短句子网1.鲁迅名言大全
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看.--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的.即为被别国所注意.--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的.--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓.--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明.--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界.--鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难. —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了. —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做. —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此. —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去. —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”.----将来是子孙的时代. —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生.但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸. —— 鲁迅 不满足是向上的车轮. —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的.文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光.（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止.人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色.（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜.（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血.（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看.（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的.即为被别国所注意.（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的.有破绽也不妨.做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了.与其防破绽，不如忘破绽.（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命.（鲁迅） 世风日下 一代不如一代。
2.【作文：选择一句鲁迅的名言,结合生活实际谈一谈】
世上本没有路，走的人多了，也便成了路.世上没有路的时候，鲁迅先生用他睿智的头脑告诉那些在漫漫苦路中上下求索的人们——其实地上本没有路，走的人多了，便也成了路.斗转星移，世事沧桑，现在的人们已不在为没有路而苦苦求索，也不会再为路而抛头颅洒热血.条条康庄大道摆在我们的面前，水陆空纵横交错，条条大道通罗马.就连过去鸟道兽途、关山绝塞、复水纵横的地方现在都已是天堑变通途.南北一瞬间已成事实，于是有了地球村的说法.确实，如今双脚迈出大门就是路，连走错了的路，都还是路.如此明朗而宽敞的路，让我们的精神自由驰骋，也让我们放松了警惕.宽敞大路上跌跤的事屡见不鲜.面对好路，我们忘记了苦苦求路的艰难和在崎岖山路上爬行的谨慎，更失去了对好路的珍惜，让康庄大道成为死亡之路的悲剧时有发生.俗话说，明路好走，暗路难测.人生的失足，大多不会在启程处，也不会在艰难的攀爬中，而失足多在大路上.于是让我想起，虽然我们的面前是无数的路，走什么路？怎样走路？无疑是我们人生的必修课.特别是在人生的十字路口，盲目前行，大多不会有好结果.其实世间虽然有很多路，也不是条条路都可以走的.走向天堂或走进地狱，都没有明显的标志，只有全靠心中的那杆秤权衡利弊，决定取舍.尽管世上的路很多，但人生的路却不可以贪多.一生人只要走好一条路，认准和看清脚下的路，路尽头的风景必然归属于自己.如果贪恋太多，误入歧途，再好的路，人生也经不起几次折腾.细致品读，人生何妨不是一条路？一条路又何妨不像人的一生？人生就是路，路就是人生，奥妙也许就在其中.怎样走好人生正道，只有过来了的人才会品尝出个中的滋味。
3.有关鲁迅的名言
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡事总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么"荷锄带笠图"；农夫则在柳下捧一本书，装作"深柳读书图"之 类，就要令人肉麻。 42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。 43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂 了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。 46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 50、改造自己，总比禁止别人来的难。
51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常 做些零碎事，就是为此。 52、。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑--最高的 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 57、发思古之幽情，往往为了现在。
其中，"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。"出自他的一首诗，可人们公认是他一生的真实写照，有人理解为他的座右铭。
4.浅谈 鲁迅 思想
鲁迅的思想，这是一个很大的命题，即使只是说浅谈，也不容易。
个人非常喜欢鲁迅，但我没办法用几句话概括他的思想，只是一些零散的看法…… 这里有一篇单纯谈鲁迅死亡意识的文，不妨一看： 鲁迅的死亡意识述略 关键词：鲁迅 死亡意识 本真存在 摘 要：鲁迅的死亡意识对于其人生观与文学创作影响至深至巨，因此，探究它的生成条件、发展脉络、影响方式与理论意义具有重要学术价值，由此也能够使得鲁迅作为文学家、思想家的价值获得更富于启迪意义的理论阐释。 在中国现代作家中，鲁迅以其在各种体裁作品的创作中广泛触及“死亡”意象与主题，而给中外研究者留下深刻又阴郁的印象。
从22岁所作“我以我血荐轩辕”，自觉献祭于民族危机，到去世前作《死》和《女吊》，鲁迅一生都在不停地书写、思考着“死亡”，“死亡”毫无疑问地成为其创作的贯穿母题。这类创作也受到了不同时代研究者角度不同、程度不同的关注，由此引申出来的结论也歧义纷呈。
有讳饰鲁迅这种思想与创作的，担心可能对他的形象有负面影响；当然也有抓住不放，以为可以借此贬低、损害他的；更多的是透过这个问题发现了他深邃、复杂的内心世界，了解了他反抗绝望的勇猛与悲壮。无论在怎样一个背景下研究这个问题，以及得出多么歧义的结论，都意味着我们在走进鲁迅的过程中是无法绕过这一问题的。
如果不是发生了祖父的科场案，如果不是父亲因病早逝，如果不是因为这些事变而使家道中落，鲁迅的一生也许会与他后来实际经历的人生有很大不同。正是在这些事变中，我们初次看到了鲁迅对死亡的感知与记忆，祖父的科场案使家里笼罩着监押与死亡的恐怖阴影，一方面鲁迅被迫随家人出走避难，免于被诛杀，另一方面家里又要不断地变卖家产以挽救祖父的性命；而父亲的病与死则使他更深地体会了世态炎凉，对死亡有了真切感知和无奈的接受，最终使他选择了“走异地，逃异路”，踏上一条与传统知识分子迥然不同的人生之路。
可以说这些家庭变故不可避免地使敏感倔强的少年鲁迅蒙上心灵的暗影，死亡的恐怖与悲哀过早地在他的幼小心灵镌刻上阴郁沉重的痕迹，并使他渐渐形成了习惯看待人生与人性的暗处，对人间的不幸几乎怀着本能的关心和同情。也许正由于这种性格的原因，鲁迅小说创作取材多来自病态社会不幸的人们，希望引起疗救的注意。
在为父亲治病的经历中，少年鲁迅在心中埋下了对人的生命的珍惜与关爱。在日后当他需要对人生志向做出抉择时，他毫不犹豫又充满自信地选择了医学，把救死扶伤作为自己的人生理想。
我们看到，鲁迅这时对生命的理解还是生物学的，以维护肢体健康为目的，以科学的医学方法与手段为支撑。这极为明显地受父亲的病与死亡的影响。
李长之写于1935年的《鲁迅批判》中曾有多处阐发鲁迅的生物学的生存观，他说：“人得要生存，这是他的基本观念。因为这，他才不能忘怀于人们的死。”
“他的思想是一种进化论的生物学的思想，这是毫无疑问的。这点思想的萌生，却以医学给他的帮助为最大。”
①这个视点成为李长之观察、评判鲁迅思想与创作的一个重要又一贯的角度，但是我们觉得这样的一个观念只是鲁迅人生思想的基础与前提，因为联系幻灯片事件，我们还可以看到鲁迅对生命的理解有过一个明晰的发展。幻灯片事件的刺激使鲁迅意识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神……”②由此看来，他不再把人的生命简单地看作生物性存在，而是把它视为富于自我意识与意义的个体存在，“死亡”现象被他从精神性立场重新加以思考，确立了理解“人”的内在精神的视野，并从此真正找到了自己一生的志业。我们可以看到进化论对他的积极影响，人的生命那种简单的生物性存在，经过进化论这样一种更高的生命意识的启发，进入了一个合目的性的存在序列，生和死都变成了人的高度自觉的理性行为。
所以，我们会在鲁迅笔下难得地看到这样乐观的文字：“进化的途中总有新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路。”
③“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。……生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。”
他还因此确认了“若干人们的灭亡，却并非寂寞悲哀的事”④，人的生和死在进化的“索子”上变成了有各自意义与价值的行为，“生”要欢天喜地，“死”也应该欢天喜地。循着这样一种进化论的理论逻辑，鲁迅甚至得出了如下结论：“若以人类为着眼点，则中国若改良，固足为人类进步之验（以如此国尚能改良故）；若其灭亡，亦是人类向上之验，缘如此国人竟不能生存，正是人类进步之故也。”
⑤“死亡”在鲁迅的进化论思路里找到了合乎理论逻辑的目的、理由和意义，与“生命”一样是对某种更高更根本之存在的完成，并负有同样的使命。美国精神分析学家诺尔曼·布朗有一个见解可以。
5.读鲁迅先生的名言的体会
一）句子：世上本没有路，走的人多了也便成了路 世上本没有路，走的人多了也便成了路。
鲁迅先生这句话的意思大家都很明白，凡事都不是一定要有先例可循才定郸翅肝俨菲愁十传姜可以进行，人还是要有点探索精神的。鲁迅战斗的一生是在半封建半殖民地的旧中国度过的。
他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判，成为旧教育的掘墓人；同时，在那大夜弥天的年代，描绘了未来教育的图画，一再谈论他读书的深切体会，是无产阶级新教育的最初的拓荒者之一。正是这样的探索精神，鲁迅的作品中处处渗透着对教育的独到见解，那些独特的教育思想散见于鲁迅的各类作品之中，在现今的教育领域中，仍起着抛砖引玉的作用，以下，笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见。
6.鲁迅的名言,最最最精辟的话
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。
有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。
与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
（鲁迅） 世风日下 一代不如一代 回答者：零_极 - 助理 二级 3-17 19:44 提问者对于答案的评价： 谢谢~ 您觉得最佳答案好不好？ 目前有 9 个人评价 77% (7) 22% (2) 相关问题 • 鲁迅的名言“革命并非是叫人死，而是要人活的。”具。
• 鲁迅名言与生平介绍 • 关于鲁迅名言的出处！！ • “人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” 是鲁迅的。
• 关于鲁迅的名言！！ 更多>> 其他回答 共 1 条 一、鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨） 二、鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 17、其。
7.关于鲁迅的一句话
有学者认为，这表现了鲁迅对当时兄弟（与周作人）反目所感到的悲凉和无奈。同样都是枣树，却合不到一起，一株与另一株在形式上是对立的。
也只是今人的看法，我颇有同感。但鲁迅真正的想法，也只有他知道了
也有人认为：
“一株是枣树，还有一株也是枣树。”是作者无聊寂寞心境的外化：连树都是如此单调！作者如此写表明他的内心是希望一棵是枣树，那么另一棵最好是别的什么树，可是另一棵树竟然也是枣树，那么环境的单调无聊自可想见，而环境的单调无聊乃是寂寞无聊之人以寂寞无聊之内心观照之的结果。而从叙述方式而言，当读者在读到一棵是枣树的时候，自然会想到另一棵是柳树或者别的什么树，不料竟然也是枣树，从而打破了惯常的叙事方式和读者的心理预期，导致了一种奇异的节奏和陌生化效果。从阅读心理来讲，读者可能先是李长之似的愤怒反应，斥之为无聊，或者认为他故弄玄虚，堕入恶趣；继而思之，以鲁大师之高深诡异，既如此写，必有深意！于是反复揣摩之：“为何不写‘可以看见墙外有两棵枣树？’鲁迅一代文豪，肯定不会犯罗嗦无聊的低级错误，他自己不就说过：我写完文章之后，一般要检查一两遍，竭力将可有可无的字句删去！”如此始能更多地感受到鲁迅当时无比寂寥苦闷的心境！此处之效果也就如此了。而有解之为鲁迅许广平，鲁迅周作人者，则僵化穿凿之学究也。其实鲁迅写时未尝有意识，只是为了表达当时心境，自然就如此写了而已。他的写作是从来不受什么条条框框限制的。他说，如果文坛有那么多规矩，还不如不进去。
