短句子网1.跪求丰子恺译的源氏物语中的美句（诗词）
自窥细草芳姿后，
游子青衫泪不干。 （紫式部非常喜欢唐白居易的诗歌 因此常常化用他的诗句 这个就是典型 像是长恨歌里的句子）
游人一夜青衫湿，
怎比山人衲裰寒？
“昨宵隐约窥花貌，
今日游云不忍归。”
“怜花是否真心语？
且看游云幻变无。”
以上为紫儿那章节的 句子
我最喜欢的是空蝉那篇：
“蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。”
“蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？”
还有柏木去世那段的 非常凄美~~
2.求源氏物语如下节选句子注释
发上第一帖第一段父帝と母桐壶更衣の物语的原文，钱氏，丰氏，林氏译文，你们自己比比吧。
日本古语原文：いづれの御时にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき际にはあらぬが、すぐれて时めきたまふありけり。はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。
同じほど、それより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕の宫仕へにつけても、人の心をのみ动かし、恨みを负ふ积もりにやありけむ、いと笃しくなりゆき、もの心细げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ惮らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。
上达部、上人なども、あいなく目を侧めつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も乱れ、悪しかりけれ」と、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、杨贵妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひたまふ。
父の大纳言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人のよしあるにて、亲うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず、なにごとの仪式をももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき后见しなければ、事ある时は、なほ拠り所なく心细げなり。以下为钱稻孙译文：是哪一朝代来，女御更衣好多位中间，有一位并非十分了不得身分，却出众走时的。
从开初就自负不凡的几位，都道刺眼儿，褒贬妒忌。同品级的，再次级一些的更衣们呢，愈加不得安停了。
连个朝晚的承值都要惹人多心，敢是憋气憋的，一径儿憔悴下来，怯弱得时常去娘家，偏生地皇上越发看着可怜不过，也不怕人讥弹，竟是创开了新例的宠待。殿上公卿们都侧目起来，道是好不耀眼的隆宠！那唐土也就为的这等事儿上，把个天下都乱坏了的，渐渐不是味儿，落做了天下人担愁的话柄，没来由的烦恼正多，只奈何不得忝恩的深厚，不好不混着敷衍。
父亲大纳言已经亡故，母堂夫人么，原是有来历的旧家人，百般礼数都张罗得不比双亲俱在、当代荣华人家的差了，只是缺个出面的着力主子，一朝有起事来，还觉单薄没处仗靠。以下为丰子恺译文：话说从前某一朝天皇时代，后宫妃嫔甚多，其中有一更衣，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。
有几个出身高贵的妃子，一进宫就自命不凡，以为恩宠一定在我：如今看见这更衣走了红运、便诽谤她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知无法竞争，更是怨恨满腹。
这更衣朝朝夜夜侍候皇上，别的妃子看了妒火中烧。大约是众怨积集所致吧，这更衣生起病来，心情郁结，常回娘家休养。
皇上越发舍不得她，越发怜爱她，竟不顾众口非难，一味徇情，此等专宠，必将成为后世话柄。连朝中高官贵族，也都不以为然，大家侧目而视，相与议论道：“这等专宠，真正教人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。”
这消息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。更衣处此境遇，痛苦不堪，全赖主上深恩加被，战战兢兢地在宫中度日。
这更衣的父亲官居大纳言之位，早已去世。母夫人也是名门贵族出身，看见人家女儿双亲俱全，尊荣富厚，就巴望自己女儿不落人后，每逢参与庆吊等仪式，总是尽心竭力，百般调度，在人前装体面。
只可惜缺乏有力的保护者，万一发生意外，势必孤立无援，心中不免凄凉。下面是台湾的林文月的译本：不知是那一朝帝王的时代，在后宫众多女御和更衣之中，有一位身分并不高贵，却格外得宠的人。
那些本来自以为可以得到皇上专宠的人，对她自是不怀好感，既轻蔑、又嫉妒。至于跟她身分相若的，或者比她身分更低的人，心中更是焦虑极了。
大概是日常遭人嫉恨的缘故吧，这位更衣变得忧郁而多病，经常独个儿悄然地返归娘家住着，皇上看她这样，也就更加怜爱，往往罔顾人言，做出一些教人议论的事情来。那种破格宠爱的程度，简直连公卿和殿上人之辈都不得不侧目而不敢正视呢。
许多人对这件事渐渐忧虑起来，有人甚至于杞人忧天的拿唐朝变乱的不吉利的事实来相比，又举出唐玄宗因迷恋杨贵妃，险些儿亡国的例子来议论着。这么一来，更衣的处境就更加困难了，但是想到皇上对自己的无比深情，也只好忍耐着，继续留在宫中侍候皇上。
更衣的父亲大纳言虽已早亡，母亲却是个老派的人，又出身于相当高等的家庭，她看到双亲健在的别人家小姐们都过着那种气派豪华的生活，决心不让自己的女儿输给别人，所以遇到任何仪式都很费心机地张罗着。但是，究竟是缺少了一个扎实的后台，所以一旦有什么重要的事情时，总显得有些儿无依无靠，教人担心。
在源氏物语吧里找到的，上面一段文字是25楼的内容：/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=6704107984&z=149653746&pn=0&rn=30&lm=0&word=%D4%B4%CA%CF%CE%EF%D3%EF#6704107984 另外还有梁春和。
3.源氏物语片段赏析
关于源氏的故事，来自白诗的更是不胜枚举。源氏妻妾情人众多，这里选择三个具有典型性的予以分析。
首先当然是夕颜，这位薄命女子的出现犹如昙花一般，甫一开放便已凋谢。这一回对于那居住的荒凉园囿的描写，正是来自白诗的《凶宅》一首：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。”而在《源氏物语》之中所述的环境如下：“三径就荒，蔓草过肩。古木阴森，幽暗不可名状。朝雾弥漫，侵入车帘，车窗为之润湿。”“夜半已过，风声渐紧，茂密的松林发出凄惨的声音。怪鸟枯嘎啼叫，大概是猫头鹰吧。”而在此之前，见夕颜伏地，源氏曾说过：“荒野地方，野狐出没吓人，确实可恶。”亦可相参为证。
其结果也是相似的，夕颜遭鬼魅惨死， 而《凶宅》之中写到的房主也是“前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。”与夕颜的艳遇，只是源氏在凶宅中的一场历险而已，相比诸后世《聊斋》、《阅微》诸作，亦别有趣味呢。
其次要讲的当然是紫夫人。在一开始迎接紫儿回府之时，作者完全塑造的就是一个“养在深闺人未识”的形象。就连北山僧都的居处，按中西进先生的意见，都是取诸白居易之庐山草堂的。而全故事之发展，又是本于《长恨歌》的。在紫姬去世之后的《魔法使》这一回之中，作者写道：“看见无数流萤到处乱飞，便想起白诗中‘夕殿萤飞思悄然’的句子。”直接点明了援引的对象。这一部分内容在中西进先生的大作之中有很细致的分析，不赘。
4.源氏物语丰子恺经典语录
丰子恺只是翻译了源氏物语，而且用的翻译底本还不是紫式部的原本，即便丰老想用紫式部的版本翻译，这个版本也只残留了十几卷，而且还有残。
下面是丰子恺译本中的有关古歌的一些内容，若想知道其他的可以再提出来。《桐壶》“珠帘锦帐不觉晓”见《伊势集·诵亭子院长恨歌屏风》。
下句是“长恨绵绵谁梦知”。《帚木》古歌‘夫妇之床不积尘’ 《古今集》中亦有和歌云：“乐见今朝蟢子飞，想是夜晚我郎来。”
催马乐《我家》全文，“我家翠幙张，布置好洞房。亲王早光临，请来作东床。
肴馔何所有？此事费商量。鲍鱼与蝾螺，还是海胆羹？”《夕颜》《古今和歌集》：“陋室如同金玉屋，人生到处即为家。”
和歌：“惊涛拍岸荒渚上，无家可归流浪儿。” 见《和汉朗咏集》。
《紫儿》“犹不许相逢”，此古歌载《后撰集》，歌云：“焦急心如焚，无人问苦衷。经年盼待久，犹不许相逢。”
“不识武藏野，闻名亦可爱。只因生紫草，常把我心牵。”
武藏野地方多紫草.故紫草称为“武藏野草”。此古歌见《古今和歌六帖》。
催马乐《葛城》全文：“闻道葛城寺，位在丰浦境。寺前西角上，有个榎叶井。
白玉沉井中，水底深深隐。此玉倘出世，国荣家富盛。”
见《续日本纪》。 昔日日本儿童习字之初，必书《难波津之歌》。
歌云：“辽阔难波津，寂寞冬眠花；和煦阳春玉，香艳满枝枒。”难波津是古地名，今大阪。
“我在常陆勤耕田……”的风俗歌，风俗歌《常陆》云：“我在常陆勤耕田，胸无杂念心自专。你却疑我有外遇，超山过岭雨夜来。”
《末摘花》“天天白浪飞”，此古歌见《后撰集》，歌云：“好比末松之名山，我袖天天白浪飞。” “百鸟争鸣万物春……”，此古歌下一句为“独怜我已老蓬门”。
见《古今和歌集》。“依稀恍惚还疑梦……”，此古歌下一句为“大雪飞时得见君”。
见《古今和歌集》。《红叶贺》“春潮淹没矶头草”，此古歌下一句是“相见稀时相忆多”。
见《万叶集》。‘但愿天天常见面’，此古歌下一句为“犹如朝夕弄潮儿”。
见《古今和歌集》。“林下衰草何憔悴，驹不食兮人不刈。”
此古歌载《古今和歌集》。‘试听杜宇正飞鸣，夏日都来宿此林’，此古歌载《信明集》。
‘犹如津国桥梁断’，此古歌按《细流抄》所引，下一句为“衰朽残年最可悲”。“为了心爱者，情愿穿湿衣”此古歌载《后撰集》。
催马乐《山城》之歌：“……好个种瓜郎，要我做妻房。……想来又想去，嫁与也何妨……”。
催马乐《东屋》之歌全文：“（男唱）我在东屋橹下立，斜风细雨湿我裳，多谢我的好姐姐，快快开门接情郎。（女唱）此门无锁又无闩，一推便开无阻当。
请你自己推开门，我是你的好妻房。” 。
催马乐《石川》云：“石川高丽人，取了我的带。我心甚后悔，可恨又可叹。
取的什么带？取的淡蓝带。深恐失此带，恩情中途断。”
时人信为男女幽会时倘带被人取去，则恩情中绝。古歌“若有人问答不知”，古歌：“若有人问答不知，切勿泄露我姓氏！”见《古今和歌集》。
《花宴》“不似明灯照，又非暗幕张。朦胧春月夜，美景世无双。”
此古歌见《千里集》。催马乐《贯川》全文：“（女唱）莎草生在贯川边，做个枕头软如绵。
郎君失却父母欢，没有一夜好安眠。（女唱）郎君失却父母欢，为此分外可爱怜。
（男唱）姐姐如此把我爱，我心感激不可言。明天我上矢蚓市，一定替你买双鞋。
（女唱）你倘买鞋给我穿，要买绸面狭底鞋。穿上鞋子着好衣，走上官路迎郎来。”
源氏欲以此多情女子对比冷淡的葵姬。 “山樱僻处无人见，着意留春独后开”此古歌见《古今和歌集》。
《葵姬》“竹丛林荫处，”，和歌：“竹丛林荫处，驻马小河边；不得见君面，窥影也心甘。”见《古今和歌集》。
“心如钓者之浮标，动荡不定逐海潮。”，此古歌见《古今和歌集》。
‘悔汲山井水，其浅仅濡袖。’，此古歌见《古今和歌六帖》。
“若非剩有遗孤在，何以追怀逝世人？”，此古歌见《后撰集》。“秋日生离犹恋恋，何况死别两茫茫”，此古歌见《古今和歌集》。
‘年年十月愁霖雨’，此古歌按《河海抄》所引，下一句为“不及今年落泪多”。‘恋情倘染色，虽浓亦可观。
我今无色相，安得请君看？’，此古歌见《后撰集》。“豆蔻年华新共枕，岂宜一夜不同衾？”，此古歌载《万叶集》。
《杨桐》古歌：“擅越此神垣，犯禁罪孽深。只为情所钟，今我不惜身。”
见《拾遗集》。古歌：“妾在三轮山下住，茅庵一室常独处，君若恋我请光临，记取门前有杉树。”
见《古今和歌集》。古歌：“杨桐之叶发幽香，我今特地来寻芳。
但见神女缥缈姿，共奏神乐聚一堂。”见《拾遗集》。
‘奔驰天庭之雷神，亦不拆散有情人。’，此古歌载《古今和歌集》。
“沉浮尘世间，徒自添烦恼。何当入深山，从此出世表。”
此古歌见《古今和歌集》。“破晓望残月，恋慕负心人。”
此古歌见《古今和歌集》。‘安得年光如轮转，夙昔之日今再来。
’，此古歌见《伊势物语》。‘好似美锦在暗中’，古歌：“深山红叶无人见，好似美锦在暗中。”
见《古今和歌集》。 ‘霞亦似人心，故意与人妒’，古歌：“欲往看山樱，朝霞迷山路。
5.源氏物语引用过谁的诗句
白居易。
《源氏物语》书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中。 《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦。
在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。
小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。
6.源氏物语中源氏写给紫之上的诗：只道常年常共枕,今也未解石榴裙
紫姬初遇源氏时，紫姬十岁源氏十八岁（第五回《紫儿》），源氏在四年后，也就是他的正室去世后才正式娶的紫姬（第九回《葵姬》）。
《源氏物语》第七回《红叶贺》（此时源氏十八九岁）中的句子：
“······少纳言对他（紫姬）说：“今年您总得稍稍大人模样些才好。过了十岁的人，玩玩偶是不象样的。您已经有了丈夫，见丈夫时总得象个夫人那样斯文一脉才是。您现在梳头发也不耐烦……”此时紫姬正在热中于弄玩偶，少纳言对她说这话，意欲使她知道难为情。紫姬听了，心中想道：“如此说来，我已经有了丈夫了。少纳言她们的丈夫，样子都很难看：我却有这么漂亮的一个青年丈夫。” 这时候她才分明知道她和公子的关系，虽然还很孩子气，毕竟总是年龄渐长的表示。紫姬这种孩子气模样，随处显露出来。因此殿内的人也都看到，大家觉得这对夫妻很奇怪，然而谁也没有想到他们还只是有名无实的夫妻。”
从这一段中我们可以看出，源氏并不是一把紫姬接回家就与之共枕的，而是四年后，正妻葵姬去世以后他们才正式结合的。
