短句子网1.戒酒戒色用佛语怎么形容
1，如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是守不住的，他再劫重生，经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点，他的钱财就比较稳定；如果一个人刚刚有点钱就乱搞男女之事之人，以为自己钱很多，但不知钱很快就没了。
2，如果要去找工作、想发财的时候或要面试的时候，最好不要接触男女之事。佛法上讲过，“邪淫乱阴阳”。当你有一件好事要去做的时候，或者是有倒霉的事情要去处理的时候，你千万不要做男女之事，即便是自己的老婆或者老公都不要去碰，否则肯定倒霉。，
3，纵欲的人绝对没有大出息的，纵欲的人会损耗自己的功德，纵欲的人连最基本的人的一种尊严都会慢慢地没有。你去看好了，下流的人整个做出来的事情都是很下流的。一个女人如果整天想这种事情，她没有庄严相出来的；一个男人如果整天想这种事情，他就是一种嘻皮笑脸的，一看就是淫荡的样子。对不对啊？你去看看，一个庄严的人怎么会出来那个样子？会这种样子啊？就这么简单了。
4，一个男人也好、女人也好，邪淫的人、纵欲的人的相一定不端正，眼睛色眯眯的，那种样子没人尊敬的，很恶心的，被人家看不起的。你去看好了，一看就看得出来的。工作都会没有，家庭也会没有，就是这样的。
——《白话佛法》
搜《邪淫的危害和戒淫的方法汇总》
请随喜转发，功德无量
2.戒酒戒色用佛语怎么形容
1，如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系。所以经常很淫荡的人他的钱财是守不住的，他再劫重生，经常会有桃花劫。如果一个人在这方面干净一点，他的钱财就比较稳定；如果一个人刚刚有点钱就乱搞男女之事之人，以为自己钱很多，但不知钱很快就没了。
2，如果要去找工作、想发财的时候或要面试的时候，最好不要接触男女之事。佛法上讲过，“邪淫乱阴阳”。当你有一件好事要去做的时候，或者是有倒霉的事情要去处理的时候，你千万不要做男女之事，即便是自己的老婆或者老公都不要去碰，否则肯定倒霉。，
3，纵欲的人绝对没有大出息的，纵欲的人会损耗自己的功德，纵欲的人连最基本的人的一种尊严都会慢慢地没有。你去看好了，下流的人整个做出来的事情都是很下流的。一个女人如果整天想这种事情，她没有庄严相出来的；一个男人如果整天想这种事情，他就是一种嘻皮笑脸的，一看就是淫荡的样子。对不对啊？你去看看，一个庄严的人怎么会出来那个样子？会这种样子啊？就这么简单了。
4，一个男人也好、女人也好，邪淫的人、纵欲的人的相一定不端正，眼睛色眯眯的，那种样子没人尊敬的，很恶心的，被人家看不起的。你去看好了，一看就看得出来的。工作都会没有，家庭也会没有，就是这样的。
——《白话佛法》
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3.佛家戒色
所谓戒色，应该是指戒淫欲。
圆觉经说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲， 故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。”
所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。” 。
淫欲是欲界爱之最粗重烦恼，是众生最执著的五欲之一。
淫欲的断除很难，我们不苛求学禅的人断除掉，因为这个 是三果向才能断除，所以“在欲除欲”不容易。 但是一个 学佛的人如果对於淫欲的执著很强烈的话，那他就没有办 法学佛，所以淫欲应当远离。
我们在家学佛的人对于欲， 应当抱持这样的态度：因缘还没有来的时候不憧憬；已经 因缘成熟必须履行这个义务的时候，该做就做，坦然去做， 不因为不能离欲而起烦恼；已经过去了，完全不回忆，绝 不留恋。 要以这样的心态来对待，才能远离生死之心而又 不致引起配偶不满，阻碍学佛。
刀笔吏/ 文 1-5-2005。
4.有哪些佛经是劝人戒色的
《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害，劝修行人要断除。
引部分经文：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”、“淫心不除，尘不可出。”
、“当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。” 另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。
略举如下： 1、《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。 2、《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。 3、《大乘日子王所问经》：无耻若驼驴，不堪极秽恶。
斯人少智慧，不悟罪根深。奔竞向女人，如狗便粪秽。
臭秽不可乐，愚痴所爱重。不知淫欲过，如盲不见色。
愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。愚人贪爱味，于美起缠缚。
何异厕中虫，宁知是不净。智者得解脱，女色不可染。
见彼生警怖，弃舍如坏尸。 4、《大宝积经·卷九十七》：当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
5、《圆觉经》：若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。 6、《法句譬喻经·卷四》：见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真？以淫乐自裹，譬如蚕作茧。
智者能断弃，不眄除众苦。心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。
觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。 7、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？ 8、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
9、《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！ 10、《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
5.佛经最经典的句子
佛家经典的醒世禅语
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃
佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观
6.有哪部佛经是劝人戒色的
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
