短句子网1.哪首诗是脍炙口中的佳句
一些出名的诗都有脍炙人口的佳句，看你具体是哪一首。
1、宋 陆游：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
在迷茫中坚定执着地前行，才会有希望的惊喜。
2、唐 刘禹锡：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
世间万物总不能摆脱消亡，但是同时又会有新生命的诞生，表达一种欣慰的情感。
3、唐 杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。
表达一种历尽艰难险阻后取得成功的骄傲情感，告诉人们成功的韵味，从而激励世人。
4、宋 朱熹：问渠哪得清如许，为有源头活水来。
教人应当有奉献自己，服务他人而且默默无闻的精神。
5、宋 王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
站的高看的远，每个事物都能发挥他的作用，即使饱受他人的压制摧残也要实现自己的价值。
6、清 龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。
死而后已的一种爱恋。感动他人的往往还是人与人之间的真情，所以好好去守护他人吧。（可能有点下掰，不过我这种答案往往有轰动效应，建议可以一试）
7、宋 苏轼：人有悲欢离合，月由阴晴圆缺。
自然万物包括人都是分分合合，不必难过，可是你不是他，怎知别人的痛苦。表达无奈时的内心感受。
8、唐 李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人生就该豪迈洒脱，不谓权贵，做自己想做的事。
9、唐 白居易：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
抒发一种享受生活情趣吧，感叹自然给人的美感，表达一种乐观的思想。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古诗的体裁优美，词汇文雅，在文字之间抒发作者的喜怒哀乐，表现时间的人情冷暖，同时还能提高自身的情操，喜爱诗词，多度古诗这是一个熏陶的过程，且不知，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
2.边塞诗人是哪四位
高适（公元704-765）的郡望是渤海蓨县，其地唐属德州，今属河北景县。
他的祖父是唐高宗时期的名将高侃，父亲高崇文官终韶州长史，韶州即今广东曲江。高适早年便随父亲旅居岭南。
高崇文后来死在任上，高适就又回到中原，客居梁宋之间。高适在诗中多称自己住在“宋中”、“淇上”、“濮上”。
宋中是当时的宋州睢阳郡，其地为今河南商丘。淇上是当时的卫州，今河北卫县；濮上是当时的濮州，今河南信阳，两个地方当时都在黄河以北。
位于淇、濮与宋中之间的就是梁，当时为汴州，即今河南开封。高适自己在淇上有一所别业，但收入很有限。
父亲死后，高适贫苦无依，靠着向亲朋好友索求借贷维持生计，这就难怪他的行迹会遍及梁、宋、卫这样一片广大的地区了。إ 高适的性格，拓落不拘小节，务功名，尚节义，喜言王霸大略，衮衮不厌，属于心胸豁达、擅长纵横论辩的一类。
他不愿意耕作，不屑于料理他那份田产，也就是“不治生事”。历史上像他那样不治生事的有两个人，一个是汉高祖刘邦，一个是东汉光武帝刘秀的哥哥刘演 。
刘邦和他的二哥“刘仲”比，刘演和刘秀比，都是出名的能“不治生事”。当然，高适所生逢的年代天下太平，李唐的运脉正隆，他不可能有什么非分之想。
然而自宰辅以下还是可以做的，这个志向也已经不小。偏偏他又耻预常料，不愿参加普通的进士考试。
耻预常料，那就是想要考取特科，即皇帝亲自主持的制科。这却要等待机会，因为它不是年年都有。
谁知时光飞逝，一等就是三十年。三十年光阴，即使是从九品的小官做起，熬年头也该熬到郡太守一级了。
可是，高适等到两鬓染霜，依旧是两眼空空。万般无奈之下，他就只有效仿他的同乡、汴州雍丘高阳乡的郦食其，做不成儒者，便做酒徒。
إ 《新唐书》说高适“少落魄”，应邵解释“落魄”之义，是“志行衰恶之貌也”。元代辛文房《唐才子传》说高适“隐迹博徒”。
那么高适当时的志行之状，就可想而知了。酒之意在于狂，博之意在于赌，高适就在以他的全部生活作赌注，宁愿成为酒徒，宁愿生活一贫如洗，也要赌。
凡赌只有两种可能，要么一朝成名，要么一落千丈。这期间高适的诗中常露出两种口风：一是胸怀大略，显出随时可以身干青云、青紫俯拾的气象；一是甘愿做一个草莽野人，隐迹田园而不求闻达。
这就是进则兼济天下，退则独善其身之意了。放出这样两种口风有个好处：一是有了功名，足以显示出自己胜人一筹，我本不愿为官，但朝廷圣明，贤才必用，天命下达，我怎忍违之？即使终生不被任用，那也是我性情所好，不是我一心想做官而遭别人嫌弃，不能因此怀疑我的品行才智。
إ 岑参（约715~770），唐代诗人。原籍南阳（今属河南），迁居江陵（今属湖北）。
曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至晋州刺史。
岑参10岁左右，父亲去世，家境日趋困顿。他刻苦学习，遍读经史。
20岁至长安，献书求仕无成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744），登进士第，授右内率府兵曹参军。
及第前曾作《感旧赋》，叙述家世沦替和个人坎坷。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记，初次出塞，满怀报国壮志，想在戎马中开拓前程，但未得意。
天宝十载，回 长安，与杜甫、高□等游，深受启迪。十三载，又充安西北庭节度使封常清判官，再次出塞，报国立功之情更切，边塞诗名作大多成于此时。
安史乱起，岑参东归勤王，杜甫等推荐他为右补阙。由于“频上封章，指述权佞”（杜确《岑嘉州诗集序》），乾元二年（759）改任起居舍人。
不满一月，贬谪虢州长史。后又任太子中允，虞部、库部郎中，出为嘉州刺史，因此人称“岑嘉州”。
罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。
岑参殁后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷，是为岑诗编集之始。到宋代，演变为8卷、7卷、10卷三种刊本。
宋刊10卷本今不传。现在通行的《四部丛刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演变而来；而《全唐诗》4卷本，则似由宋刊8卷本演变而来。
今人陈铁民、侯忠义参校过多种版本，作《岑参集校注》。岑参事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。
近人赖义辉作《岑参年谱》，闻一多作《岑嘉州系年考证》，李嘉言作《岑诗系年》。 王昌龄，宇少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。
王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人，但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作“王江宁”而致误。
王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称，所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称。 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在。
3.边塞诗、塞下曲的诗句有
答：供您参考：塞下曲六首：塞下曲六首五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。无时独不见，流泪空自知。
塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟。
烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。
4.使至塞上为什么说这是一首边塞诗
唐代边塞（也就是北方边疆有敌人入侵）战事多发，诗人当时就是去边疆慰问将士的，然后写下自己的所见所感，有很多大诗人都写过这种诗，统称边塞诗，问边，居延，胡天，大漠，萧关，燕然这些都是边塞有关词语.
本诗通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，表达了诗人由于被排挤而孤独、寂寞，悲伤、飘零的孤寂心情以及在大漠雄浑的景色中，情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀.诗中既反映了边塞生活，同时也流露出作者对都护的赞叹，表达了诗人的抑郁、愤懑、孤独、寂寞之情，和希望边疆平定的感情.
“属国过居延”说明出使之远，也和末句“都护在燕然”对应：遥远偏僻的居延国还远远不是终点呢！这一种情感，和《古诗十九首》里面的《行行重行行》有类似之处，开篇一句“行行重行行”用重复的手法强调了这种终点遥遥无期的沉重叹息.人生这条路，所有人都会殊途同归，而终点，便是那亘古不变的一个！ 注意这里的“单车欲问边”句，车欲问，言下之意即是人不欲问.事实上，王维此次出塞是极不情愿的，可纵然多么不情愿，车子还是自顾自地向塞外驶去了，带着一个无力阻拦的人.这里也透露出了一种伤心、忧愁、苦闷的情绪. 如果说第一联中这种低落的情绪还不是很明显的话，那么在颔联中，作者便是有意将其强化了.“征蓬出汉塞”，那蓬草本深恋着故土不愿远行，可在北风的凛冽下草茎崩断，只好身不由己地随风而去.这个意象当然是作者的自喻.一句“征蓬”，借助这无力、无助、无奈的物事来抒发自己的命运飘零之感，到这里那愁苦、感伤的格调已经很明显了，可诗人的笔法还没完.接着一句“归雁入胡天”又与断蓬枯草形成了强烈的对比：中土之国向以汉唐之强盛傲视周边诸国，可那胡天之雁虽属番邦，却能自主归家，比起我这身不由己、难以自主的征蓬好得多了！在这一度对比中可以看出作者的自怜、自伤、自嘲，将全诗的感情又添浓了一层色彩.这一联毫不夸张地说，是堪与颈联功力相当的佳句. 接下来便是那千古传唱的“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱学诗时曾以此为例，可见其脍炙人口.历代名家评至此两句，总是将其孤立到诗人的感情之外，脱离了上下文的感情和氛围来单独品评.当然不可否认这也是一家之言，可那“雄浑刚毅”的评语实在距离此刻的王维甚远. 这一道景色，悲壮，苍凉，孤寂，寥廓.烟虽直，却是势单力孤；日虽圆，却是行将落山，这分明是一分临近黄昏的伤感惋惜……总之是负面情绪，不管看到什么都能勾起自己悲伤的心绪，哪里会有什么雄豪壮丽？ “萧关逢候骑”句.诗人离家出国，独行多日，终于见到了本土之人，按说他乡遇故知，该有一丝欣喜吧？可这位“候骑”全无畅谈乡情之意，只简单报告了一身：“都护在前面的燕然山呢！”便继续进行他的侦察巡逻去了.唉，他是这么不近人情，而我这条孤寂的羁旅还得继续走很久呢！ 反过来想一想，就算相遇的真的是个“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不过是把那凄苦再放大一倍罢了.总之，此时的诗人，是进亦忧、退亦忧！
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