短句子网1.说说易经中的几个经典句子,你很有必要知道
胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
2.赞美易经的句子
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
3.易经具有诗意的句子有哪些
胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
4.“周易”里面的名句
1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》
3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
5、同声相应，同气相求。《乾·文言》
6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》
7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》
11、蒙以正养，圣功也。《蒙·彖》
12、君子以果行育德。《蒙·象》
13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
16、君子以向晦入宴息。《随·象》
17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》
19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》
21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》
24、君子以立不易方。《恒·象》
25、君子以非礼弗履。《大壮·象》
26、君子以自昭明德。《晋·象》
27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》
28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
29、君子以同而异。《睽·象》
30、君子以反身修德。《蹇·象》
31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
32、君子以惩忿窒欲。《损·象》
33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
36、君子以致命遂志。《困·象》
37、君子以正位凝命。《鼎·象》
38、君子以恐惧修省。《震·象》
39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
40、君子以思不出其位。《艮·象》
41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
42、君子以朋友讲习。《兑·象》
43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》
44、君子以思患而豫防之。《既济·象》
45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
46、乐天知名，故不忧。《系辞上》
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》
48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
49、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》
50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》
51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
52、几事不密则害成。《系辞上》
53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》
54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》
56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》
57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》
60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》
62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》
63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
64、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。
