短句子网1.文言文断句方法及例子
文言文的断句与标点 给文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读， 是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。
因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解， 将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时， 还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。
标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读， 增强语感，对断句标点有很大的帮助。
除此之外， 断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词）， 定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词） 一般也常常用作句子的主语和宾语，因此， 找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
（2） 、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。
他们明辨句读， 虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后， 往往是该断句的地方。
如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。 根据这一特点，找出虚词就有助于句读。
（3）、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承，前一句做宾语的词， 在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”
（ 王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。
一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多， 又是文言文语言上的一大特点。
这一特点，又为断句提供了方便。（ 5）、依总分，定句读。
文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话， 一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。 遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。
如《邹忌讽齐王纳谏》中，“ 我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。
2.比较短的文言文
陋室铭
【原文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【译文】
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
3.摘出文中表示比较的句子,并试归纳文言文中表示比较的句式
摘出文中表示比较的句子倒比较简单：
吾孰与城北徐公美
吾孰与徐公美
吾与徐公孰美
徐公不若君之美也
窥镜而自视，又弗如远甚
臣诚知不如徐公美
其中，吾孰与城北徐公美、吾与城北徐公孰美，属于是文言文的固定句式，只是一个为倒装。
并试归纳文言文中表示比较的句式就比较难了，趁着这个机会全面总结和梳理一下：
1.用介词“于”，形容词放在“于”前
如：本文中——皆以美于徐公；
《报任安书》：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
有一固定句式“莫……于……”
《报任安书》：祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心。
2.即是上面说的用“孰与（于）”比较
3.用“若”表示两者相近
《师说》：彼与彼年向若。
用“（莫、弗）若、不如、不及”表示比不上后者
例子上面有：臣诚知不如徐公美
4.还有用“比”比较的
《游褒禅山记》：盖余之所至，比好游者尚不及十一。
如还不全面，希望大家补充！
4.求一些比较经典的文言文句子
11.其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12.满招损，谦受益。（《尚书》）
13.欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17.前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19.知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23.知人者智，自知者明。（《老子））
24.物以类聚，人以群分。（《易经））
25.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27.己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
31.君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
33.言必信，行必果。（《论语·子路））
34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
35.有则改之，无则加勉。（《论语》）
36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
37.敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
39.十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
5.谁有大约100句文言文的省略句例子
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 字串3 (2)[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （1）主语的省略 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章…… （2）谓语的省略 “夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭…… （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”
（《廉颇蔺相如列传》 （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻 （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南 如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 《廉颇蔺相如列传》 ②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”
《鸿门宴》 （二）省略谓语 如：①军中无以为乐，请以舞剑（为乐）。 《鸿门宴》 ②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
《曹刿论战》 （三）省略宾语 如：①项伯乃也驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 《鸿门宴》 ②成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。
《聊斋志异》 （四）省略介词 如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。 《赤壁之战》 ②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。
《聊斋志异》 （一）主语省略 古汉语第三人称代词“之”不能作主语，当需要第三人称作主语时，或重复前句名词，或干脆省略，所以古汉语中主语省略就比较多。 1、承前省。
如： 疾在腠里，汤熨之所及也；（）在肌肤，针石之所及也；（）在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）是承前主省主。
译为：病发生在皮肤，是汤熨所能治好的；（病）发生在肌肉；用针砭就能治好；（病）发生在肠胃，可以用火剂汤药来治疗。 永州之野产异蛇，（）黑质而白章。
（《捕蛇者说》）是承前宾省主。译为：永州的野外出产怪蛇，（蛇）身黑色的底子上有着白色的花纹。
2、蒙后省。如： （）度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》）蒙后主省主。译为：（您）估计我到了咱们军营中，您再进去。
3、对话省。如： 蔺相如固止之，（）：“公之视廉将军孰与秦王？”（）曰：“（）不若也。”
（《廉颇蔺相如列传》）由于是对话环境，对话的主语都省略了，甚至连对话内容里的主语也省略了。译为：蔺相如坚决制止住他们，（蔺相如）说：“你们比一下廉将军和秦王，谁厉害？”（舍人们）说：“（廉将军）不如秦王。”
（二）谓语省略 一般情况下，谓语省略较少，但古汉语时有所见。译时一般要补出。
1、承前省。如： 陈胜自立为将军，（）吴广为都尉。
（《陈涉世家》）承前谓省谓。译为：陈胜封自己为将军（封）吴广为都尉。
2、蒙后省。如： 杀人如（）不能举，刑人如恐不胜。
（《鸿门宴》）蒙后谓省谓。译为：杀人（唯恐）不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。
3、对话省。如： 齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（）。”
（《孙膑》）对话环境中省略谓语“将”。译为：齐威王想拜孙膑为主将，孙膑推辞说：“我是受过膑刑的人，不能（担任主将）。”
（三）宾语省略 1、动词的宾语的省略 动词宾语的省略，一般都是承前省，省略的往往都是多次“之”。如： 叶公见之，弃（）而还走。
（《叶公好龙》）承前宾省宾。译为：叶公看见它，连忙躲开（它）逃走。
如果动词后已有介宾短语作补语，它的宾语（代词）也往往省略。如： 权起更衣，肃追（）于宇下。
（《赤壁之战》）译为：孙权起身上厕所，鲁肃追（他）到檐下。 否定句中，代词作的宾语也常省略。
如：扬州城下，进退不由（）。（《〈指南录〉后序》）译为：在扬州城下，进退不由（自己）。
2、介词的宾语的省略 介词“以”“与”“为”等之后的代词宾语常常被省略。（“于”后的不省。）
如： 齐使以（）为奇，窃载与（）之齐。（《孙膑》）译为：齐国的使者把（他）当作奇才，秘密的用车子载着，同（他）一起到齐国。
于是秦王不怿，为（）一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）译为：在这种情况下，秦王很不高兴，给（赵王）敲了一下缶。
（四）兼语省略 在兼语句中，使令动词“使”“令”等后的代词兼语常常省略。如： 扶苏以数谏故，上使（）外将兵。
（《陈涉世家》）译为：扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上就派（他）到边境去带兵打仗。 便要（）还家，设酒杀鸡作食。
（《桃花源记》）译为：就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭来招待他。 （五）介词省略 现代汉语的介词一般不省略，但古汉语的“以”“于”在构成介宾短语作补语时，常被省略，如果同时有宾语，更易于被省略。
1、介词“于”的省略。如： 收天下之兵，聚之（）咸阳。
（《过秦论》）“于咸阳”作“聚”的补语，同时有宾语“之”，因此，介词“于”省略。译为：收没天下的武器，把这些武器集中（到）咸阳。
6.10个比较短的经典文言文有什么
1、《执竿入城》 三国魏 邯郸淳 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 2、《刻舟求剑》 汉 刘向 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 3、《叶公好龙》 汉 刘向 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 4、《郑人买履》 战国 韩非 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。 5、《自相矛盾 》 战国 韩非 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 6、《守株待兔》 战国 韩非 宋人有耕者。
田中有株。兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
7、《画蛇添足》 汉 刘向 楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。 8、《狐假虎威》 <战国策> 虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。 9、《北冥有鱼》 <庄子> 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
10、《士别三日》 <三国志> 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 11、《不耻下问》 <孔子> 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也。
12、《高山流水》 <列子> 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
13、《凿壁借光》 汉 葛洪 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
14、《曾子杀彘》 <曾子> 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
遂烹彘也。 15、《黄粱一梦》 <枕中记> 开成七年，有卢生名英，字萃之。
于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”
经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。 参考资料 百度知道：。
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