板，胆小怕事，但还是熟读经书的感觉 。100

从头到尾唐僧师徒经理了九九八十一个磨难，花了好几个春夏秋冬，过了几个年头，路遇的妖魔鬼怪是多么的凶残。他们的执着、勇往直前不畏艰险、有始有终锲而不舍的精神是多么的可贵啊！这难道不是一种值得我们学习的精神吗？不经意想到自己再学习上，生活中，因为害怕失败而半途而废，我们为什么不能像他们一样坚持到底呢？我们所缺少的不正是这种精神吗？以后我们有始有终。250

在那三打白骨精中，悟空的好心被师傅误会了，加上八戒的忽悠，狠心逐他出门，。悟空再三解说，无济于事，忍气含悲，竟让我忘记它是只石候，灵性十足。可唐僧遇难了，二话不说就去救他，还不忘记去东海去去妖气。不经意间全然忘记师傅以前对他的不义。这气度，胸襟怎不让人敬佩！

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人.

8.关于善始善终的名言

人生因善始善终而精彩 古人云“持之以恒”乃做人之根本。

回顾历史，我们不免惊叹于伟人的成功。史学家司马迁为写《史记》花了九年的时间，李时珍用了十五年完成《本草纲目》，托尔斯泰用了二十七年写成《战争与和平》。

正因为他们善始善终、坚持到底的精神，铸就了他们的成功。因此，做人应善始善终，才能创造辉煌的明天。

做人善始善终，才能把握机遇。 如果一个人做事总爱三分钟热度，他能找到成功的钥匙吗？答案是肯定不会。

只有一心把事情做下去，才会与机遇之神碰面，从而把握机遇，迈向成功。为何诸葛亮肯效命于刘备军下？正因为刘备“三顾茅庐，咨臣以当世之事”，打动了诸葛亮，也为刘备的建国大业打下坚实基础。

试问当初如果刘备去完一次草庐而不了了之，诸葛亮会帮助他吗？答案显然是否定的。越王勾践若不卧薪尝胆十年，而是无助地吟唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

他能创造“三千越甲可吞吴”的奇迹吗？显然，只有善始善终的人，才能把握成功的机遇，为自己的成功提供了可能。 做人善始善终，才能得到他人的认同。

我们总是渴望他人的认可，肯定自我的价值。既然认同是如此的重要，我们就应该学会成为善始善终的人，从而得到他人的认同。

其貌不扬、声音不美的孔庆翔，正因为他那善始善终的精神，坚持一直参加比赛，而得到了美国人的赞许，从而成为美国最红的华人。无独有偶，韩世民也凭善始善终的品质，携妻照顾瘫痪的初恋情人34年，从而感动身边的每一个人，感动了全中国。

善始善终的人是会得到他人的肯定和尊敬的，同样也会带动更多的人成为善始善终的人。 做人善始善终，才能领悟生命的真谛。

生命是短暂的，没有人会想带着遗憾离开。我们做任何一件事情，都应该一心一意，做到最后，我们才会不后悔。

日本把“国家最具贡献奖”颁给了一个默默无闻的邮递员——野生爷爷。从事邮递工作50多年，50年如一日地工作，从未送错一封信，弄错一个地址，保持着对工作的执著和热情，一直干下去。

野生爷爷善始善终的精神，让他感悟到人生的意义和生命的真谛。 做人善始善终，是我们的人生写照。

从今天起，做个善始善终的人吧！让我们的人生更精彩！ 不要轻易说放弃 蓑羽鸟可横越珠峰，在于它的坚持不懈；驽钝的马经过不懈的训练终成骏马，在于它们的锲而不舍。 任何事情都有其开端，当你决定要着手做一件事时，不要畏惧前途是否多险，坚持不懈地朝目标进发；不要轻易说放弃，锲而不舍地完成自己最初的梦想，一路披荆斩棘，善始善终，终将成功。

面对百病缠身的两老，他决不放弃。 他只是一个普通的农民，面对家中老病缠身的岳父岳母，他放弃了“男儿志在四方”的豪迈，一如既往地悉心照顾他们。

每天为岳父岳母擦身，端屎端尿、喂饭……这一切劳苦，他都可置之度外，为的是当初他的一句承诺，承诺会照顾两老。一切苦难没有将他吓倒，他依然坚强地承担直至他无力照顾岳父岳母的一天为止。

这位孝心感动天地的人，就是“感动中国十大人物”之一的谢延信。 一位上门女婿，妻子过世后，大可只身离去，独自闯天下。

但是谢延信没有违背自己的诺言，善始善终。生活虽然坎坷，但他也不轻言放弃，坚持自己的承诺，承担起照顾老人的责任。

面对一箱行李，他没有置之不理。 九月，又是莘莘学子开始新一学期学习的时候，一位大一学生因拖着行李不便报名，看到树下有位老人，便请老人帮自己看守行李。

人潮涌动，这位学生报名花了一个多小时，当他汗流浃背地回到树边，那位老人依然在为他守着行李。学生连忙道谢，老人笑着说：“既然我答应帮你看行李，我就一定要完成。”

第二天，学生在开学典礼上，又看见了这位老人。原来，他就是北京大学副校长——季羡林。

小事中方显出人的品格，季羡林校长的善始善终，不因等待长而说“放弃”的精神，为我们上了一堂生动、影响深远的思想品德课。 面对育人重责，他不轻言放弃。

建国初，香港虽然被英国统治者免受了战乱的祸害，但社会依然动荡，教育严重滞后。吴树人夫妇，毅然从美国回港，亲手创办了“树人学院”这一所香港本土大学。

这一过程是艰辛的，他们想过放弃，想过离开，但他们最终没有放弃，没有离开。他们认为，必须忠于自己的梦想，决心做好这件大事。

终于，他们的坚持为香港教育界作出了巨大贡献。 善始善终的吴树人夫妇，为无数学子提供了优质的教育，教会了他们做人的道理。

假若贾岛轻言放弃，怎会有“两句三年得，一吟双泪流”的佳话；假若李泽楷轻言放弃，怎会有电信盈科这颗耀眼巨星？ 不要轻易说放弃，选择了目标，就要勇敢向前；不仅要有好的开始，更要能坚持到底，善始善终。 善始善终 常言道：帮人帮到底，送佛送到西。

这句话所强调的，是一种善始善终的精神。然而，许多人在做事时却都是只重视开始而忽略结尾，从而造成有头无尾、有始无终的失败结局。

西楚霸王项羽小时候就是一个做事三分钟热度的人。刚开始时，他父亲让他读书，他读了几天就想着去练武，还振振有词说天下大乱，只有武术才是争夺天下的法宝。

他父亲只好又教他武艺。但。

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