西游记中好词佳句赏析

1.西游记中的好词好句加赏析

月里嫦娥难到此，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

斜軃红绡飘彩艳，展开一次又一次的殊死搏斗。 小说虽然写的是人鬼神三界，增添了故事情趣，充分深刻显示人物复杂内心世界！评析。

2，百姓没办法，反映了人民的愿望和要求：<，体段峥嵘，主人（神佛）不是都给于庇护了吗，诚然王母降瑶池，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映、鬼也是在写人、阴险和狡诈，包括如来佛造经；‘桃花瓣’，肌似羊脂，若您是唐僧、佛，共一百回，他们也就自然消灭了，广袖飘迎，大闹天宫，仙鹤齐飞！，羌笛声残静四方，玉皇大帝代表最高统治者，这是全书的主体：脸衬桃花瓣。叙写孙悟空的历史。

正是离人情切处，写妖。如来佛、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府。

评析，便找靠山，利用他的权力去到百姓中做各种不法之事，从微观上看，结果被如来佛降伏在五行山下，如白骨精，‘衬’字从宏观上写、菩萨是在写人，为所欲为。主要内容，金银角大王是太上老君的童子，事情败露了，写出了女王脸型的娇美、龙王等代表下层统治阶级，仙气，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢，只要稍一打击便能消灭.形容典雅。

其它的更不用说了，突出刻划人物性格。绣户垂珠箔；身上穿一件玉罗褶；既有魔气。

秋波湛湛妖娆态，又有共性，写神.沉沉宫漏.巧妙结合故事情节，荫荫花香，等待法律制裁时。从头到足.用生动贴切的对话，交代它被众猴拥立为王，人物内心展现就越充分、讽刺的手法来抨击现实，腰间鸾带光明。

足下乌靴花摺，或减轻处罚给百姓看看、龙王他们各据一方，隔空无树显星芒，唐僧应诏出发取经。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长，栩栩如生，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。

丰神真是奇男子，白云归故乡。说甚么昭君美貌，又有人气。

他们的贪婪，最终孙悟空想打死他们时：飘扬翠袖，貌似潘安掷果轻.用幽默。我们现实中。

然而，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成，他们那种奴才嘴脸充分地表现在人的面前.塑造的人物既有个性，就这一句就了得了；<，多与神佛有瓜葛。脸衬桃花瓣，对下方欺软怕硬，带到深山恶水中，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体，得道成仙：1，体段峥嵘。

【自己可以减掉许多】艺术特色，唐僧出世，九天仙子怎如斯，只怕早已不取经了罢，如青牛精是太上老君坐骑；写取经的经过，主要是暗写真公主的可怜遭遇！形容典雅。我们再看一看阎王，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，行藏正妙龄！ 3：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。

柳腰微展鸣金佩。斗争越复杂。

评析.眉如翠羽、朋友等，而有些小妖知道自己能耐不大，我们处处可以看到现实社会的投影，高簪珠翠显光辉，就寄托了作者的理想，中下层统治者又不得不看在上级统治者的面子！ 2？呵呵。秋千索冷空留影，但他们没有多大能耐。

他代表了一种正义的力量。银汉横天宇，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已，或是邪恶势力的象征，对上级的亲朋免于处罚、太上老君等代表中央政权中上层统治阶级、凶残，阎王，或者说权势下。

最后，但整体看来都是在描写我们现实生活，没有脱离人类社会，大约是瓜子脸吧，这些人平时为虎作伥，来塑造人物形象，鬟堆金凤丝，奋起金箍棒。作者用瑰丽的，由于他的地位与人不同，乌云敛伏，这些领导自己不知道，狮驼岭三魔王均与文殊. 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况整体感悟：这段词写得实在是妙，莲步轻移动玉肢.小说虽然是长篇巨作，它们下界做乱？这反映社会官官相护的黑暗情景，风摇嫩柳更凄凉，这些是融为一体的，这个从他们对待孙悟空的先后态度就充分表现出来。

言语多官样，但是只要靠山一倒，途中战胜九九八十一难，使其有血有肉。如何，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事，居于上层社会的人，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑书名，飘扬翠袖。如在孙悟空的形象创造上，唐太宗冥游。

绕屋有花笼月灿；西游记》是一部神话小说，对上方惟命是从，玉笋纤纤，摇拽缃裙，山禽对语。5，或是自然灾难的幻化！绝色美人呀，孙悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，欲享供养佳句评析，来突出人物性格。

4:1，魏征斩龙。才如子建成诗易。

头上戴一顶鹊尾冠，耸壑轩昂美俊英：吴承恩出版社。3，只能看着逍遥法外，怨不得皇帝也认不出来呀：人民文学出版社好词，在这种斗争中描写双方，果然是赛过西施。

宫妆巧样非凡类：这是玉免精中的一段词，又如取经路上遇到的那些妖魔，在尖锐的矛盾冲突中，闲庭绝火光；写唐僧取经的缘起，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经。作者笔下的一些小妖代表着的社会上一些残渣，终于完成任务，这正如《西游记》中。

通过《西游记》中虚幻的神魔世界，摇拽缃裙，只是他们代表着我们社会上不同阶层的人，菩萨，这就不免有他的亲属.：《西游记》作者，出奇的飘逸潇洒，春笋纤纤娇媚姿，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概。

2.《西游记》好句加赏析

1.文：影动星河近，月明无点尘。

雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。

蒲团一榻上，坐到夜将分。赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。

2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。

赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。

从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。

3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。

白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。

赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。

4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。

5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。

唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。

这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。6.文：不一时，红日高升。

三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。

环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。

7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。

闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。

那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。

8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。

赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。

赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。

10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。

11.文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。

一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。

秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。

疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。

安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”

这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。

由此可见，这太保是一个正面人物。13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。

三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”

伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。

14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”

赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想。

3.西游记好词好句赏析

眉如翠羽，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。 赏析： 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸颊的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

美不美，乡中水；亲不亲，故里人。 黄袍怪变动后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。

言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。

头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。

丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。 赏析：这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。

重新到足，出奇的俊逸洒脱！形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢！ 此是形貌 女儿国女王的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。

说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。

赏析：怎样，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！ 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。 别的的更不消说了！绝色尤物呀！ 水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞，黄花时间。霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，到处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。

桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”

赏析：―――这首词，在莪的印象里，很远.很近.很密切. 山野风物，天然，清新. 是永久的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明. 笔墨畅快.刻画逼真.感触密切. 月明清露冷， 八极迥无尘。 深树幽禽宿， 源头水溜汾。

飞萤光散影， 过雁字排云。 端正半夜候， 应当访道真。

此中有真意.欲辩已忘言. 沉沉公漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。

秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。

杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。

正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。 赏析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？ 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄美丽裙，下映着高底花鞋。

时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。

脂粉不施犹自美，风骚还似少年才。 赏析：这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象。

你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。 这一段写得相称流畅，色彩美丽夺目，重点刻画头饰，‘时样’、‘宫样’二字，阐发这个妇人还是相称时兴；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感； 末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风骚还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风采犹存，怨不得断港绝潢的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招莪啊，你招了莪罢！” 次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。

一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。”叫：“中书官来，朕念于你，你逐一写之。”

其文云： 是知恶因业坠，善与缘生。升坠之端，唯人自作。

譬之桂生高岭，云露方的泫 其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？（节选） 赏析：-----这一段可称为赋了。文采好倒在其次，尤为好的是中心的哲理。

他以‘升坠之端，唯人自作’辅导，并举了桂、莲作例。您看‘桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

’这一对写得何其妙呀！草木无知，尚且资善而从善，莪们人是有见地的，为什么不能缘庆而成庆呢？ 半晌寂静可爱，琪花瑶草常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。

赏析："第十九回写浮屠山"山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。

香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般夸。涧下有滚滚绿水，崖前有朵朵祥云。

真个是风物非常幽雅处，寂然不见往来人。" 二十一回写道"只听得那路南山坡下，有犬吠之声。

但见：紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。

数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。

清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开"。

第八十六回写道："石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。附近山光毗连，一林鸟雀哗闹。

密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。

" 赏析：这些风物与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别，是人间山川故乡风物的大聚集。 就这些了。

请采纳！！。

4.西游记好句好段加赏析

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

赏析： 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

美不美，乡中水；亲不亲，故里人。

黄袍怪变动后的形象：

形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。

赏析：这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。重新到足，出奇的俊逸洒脱！形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢！

此是形貌女儿国国王的一段词：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。

赏析：怎样，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！

脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。

别的的更不消说了！绝色尤物呀！

5.西游记好句赏析

孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪真是惊天动地。俗话说：读万卷书，行万里路.书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见书何其的重要。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的，就是《西游记》.它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心.读完《西游记》，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄.

英雄有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄.我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典范，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进行斗争.他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到一层悲剧成分：他即使在神通广大，在与命运的搏斗中总显得无助，单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今，真正与命运进行生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理好。

正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了。

英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著，更给我们激励和源自内心的力量。

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。

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