短句子网1.描写关于不计前嫌重新开始的诗句有哪些
酬乐天扬州初逢席上见赠 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 译文对照 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 译文： 巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 解析： 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”
自己谪居在巴山楚水这荒凉。 古诗文网>> 唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。
白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
参考资料 酬乐天扬州初逢席上见赠：。
2.关于宽容的佳句
什么是宽容？辞海中是这样解释的：宽大有气量，不计较或不追究。什么是宽大：对犯错误或犯罪的人要从轻处理。什么是气量：指心胸、度量，能容人的限量。个人理解宽容是：对有些违背常理的人或事不要计较，而且在不伤大雅的前提下不遇追究，如果不慎犯了大错也要从轻处罚。
什么是包容？辞海里是这样解释的：大度宽容、容纳的意思。什么是大度：气量宽宏能容人。什么是容纳：在固定的空间或范围内接受人或事物。看来宽容与包容的意思是接近的，其区别就在于包容比宽容的气量更大。个人理解包容就是气量宽宏能容人，在小事上从不计较个人得失。
宽容和包容是我们中华民族的传统，古人给我们留下许多宽容的佳句，如：“海纳百川，有容乃大”；“大人有大量”；“宰相肚里能撑船”等等，这无一不是告诉人们，人应当有宽容和包容的胸怀。随着社会的进步和改革开放，人们的生活水平逐渐宽裕的今天，宽容和包容这两个词进入人们视野的频率愈加频繁，特别是在建设和谐社会的大背景下，宽容与包容的内涵更加丰富和深刻。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己”；戴尔·卡耐基说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，既发挥对手的长处”。如果你憎恨对方，并恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力交瘁。与其焦头烂额，心力交瘁，不如吸取对方的长处化为强身建体的智慧。林肯总统的化敌为友的方法就充分说明了这一点，林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一些议员的不满：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们”，林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友时，难道不是消灭了我的敌人吗？”这样的大度宽容（既包容）你能说不是阳光，不是一种美丽吗！
包容是阳光，宽容是美丽。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食，才有郁郁葱葱。泰山不辞沃土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。曹操一个小吏，他没有袁绍那样庞大的家族；也没有孙权那份现成的基业；他甚至不如刘备，还有一张可以炫耀的“名片”。他之所以能够成功，就是有大度的宽容和胸襟（既包容），在用人上，他不象袁绍那样“非海内知名，不得相见”；也不象诸葛亮那样“必廉士德才兼备而后用”。他“唯才是举”，在他的《求贤令》中如是说：“现在天下未定，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能讲究太多。如果一定要求道德品质无可挑剔，方方面面十全十美，那么齐桓公又何能够成就霸业？高皇帝又怎么能够创立大业？所以只要是人才，有治国用兵之术，哪怕有不好的名声、被人耻笑的行为，甚至不仁不孝也请大家推荐，我该怎么用就怎么用”。比如：他于张绣之“深仇大恨”，一听来归，便握手言欢，封官晋爵；而许攸之“贪婪狂妄”，一听来奔，便喜不自禁，赤脚出迎；毕湛之“背信弃义”，因嘉其孝，竟既往不咎，信任如故。正是曹操这种（包容）气度和胸襟，才吸引了众多原本是敌方阵营里的人，心悦诚服地投奔了他。这也促使他成就了一代霸业。
与朋友交往，就向蔺相如宽容廉颇一样，为国家的利益而不计较个人得失，最终感动了廉颇并负荆请罪，结成了致死不愈的朋友，成为历史佳话。也应该向鲍叔牙宽容管仲一样，他从不计较管仲自私，在财务上总是多分给 管仲银两；更能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，应该向光武帝一样焚烧敌人的信札。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信笺。可刘秀对此视而不见，不顾群臣的反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大了自己的力量，终成帝业。这把火烧毁了嫌隙，也铸练了坚固的事业之基。
宽容与包容是社会进步的象征，是人类文明的表现，宽容是一个成功者必备的素质，而包容是政治家所必备的素质。是至今日，我想，人们已经不在对社会应当具有的宽容和包容持有疑义了。但是，我想，宽容与包容也是应该有底线的，也应该是有原则的，如果不是这样宽容就会变成纵容，而且宽容和包容应该用在道德的层面，而不应该用在法律上，如果把宽容和包容用在法律上，那将使社会混乱和不公。
3.《尊重是彩虹顶端的光芒》好词好句
好句·尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
·尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。·尊重会让人心情愉悦、呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，矛盾都不是不可避免。
·尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。·如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。
谁自重，谁就会得到尊重。·自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
·自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
·无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。·正是小明这种不计前嫌、尊重别人的行为使我们成为了形影不离、无话不谈的朋友，也让我体会到了“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”这句话的道理。
·懂得自尊并且尊重他人的人才能得到别人的帮助。反之，不懂得尊重他人的人，也不可能赢得他人的尊重。
好段·关心别人、尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多许多的朋友，并获得最终的成功。
·我们任何人在这个世界上都是要互相尊重，尊重会让人与人之间的关系更加友好和谐。尊重同学，使你们彼此了解；尊重老师，你会成为一个谦虚的孩子；尊重贫穷的人，让他能尊重自己，重新振作。
·尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。
假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
·尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。
难的是尊重旁人与己的相异之处。他说人生要积极进取鲜活浓烈，而你只求平淡安详恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
·尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。
从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
·自尊可以产生巨大的力量，使人不断进取。这种力量是一种强大的约束力和潜力。
一个人只要有自尊，就会努力上进，提高自己各方面的素质和水平。尊重他人会赢得尊重，尊重自己也会赢得尊重，同学们知道该怎么做了吧。
4.光与尊重的好句
自我尊重的最大秘密是：开始多欣赏别人，对任何人都要有所尊敬，因为他是上帝的儿子，也就是一件“有价值的东西”。你和别人打交道时要留心考虑。你遇到的是造物主创造的一个独特的个性。训练自己把别人当作有价值的人来对待，这样，你会惊奇地发现，你的自尊心也加强了。因为真正的自尊并不产生于你所成就的大业，你所拥有的财富，你所得到的荣誉，而是对你自己上帝的儿子的欣赏。不过，当你认识到这一点时，你必须得出结论说，其他的人也可以根据同样的理由得到尊重。
——马克斯威尔•马尔兹
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰•高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
―――伊•谢•科恩
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
―――汤因比
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
―――陈家琪
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
―――蒙田
尊重他人，就是尊重自己。
参考资料：Network
5.关于以德报怨的名句或谚语有哪些
生活中有些事需要去遗忘，有些事需要去宽容，以德报怨，不计前嫌，安守宽和之心。
以德报怨从来都不是我的风格，你做错了事，我就要让你承担应属于你的后果。一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知要靠极大的心量。
我们经常说到以德报怨，如果我们从另一个角度去理解，与其说以德报怨，不如说是放过了自己。我理解以德报怨的心理，但是从不相信！德就是德，怨就是怨！我不需要谁来容忍我犯过的错，也没义务去原谅给我带来伤害的人！世界本身不公平，我们就不要再推波助澜了……这个世界总有人以德报怨，也总有人以怨报德。
本性，良心，责任，感恩，算了吧，血浓于水的骨肉亲情都弃如敝履，何况这些高尚的东西。常怀感恩之心：是最珍贵的人生品格：严于律己、以德报怨；时刻牢记他人的功德与恩德……做到容人之过以德报怨是中华民族的美德吗？以德报怨是中华民族最软弱的表现，是帝国主义侵略的最佳法宝唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，这才是宽容的至高境界。
以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。可能我还是不够善良吧~做个有智慧的人，不要太聪明，难得糊涂，不要太执着；低姿态、低调做人成就大事；以德报怨，留点余地给别人也给自己；用耐心、专注听别人讲，赢得人心；学会明确拒绝别人；忍让要有一定限度！我发现想要做到“不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨”几乎是不可能的。
我虽然赞成人一定要善良要有感恩之心，可是我却不赞成以德报怨，因为只会让有的人得寸进尺觉得你好欺负。以德报怨，何以报德？不好意思，我做不到原谅你。
我不想当圣人也不想过无比正确的生活，所以请收起你们劝我从良的想法。我今天做了一件以德报怨的好事儿，老天爷会不会保佑我，今天送我一份礼物，保佑我吧以德报怨的前提是不要在意别人怎么看你，做好自己的事情，守住自己的本份。
善意对待别人的态度是因着自己的本心和修养而非为了获得别人的赞赏。因此，当别人恩将仇报时，你也能淡定自若。
这就是我感知到的‘’心外无物‘’的境界。想不到，有一天，陪伴成了世上最奢侈的东西！多给父母一点爱吧！以德报怨没什么大不了！人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。
做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。
“以德报怨，何以报德？”才是现实的真实写照。那什么“冤冤相报何时了”只在事不关己的和事佬、搅屎棍嘴里罢了，落TA们自己身上还不知道是什么德性呢。
最后还要以德报怨：披荆斩棘匍匐前行；叫心情、没有体会畅快的感觉了，控制得了的；叫表情！好像现实与想法总是擦肩而过！不知道有多久。责任都一个人担什么错都一个人扛这太残忍了，善良不是宽容不是原谅也不是以德报怨，善良是只对善良的人善良包括自己而不是对小人。
让自己的善良高贵不是对谁都善良，这样的善良不叫热情叫多情甚至是滥情，因为它违背了善良本身的高尚，电视剧总以喜剧结束但现实却不一定。所有的坎坎坷坷在时间和修养面前都不是事儿，杀一个很容易，让自己强大不是为了超越那些曾经让你难堪的人和事：反而很困难！相反你要以德报怨，一定能做得到，但是我相信；你要做的就是默默让自己强大、以前做贼。
6.《尊重是彩虹顶端的光芒》好词好句
好句
·尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
·尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
·尊重会让人心情愉悦、呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，矛盾都不是不可避免。
·尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。
·如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。谁自重，谁就会得到尊重。
·自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
·自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
·无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
·正是小明这种不计前嫌、尊重别人的行为使我们成为了形影不离、无话不谈的朋友，也让我体会到了“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”这句话的道理。
·懂得自尊并且尊重他人的人才能得到别人的帮助。反之，不懂得尊重他人的人，也不可能赢得他人的尊重。
好段
·关心别人、尊重别人必须具备高尚的情操和磊落的胸怀。当你用诚挚的心灵使对方在情感上感到温暖、愉悦，在精神上得到充实和满足，你就会体验到一种美好、和谐的人际关系，你就会拥有许多许多的朋友，并获得最终的成功。
·我们任何人在这个世界上都是要互相尊重，尊重会让人与人之间的关系更加友好和谐。尊重同学，使你们彼此了解；尊重老师，你会成为一个谦虚的孩子；尊重贫穷的人，让他能尊重自己，重新振作。
·尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
·尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。他说人生要积极进取鲜活浓烈，而你只求平淡安详恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
·尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
·自尊可以产生巨大的力量，使人不断进取。这种力量是一种强大的约束力和潜力。一个人只要有自尊，就会努力上进，提高自己各方面的素质和水平。尊重他人会赢得尊重，尊重自己也会赢得尊重，同学们知道该怎么做了吧！
7.《草房子》中的佳句
小男子汉是天真好奇，有强烈地探究欲望的。现在能把闹钟、玩具拆得四分五裂仔细研究的孩子已经不多了。繁重的学习任务、前移的竞争演习挤占了孩子们好奇的空间，现实已经容不得他们像桑桑那样去好奇地探究未知的世界。
为什么冰棍让棉被死死捂着反而不融化？当桑桑被这个问题困扰得解不开头绪时，他就“挑了母亲晒在院子里的一条最厚的棉裤穿上，又将父亲的一件肥大的棉袄也穿上身”。“转眼看到大木箱里还有一顶父亲的大棉帽子，也戴带到了汗淋淋的头上”。“就拖着竹竿，在这块空地上，小疯子一样走起圆场来”。桑桑就是这样经常为人们制造着风景。初读，感觉桑桑很好笑，可细细一品味，不制造风景的桑桑还是桑桑吗？循规蹈矩、温驯听话的桑桑我们还会喜欢吗？失去了天真好奇、失去了探究念头的童年还叫童年吗？我们喜欢桑桑，难忘桑桑这样一个角色，是因为他看起来像个男孩子，他给我们还原了真实可亲的童年形象。
小男子汉是不惧怕挫折，能坦然地走过挫折的。挫折和幸福是生活中的一对孪生兄弟，既然是孪生的，就应该不分彼此地面对。可现实中挫折却成了我们的孩子跨不过的一道坎，以至于很多有识之士呼吁要开展耐挫教育。
在油麻地的孩子当中，杜小康就像一簸箕黑芝麻中的一粒富有光泽的白芝麻，家庭的富足让他从小就显得与众不同：别的孩子只能用一条线绳来作裤带，他读一年级就有了一条皮裤带；别的孩子一年四季只有两套衣服可换，他四季的衣服很分明；连油麻地的老师都没有一个人有自行车，他却有一辆很完整的自行车。他成绩很好，一直是班长。“杜小康就是这样像秋天高远的天空中一只悠然盘旋于他的鸽群之上的黑色的鹰”。可当家道衰落，厄运降临，晴朗的天空像山一样坍塌的时候，“他有父亲的悲伤，却没有父亲的绝望。”挫折给了他更多的财富，在与挫折较量的过程中，他咀嚼了大芦荡给予他的那些美丽而又残酷的题目，他成了强者，他诠释了男子汉的内涵。
还有在困难面前永不放弃的细马、与病魔抗争的桑桑，相信他们能告诉今天的孩子：挫折来了，真正的男子汉应该怎样做。
小男子汉还是有情有义的。“如何使今天的孩子感动”，是一个极其重要的教育命题。曹文轩说：“在咀嚼这一短语时，就觉得我们所面对的这个群体，是忽然崛起的，是陌生的，是难以解读的，从而也是难以接近的。我们甚至感到了一种无奈，一种无法适应的焦虑。”看看实际情况，这种担忧是不无道理的。我们的孩子情感的神经正在萎缩、麻木。原本是人之常情，我们现在不得不依靠反哺教育、感恩教育来唤醒他们的情感。
《草房子》给我们刻画了一群有情有义的小男子汉。秃鹤因为秃顶，与同学、集体之间的距离越来越远，他借广播操比赛等机会报复着他人对自己的轻视与侮辱，可换来的是大家对他的更加的嫌弃。但当集体遇到困难的时候，他不计前嫌，毅然挺身而出，把伪军连长的角色演活了。当大家沉浸在成功的喜悦中时，他却“坐在小镇码头最低的石阶上用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是抑制不住从喉咙里奔涌而出，几乎变成号啕大哭”。那号啕大哭的少年应该是世界上最美的少年，因为他有金子般的心灵。
另外，像桑桑，尽管与杜小康曾经有那么多的纠葛，但当杜小康最落魄的时候，他把自己最钟爱的鸽群卖给了一个叫“喜子”的养鸽人，钱全部给了杜小康。细马为了寻找因痴呆而失踪的养母，历尽千辛万苦。就是这样一群有情有义的孩子，让我们尘封已久的部分感觉神经如触电般震颤。