短句子网1.柳永 《雨霖铃》 鉴赏
柳永《蝶恋花》赏析
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
赏析一】
这首词采用“ 曲径通幽 ”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。
全词只此一句叙事，便把主人公的外在形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立在楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“ 春愁 ”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。
作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算 。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁 。词人说得很清楚 ，目的是“图一醉 ”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味 ”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁 ”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。
这首词妙在紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破 ，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住 ，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。
【赏析二】
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。
接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。
下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。
贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
2.苏门四学士是
苏轼与黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”，再加上陈师道和李廌又合称“苏门六君子”。
苏门四学士”：
秦观（1049~1100年），北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海士长短句》。
黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野）人，元丰二年进士。历仕秘书省正字、校书郎 、礼部郎中及地方官职等，曾两度被贬。工书画，能诗词，善属文。苏门四学士之一。其集有诗赋23卷。杂著散文47卷。诗以古体为多，七律次之。补之喜学韩、欧，骨力遒劲，辞格俊逸。也有失于散缓，散文化倾向较显著。其散文成就高于诗，风格温润典缛，流畅俊迈.词风受苏轼影响，气象雄俊沉郁。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
张耒（1054-1114） 字文潜， 号柯山. 楚州淮阴（今属江苏）人. 祖籍亳州谯县（今安徽亳县）. 苏门四学士之一. 熙宁六年（1073）举进士， 历任临淮主簿、寿安尉、咸平县丞等职. 张耒13岁能文，曾游学陈州， 受到学官苏辙爱重，因得从学于苏轼. 张耒论文， 渊源于三苏，主张文理并重，平易自然. 创作以诗歌成就最高，集中有乐府诗、古律诗30余卷，近1700首， 除个人抒情遣怀之作外， 写田野风光、稼穑艰难和民生疾苦的作品较多，诗风以平易、流丽、晓畅见长， 很少用硬语僻典，晁补之曾赞称说：“君诗容易不著意，忽似春风开百花”， 颇能道出张诗的妙处. 张耒之作对南宋诗人学习唐调， 开了风气. 他的写景抒怀诗， 真醇自然， 清新圆润， 耐人寻味. 不过， 张耒写诗， 长于锻造佳句， 而短于谋篇布局， 有时琢炼不够， 部分作品不免流于平直粗疏. 有《柯山集》50卷，《拾遗》12卷，《续拾遗》1卷. 《张右史文集》60卷. 《宛丘集》76卷.
“苏门六君子”。“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。“六君子”是在四学士之外、再加陈师道与李廌。
陈师道（1053~1101）北宋诗人。字履常、无己，号后山居士。徐州人。16岁时跟曾巩学习，元初年，任徐州教授，后为太学博士。他仰慕苏轼，经常以诗文唱和，成了“苏门六君子”之一。受人弹劾，改任颍州教授，不久又罢官回乡。为人耿直，不趋奉权贵，一生清贫。爱苦吟，以诗著称。初学黄庭坚，后习杜甫，作诗态度严肃，炼幽锤邃，精深雅奥，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黄庭坚、陈师道、陈与义同尊为江西诗派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山诗话》1卷、《后山谈丛》6卷、《长短句》2卷等。إ
李廌（zhì）字方叔，华州（今陕西华县）人。父李敦与苏轼同年举进士。他曾以文章谒苏轼于黄州，苏轼认为他的文章笔墨澜翻，有飞沙走石之势。拊其背曰：“子之才，万人敌也。抗之以高节，莫之能御也。”著有《济南集》，近 人自《永乐大典》辑出。《全宋词》录其词四首。
3.李清照的前期诗词和后期诗词的内容与风格有什么不同
前期：前期多写其悠闲生活，真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
后期：后期多悲叹身世，情调感伤，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
简介：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，山东省济南章丘人，宋代（南北宋之交）最著名的女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
主要作品：李清照的文集在当时就曾刻印行世。《直斋书录解题》载《漱玉集》1卷，“别本”分5卷。
黄升《花庵词选》称有《漱玉词》3卷。《宋史·艺文志》载有《易安居士文集》7卷、《易安词》6卷。
都久已不传。现存的诗文及词集是后人所辑。
四印斋本有《漱玉词》1卷，李文编的《漱玉集》5卷，辑录的作品最多。但其中所收词多有赝品。
近人赵万里《校辑宋金元人词》中的《漱玉词》收有60首。今人孔凡礼《全宋词补遗》中有新发现的李清照词。
王仲闻有《李清照集校注》，人民文学出版社排印本。名人评价：【古代部分】宋代·王灼：易安居士，京东路提刑李格非文叔之女，建康守赵明诚德甫之妻。
自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得。
若本朝妇人，当推文采第一。赵死，再嫁某氏，讼而离之。
晚节流荡无归。作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。
闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。
《碧鸡漫志》卷二）宋代·朱彧：本朝女妇之有文者，李易安为首称。易安名清照，元祐名人李格非之女。
诗之典赡。无愧于古之作者；词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比。
所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不终晚节，流落以死。
天独厚其才而吝其遇，惜哉。（《萍洲可谈》卷中）宋代·胡仔：近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。
小词云：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。”“绿肥红瘦”，此语甚新。
又《九日》词云：“帘卷西风，人比黄花瘦。”此语亦妇人所难到也。
易安再适张汝舟，未几反目，有《启事》与綦处厚云：“猥以桑愉之晚景，配兹驵侩之下材。”传者无不笑之。
《苕溪渔隐丛话》前集卷六十）元代·杨维祯：女子诵书属文者，史称东汉曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽词翰，一诗一简，类有动于人。
然出于小听挟慧，拘子气习之陋，而未适乎情性之正。此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣。
（《东维子集》卷七）明代·杨慎：宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也。
其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。
……山谷所谓“以故为新，以俗为雅”者，易安先得之矣。（《词品》卷二）明代·陈霆：闻之前辈，朱淑真才色冠一时，然所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因题其稿曰《断肠集》。
大抵佳人命薄，自古而然，断肠独斯人哉！古妇人之能词章者，如李易安、孙夫人辈，皆有集行世。淑真继其后，所谓代不乏贤。
（《诸山堂词话》卷二）明代·王世贞：《花间》以小语致巧，《世说》靡也；《草堂》以丽字则妍，六朝婾也。即词号称诗余，然而诗人不为也。
何者？其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜；其柔靡而近俗也，诗啴缓而就之，而不知其下也。之诗而词，非词也；之词而诗，非诗也。
言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，词之正宗也。温、韦艳而促，黄九精而险，长公丽而壮，幼安辨而奇。
又其次也，词之变体也。词兴而乐府亡矣，曲兴而词亡矣。
非乐府与词之亡，其调亡也。（《弇州山人词评》）明代·毛晋：《草堂诗余》若干卷，向未艳惊人目。
每秘一册，便称词林大观，不知抹倒几许骚人。即如次仲、几叔辈，不乏“宠柳娇花”、“燕航莺吭”等语，何愧大晟上座耶？《草堂集》竟不载一篇，真堪太息。
余随得本之先后，次第付梨，凡经商纬羽之士，幸兼撷焉。秋分日，湖南毛晋识。
（汲古阁本《宋六十名家词》）清代·刘体仁：周美成不止不能作情语，其体雅正，无旁见侧出之妙。柳七最尖颖，时有俳狎，故子瞻以是呵少游。
若山谷亦不免，如“我不合太撋就”类。下此则蒜酪体也。
惟易安居士“最难将息”。“怎一个愁字了得”，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。
（《七颂堂词绎》）清代·沈谦：男中李后主，女中李易安，极是当行本色。（《填词杂说》）清代·尤侗：松陵周勒山所选《女子绝妙好词》，既已搴芳采华，亦复阐幽索隐，当使《花草》承尘、《兰荃》让畔者矣。
松陵素称《玉台》文薮。而叶小鸯之《返生香》，仙姿独秀，虽使《漱玉》再生，犹当北面，何。
4.有谁可以帮帮我：何水无鱼,何山无石,何树无枝,何子无父,何女无
共有十四个答案 子、南无阿弥托佛 出自《释迦凡尘语录》 名曰：劝修经：南水无鱼. 无山无石. 阿人无父. 弥女无夫. 陀树无枝. 佛城无市. 六字乃南无阿弥陀佛，后列为咒语。
释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。 丑、清兵余孽处死 答案有段秘史： 辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。
部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？ 故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！” 黎微笑不语。 至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释： 何水无鱼？ 隐喻 “清”字 何山无石？ 隐喻 “冰”（兵）字 何树无枝？ 隐喻 “余”字，余有残余之义 何子无父？ 隐喻 “孽”字 何女无夫？ 隐喻 “处”字 何城无市？ 隐喻 “死”字 梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！ 寅、夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？” 小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、无枝，空城无使，小儿无字。” 卯、水至清则 无鱼 （请） 书山有路 无石 （走） 玉树临风 无枝 （人） 天皇老子 无父 （行） 凶残恶女 无夫 （横） 万里长城 无市 （道） 辰、祸水无鱼，祸水指红颜，即所谓红颜祸水，红颜又专指女子，女子组字为好；人山无石，人山即仙字，仙与心谐音，其余猜法类似。
连成一句话为：好心必（一）定好报。 巳、 血水无鱼，书山无石，建树无枝，议（义）子无父，少女无夫，赌城无市. 午、<死光棍孤寡穷> 死水无鱼. 光山无石. 棍树无枝. 孤子无父. 寡女无夫. 穷城无市. 未、 开水无鱼，火山无石，巴蕉树无枝，君子无父，处女无夫，死城无市。
申、 雨水无鱼，泥山无石，低树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。 酉、<与（雨）你（泥）直到（稻）天长> 雨水无鱼，泥山无石，直树无枝，稻子无父，天女无夫，长城无市。
戌、何水无鱼？ 答： （渭水无鱼） 渭=为 何山无石？ 答： （泥山无石） 泥=你 何树无枝？ 答： （陈树无枝） 陈=沉 何子无父？ 答： （磨子无父） 磨=默 何女无夫？ 答： （寡女无夫） 寡=寡 何城无市？ 答： （盐城无市） 盐=言 亥、后来在网上看到有位仁兄本着“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”的坚定信念，游遍了中华的五千年文化殿堂，号称自己找到了一个标准答案： 《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词： <西江月> 暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心。
烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙。 执手却道无言，相望竟觉心伤。
惊雷崩落梦已惘，泪冰玉珠修长。 这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了，梦见两人相见情景，却被雷声惊醒，于是泪如雨下. 那么他给出的答案是什么呢？“泪水无鱼，冰山无石，玉树无枝，珠子无父，修女无夫，长城无市” 答案就是这首词的最后一句：“泪冰玉珠修长” { 附： 时隔数日，在一个网页上，说是第三个答案“创造者”的一段自白，打开一看，内容如下：“……我那个答案也是瞎说的.我想了很久只能拼成"泪冰玉珠修长"这稍微牵强些的一句，但解释起来颇困难，难道解释成：泪水流下凝成玉石般的珠子，一串串很修长的挂着.太没说服力了，像解释古文一样，于是想到干脆把它当成诗词好了，就自己填了一首西江月的词，也不知道压韵有没有压对，把这句也放了进去.就这样，一个貌似引经据典的答案就诞生了.其实作为玩笑，我也留了些线索，比如词人林訾殊（其实完全没这个人啦，"訾殊"谐音"自书"，就是自己写的），字渡川（"渡川"谐音"杜撰"）……” } 拾叁、在《西游记》中有这样一个情节相信大家都还记得：孙悟空三打白骨精。
当孙悟空将白骨精化成的老妇打倒在地时，妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书：“恶徒不除，难取真经”等字样），八戒飞身上前抓得此条，递与师父，唐僧曰：“开书——”阅后，深思良久，“余，弃悟空。” 答案为：开水无鱼，书山无石，余树无枝，弃子无父，悟女无夫，空城无市。
（悟女者，大彻大悟出家之女子也） 拾肆、这是一个爱情故事，故事的男女主角就是A和A的老公B。那天，当B拿着一枚金戒指嗫嚅着说：“我知道我没有钱，不能给你买钻石戒指，只能送你这个金的，。
