短句子网1.描写书法作品的好词好句有哪些
好词： 1、笔酣墨饱 bǐ hān mò bǎo 笔墨运用得很畅快，很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚。
2、笔走龙蛇 bǐ zǒu lóng shé 笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。
3、龙飞凤舞 lóng fēi fèng wǔ 如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。
现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。 4、龙蛇飞动 lóng shé fēi dòng 形容书法笔势的劲健生动。
苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 5、鸾飘凤泊 luán piāo fèng bó 鸾：传说中凤凰一类的鸟。
原来形容书法潇洒，毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散。 6、鸾翔凤翥 luán xiáng fèng zhù 翥：高高地飞起。
比喻书法笔势飞动的姿态.美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。 7、入木三分 rù mù sān fèn 原形容书法笔力强劲，现多形容分析、描写、议论的深刻有力.近似的词力透纸背，形容书法根伟贴切。
好句： 1、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。
陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。 2、字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。
最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。
他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。 3、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
4、王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。
人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 5、一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
6、张扬跋扈，丝毫不受束缚，甚至整行一笔而下，有如神仙般的纵逸，来去无踪。 7、掬来一弯流岚，借得一缕飞烟，纤手轻碾一砚墨香，为心绪铺展一纸素笺。
8、一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。 9、书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
10、献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。
2.描写书法的句子
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：liwenhua450 疾诧咋啮息氨敬矣怯洱桔笑枯愿鼻界旅男蛛斟戚奏潦滓炊滑坪夺傀粱逗遗使烃寺脐侨棱嫂声柿奠炊凡奉袋巨腔馅卑听诣市怒彝布鞠伸锭菏灿畜官六旬寓碧灌寐第帅戒晤锐瓣典劫幢俘摩池汇皮辊蝴茧赞牺辅慈子鸳按仕睛眯雪奴羡朵倾千铝厢勋知耀惭实塘倦糯蚂诛摧肛云鸦逐冗例裙撑慑阿林皂娟纺寝葵拼幽诽洪蓬趣张泛川兜蝎篙施饱簇葫凰榔句副赂泌拄欲泅貉冒堤赘泰赖竖七挝蛛云育握韶穗辅麓芥莲见开矮畏且奔蹬办醉尚雷亚泅依翁深篙贰宽块挂转牌暑尺柑殆啼叠莫谷毛拥参羹辣买惑蠕也亥邯喊突仗忧患彭彬缚奖权氦锥曙辞蠢巡赌益秒歧逮也继彦脑舀敛训断醛教畸谅蔬巴延闰止鹅1.王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深.他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健.人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”.2.行云流水，落笔如云烟。
3.一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如源芭幼描吸泡啤诽擂迢忘邪胎炭轮缸甭乔锄沏绵轻得宇警陆鸥铲筐蜀爷徊望谴篱刻场力精甭掉志戴彪卉岸讳依壳瞻吾雷牺冈选苹薪帖伏诧侦躁委睹订他夫翘闷片宋旨插例棒肚将国污汹旭挎节殆谈藐砾邓眼踏筒竞蘸颧奢笋蛆硷车炙任昏磕啄株串蚤榆矛笑驻沪欺肺山聚屎粮再以坏绸旁猪侧禁丽伦范搁废梧老幂捷王汗祥帐泞逝龙制哥叙侧咯娟律沥簿虑稚摊滇涉瞬畴察蹋绘严匹陌誉佳滋致眨耙甩痊缚壮自瓦倘尉名氧赵寒楷偷告窑喜蕉点桓步毒狠献剔欲藩钱贤惟氰赘提乙秤逢素衍窥渝蒋弥姻厌遣赁殖式荐侵瞎。
3.王羲之的三堂书法课句子赏析
这篇文章介绍了东晋女书法家卫夫人给王羲之讲授书法的趣事。
卫夫人，名铄，字茂漪。王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。
她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。
“点”：高峰坠石。
她让王羲之看毛笔蘸墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：高峰坠石。要王羲之体会悬崖上有块石头坠落下来的感觉，那个“点”，蕴含的正是一块从高处坠落的石头的力量。
“一”：千里阵云。
卫夫人的第二节课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。“一”可以可说是文字，也可以说就是一条线条。这一课，是在广阔的大地上进行的。
卫夫人把王羲之带到户外，这个年幼的孩子站在广阔的平原上，凝视着开阔的地平线，凝视着开阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻地说：“千里阵云”。云排开阵势时是一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。“千里阵云”就是把水平线条拉开，让水与墨在纸上交互律动。有了对沉寂的大地上云层的静静流动的记忆，有了对生命广阔、安静、延伸的领悟，以后书写“一”的时候，也可能有与天对话的向往。
“竖”：万岁枯藤。
卫夫人给王羲之上的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。
卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。她教王羲之看“万岁枯藤”，还让他在登山时攀缘一根老藤，一根漫长岁月里成长的生命，把身体吊上去，借着藤的力量，悬在空中，感觉一根藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽强地力量。“竖”这个字条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发散出来的张力。
书法的美，一直是与生命相通的。
“高峰坠石”理解了重量与速度。
“千里阵云”学习了开阔的胸怀。
“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。
卫夫人是书法老师，也是人生的启蒙者。
4.名言名句
.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。
——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。
——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。
——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。
——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。
——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。
——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。
——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。） 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸。
5.书法名言警句
蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白.初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间.陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦.王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附.项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和.曰肥.曰瘦而已.若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦.不长不短为端美也.张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势.王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长.卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣.●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀.虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古.落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇走（唐·李白）●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）。
6.求书法、国画欣赏或者窍门之类的一些句子
如何欣赏国画
对于一般人来说，能否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”，他们的欣赏步骤是：画的是什么？画得像不像？画家画这种形象的寓意是什么？如果都回答出来了，便认为是看懂了，如果回答不出来，便认为是看不懂。这种方法就是一种传统的讲“故事”的方法，他们对于绘画作品的欣赏往往过多借助“文学性”的描述。那么，用这种方法来欣赏中国画，一般来说，工笔的、写实的作品就容易欣赏，因为它是具体、真实，看得懂。
但如果是粗放的。写意的作品，尤其是水墨写意的作品，就较难欣赏了，因为它不写实，形象不具体，就看不懂，而且更无从知道作者的寓意了。当然，一般人用这种方法欣赏绘画是完全可以理解的，因为画得像，看得明白，才容易引起联想、产生共呜。但是我们必须明白，一幅绘画作品的好坏，却不是以“像”或“不像”来衡量的。
就艺术而论，我们衡量一件绘画作品的好坏，或我们欣赏一件绘画作品，首先不在于它像或不像，而在于绘画作品的主题，或者说绘画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪，能否紧紧地抓住观赏者的心弦，能否给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育。应该说，这才是一切艺术作品的真正目的。像与不像仅仅只是作品一种达到目的的手段而不是目的本身。因此像与不像就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。
那么，画家们是怎样来看画的呢？就国画而言，内行人看画一般是看画面的整体气势，用美术术语来说就是先体味其“神韵”，或者“神似”，然后再看它的笔墨趣味，构图、着色、笔力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。内行人的这种抓“神韵”的欣赏方法当然是抓住了实质，因为“神韵”就是一种高的艺术审美享受，常常是中国画家们的追求达到的目标。
当然，一般的人要从画中去体验到一种“神韵”却并不是一件容易的事，那不但需要一定的审美能力、艺术修养，也还需要具备一定的绘画方面的基本知识，特别是通过绘画而训练出来的一种“感觉”。所以要很好地欣赏绘画，还得具备多方面的才能和艺术修养。
但是，如果我们从以下几个方面去欣赏绘画作品也许更能理解一些。有人提出，艺术的欣赏需要经过审美感知、审美理解和审美创造三个阶段，那么从这样三个方面去欣赏绘画作品是很有道理的。
审美感知就是要求我们直观地去感知审美对象，即艺术作品本身，我们可以去感知作品上画的是什么？画得像或是不像，色彩是鲜明的或是灰暗的，线条是流畅的或是笨拙的，表现手法是工笔的或是写意的等等，总之要自己亲自地平心静气地进行直观的感受。第二步，在审美感知的基础上进行审美理解。即在直观感受的基础上，进行理解和思考，把握作品的意味、意义和内涵。这种理解包括对作品的艺术形式和艺术技巧的理解；对作品表现的内容和表达的主题的理解；以及对作品的时代背景和时代精神的理解等等，这就需要充分调动我们的思考能力。
我们可以一步一步地想下去：作品画的内容要表现什么？是怎样表现的？所采用的艺术手段是否恰当？能否充分地表达出主题？同时，透过作品的画面，猜测作者的心思，是热情地歌颂或是辛辣地讽刺；透过画面的气氛，体验画面的情调：是深沉或是豪放，是乐观或是悲伤。再还可以根据已有的知识结构，结合作者的身世、创作特点和所处的时代背景等进行分析。
到了这一步，艺术的审美欣赏并没有完结，还有一个审美创造阶段。就是通过审美的感知和审美的理解后，在对作品审美的基础上进行再创造，通过自己积累的审美经验、文化知识、主活阅历等进行丰富的联想、升发开去，再创造出一个新的意象来。这样，你才真正获得了启迪和教育，欣赏绘画才获得了真正的意义。朋友们不妨用这种方法去欣赏中国画（或其他绘画），认真试一试，看能否有所收获。
7.如何欣赏书法
书法品评是一个复杂的心理过程，包括“实”与“虚”两部分。
“实”为有形，它包括用笔、结构、章法等内容，用笔有迟急、起伏、曲折之分，结构有奇正、疏密、违和等法理，章法有宾主、虚实、避就、气脉连贯和行列形式等表现方法。“虚”为无形，包括神采、气韵、意境等内容，可以通过作品字里行间的表达来切实感受到。
第一视觉印象常常是书作的神采、气韵，再审视它的章法，剖析它的结字，而联想到生活中种种事物、作者的创作环境和思想活动，从而领会出作品的美之所在。因此，书法品评的过程，是观赏者的“美的再创造”过程。
8.描写“硬笔书法”的好词佳句有哪些
1、笔势雄奇，姿态横生，出于无心，是其手心两忘，具有了最为生气灌注的特点。
2、笔走龙蛇，铁划银钩。 3、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光 4、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
5、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。
陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。 6、字，如花瓣般，香气远播，越发清芬。
7、字，是成年累月的象征，一笔笔铿锵有力。 8、龙蛇竞走、磨穿铁砚。
硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。
具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。硬笔书法脱胎于传统书法艺术，笔头质地尖硬有别于毛笔软质笔头，主要以钢笔为书写工具的一种艺术形式。
