短句子网1. 关于泰戈尔的名言
1、只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。
——泰戈尔《飞鸟集》 2、我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。——泰戈尔《飞鸟集》 3、刹那的闪电 将我的视线拖进黑暗的深渊 我的心摸索着前行 寻找那夜之音召唤我的地方。
——泰戈尔《吉檀迦利》 4、你的完美，是一种债.我终身偿还，以唯一的爱。——泰戈尔《情债》 5、鞘安于钝，以护剑利。
——泰戈尔《飞鸟集》 6、独秀的花， 无需羡慕 为数众多的蒺藜出。——泰戈尔《流萤集》 7、坐在角落里沉思，用韵律写出占有我全部世界的你们，这有多甜美。
紧抱着自我的悲痛，决心不去理解抚慰，这有多勇敢。——泰戈尔《园丁集》 8、假如十二点钟能够在黑夜里来到，为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？——泰戈尔《十二点钟》 9、树木里有所节制的火， 发为繁花； 无耻焰火摆脱约束， 便化为空空如也的灰烬。
——泰戈尔《流萤集》 扩展资料 宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。 1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
2. 泰戈尔的诗
《世界上最远的距离》 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天，一个却深潜海底 英文版本： The most distant way in the world The most distant way in the world is not the way from birth to the end. it is when i sit near you that you don't understand i love u. The most distant way in the world is not that you're not sure i love u. It is when my love is bewildering the soul but i can't speak it out. The most distant way in the world is not that i can't say i love u. it is after looking into my heart i can't change my love. The most distant way in the world is not that i'm loving u. it is in our love we are keeping between the distance. The most distant way in the world is not the distance across us. it is when we're breaking through the way we deny the existance of love. So the most distant way in the world is not in two distant trees. it is the same rooted branches can't enjoy the co-existance. So the most distant way in the world is not in the being sepearated branches. it is in the blinking stars they can't burn the light. So the most distant way in the world is not the burning stars. it is after the light they can't be seen from afar. So the most distant way in the world is not the light that is fading away. it is the coincidence of us is not supposed for the love. So the most distant way in the world is the love between the fish and bird. one is flying at the sky, the other is looking upon into the sea.。
3. 泰戈尔的诗句
《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。
每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
作者照片 除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。
他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。
他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
…… 这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。
1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。
但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”
人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。” 泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。
那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。
《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。
1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。
参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞。 继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。
不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，在回味青春心灵的悸动时，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。 《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。
而深达的哲理，则时时从童稚的话语和天真的画面中流露出来。可以说，智者的心灵与纯真的童心在《新月集》里达到了最好的融合。
自二十年代起，泰戈尔的作品便由著名作家谢冰心、郑振铎等译成中文，受到我国众多读者的喜爱，至今仍传诵不息。编辑本段诗圣 印度近代著名作家、诗人、哲学家——宾德拉纳特·泰戈尔1861一1941少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。
在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。 泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。
那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚。
4. 读书心得200字（关于冰心的文章和泰戈尔的诗）
望霞听雨札记 ——读《泰戈尔诗选》有感 泰戈尔曾说：“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人.这是显然的，诗人在我的中间已变换了样式，同时取得了传道者的性格.我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教.我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的盛宴.”因为他的这段话，起了这个题目.因为几百年来我们总是在不停的正解或误解泰戈尔的诗.或许自以为望到了朝霞，却只是海市蜃楼；自以为听到了雨声，却只是浮生一梦.泰戈尔，必定只有泰戈尔自己才能注释. ——引子 一朵向日葵样的诗，然后终究汇成一片花海.他淡然安居，与梦境为邻.持笔，洗尽铅华，素衣出尘.他的诗篇是恬静与澄净的语言，若水，弱风，可收可放.天上的神是他眼中的童孩，他将诗与宗教结合为一体，云蒸霞蔚. 用颜色来比喻，我以为泰戈尔是那稍显浓郁的孔雀蓝.沉默高远，冗长孤寂.微微泛着蓝墨水的诗人香味.也像是泰戈尔飞过的那片天空，纯寂，没有留下他飞过的影踪. 第一次读他的诗，只觉得颠覆了诗在我心中的概念.泰戈尔同样描风画景，略略怅惘，却不绵长.中国的诗作总是绿了芭蕉红了樱桃般自艾自怨，强为说愁. 泰戈尔是春寒料峭时开的花，冷香浮动，讲梵，讲尘土，讲母亲，讲爱恋.一视同仁，梵渺小，尘土或许比他更伟大.能白更兼黄，无人亦自芳. 日耀的园中，那个时代将泰戈尔栽成一株恣意生长的葵.应该说，也只有那个时代才能成就泰戈尔，或者，也只有泰戈尔，才辉煌了那个时代. 泰戈尔在花影憧憧中轻歌，蛊惑了谁.谁又能知道，他吟哦的诗句下，是心若磐石的微笑，还是朱砂结了泪.都不知道.只知道，这是他的光风霁月. 再一篇，或许又是他献上的敬意——那些献给法西斯的，“敬意”.刚强和嘲讽.义愤填膺.知道了，他不凄凄惨惨切切，不落花有意流水无情，他伤怀，他悲惋，这却成了他的金刚怒目. 或许没有谁再能像他一样，同情与祈祷的时候刚硬，批判与战斗的时候柔软.——却都充满力量，两种完全不同的力量. 普希金的诗带些童话格调，主基调却也雄健壮阔；拜伦触动到的是灵魂深处，只消一下便会撼动心魄；雪莱浪漫高贵，弥漫着纯净风雅.这些都不能用来形容泰戈尔.他虽然童心未泯，却是将神与孩子相互艳慕，折射的是更高格调的天人合一；他也小心的窥探触碰着你的心脏，却又自得的戏耍于自己的世界，他或许读得懂你，而你未必听得懂他的话语；浪漫的画景抒情也不乏其中，只多一份璨雅傲矜，就完全不同.泰戈尔所以留下来的东西，只有他能留下. 如果真的只能找一个词，我宁愿形容他还是一个孩子.精灵古怪的孩子.纯真，明是非，自然，真挚.其他的都是点缀，是因为这些，泰戈尔才得以成为泰戈尔. 我没有过多的点评他的诗.不想否认，那些深奥或许真的不是我们所能理解的.正如我一直在重复的——只有泰戈尔自己才能解读泰戈尔.我们所能做的，不过是木棉之间，捧一晶莹透亮的青色茶杯，微尝抹茶，默然阅读.其余的，不过是望霞听雨——说不定是海市蜃楼，说不定是浮生一梦. （自己选几段吧）。
5. 泰戈尔的诗
代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》，诗集《暮歌》、《晨歌》、《心中的向往》、《两亩地》、《金帆船》、《缤纷集》、《故事诗集》、《素芭》、《摩诃摩耶》、《最后活着，还是死了》、《园丁集》、《飞鸟集》、《草叶集》、《金色花》，有《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。
象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》。1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版 ，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。
他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》，中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》。20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作。
30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。1941年4月 ，他写下最后遗言、有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。
其中《金色花》，《告别》，《榕树》被选入七年级教材。
6. 关于泰戈尔的诗
世界上最远的距离不是 生与死的距离而是 我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是 我站在你面前你不知道我爱你而是 爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是 我不能说我爱你而是 想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是 我不能说我想你而是 彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是 彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是 树与树的距离而是 同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是 树枝无法相依而是 相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是 星星之间的轨迹而是 纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是 瞬间便无处寻觅而是 尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天，一个却深潜海底2如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去繁星。
3让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 4有一次，我梦见我们是陌生人。
醒了后，却知道我们原是相亲相爱的。5天空不留痕迹，但我已飞过 6您的阳光对着我的心头的冬天微笑， 从来不怀疑它的春天的花朵。
7鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。
8 我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。 在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。
9 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？” 太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。” 10这寡独的黄昏，幕着雾与雨， 我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
11完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽12夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
13世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。14广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱， 但它摇摇头，笑起来，飞了开去。
15“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀，你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。”
16我不能选择那最好的。 是那最好的选择我。
17 干的河床，并不感谢它的过去。 18我存在，乃是生命的一个永久的奇迹。
19悲哀在我心头沉降下来，犹如黄昏笼罩着寂静的树林。 20不要因为悬崖高峻，就把你的爱情置于其上。
21你看到的不是自己，你看到的是你的影子。 22我的存在是永远的谜，这就是人生。
23树枝伸到我的窗前，像.寡言的大地的思慕之声。 24鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。 25我不知道为何这颗心儿在沉默中作出惹人爱怜的倦意。
该是为了从未请求、从未明了，也从未牢记的那些小小需要吧。 26森林，仿佛是大地的渴望，踮起足尖窥视天堂。
27你对我微微一笑，一语不发。而我觉得我已为了这个等待的久了。
28尘世仓促地在徘徊的心弦上奏出伤感的音乐。 29神在造物中发现他自己。
30星星不像萤火虫一样羞于显露。 31飓风在无路时寻找着捷径，突然在虚无处终止了探求。
32像海鸥和浪涛的欢聚一样，我们相遇相近。 海鸥飞走了，浪涛滚滚向前，而我们也该做别离。
33你的偶像消散在尘土里，这证明神的尘土比你的偶像更伟大。 34伐木者的利斧向树讨要斧柄。
树便赠予了它。 35我们误读了这世界，却说这世界蒙骗了我们。
36生命因尘世的需求而发现自身的财富，因爱情的需求而寻到自己的价值。 37诗人发风呼啸过大海和森林，为的是寻觅他自己的歌声。
38青草在大地上寻觅着他的伙伴，树木在苍天中寻觅着他的孤寂。 39闲荡的夏鸟来到我窗前啼唱又飞去。
枯黄的秋叶没有歌声，随着一声轻叹旋舞坠落。 40尘世对着它的情侣，揭下了它那浩翰的面具。
它变的如此渺小宛如一首诗，宛如一个永世的亲吻。 41正是大地的泪水，滋润着它的笑颜绽放。
42浮云谦恭地泊于天空的一角，黎明为它戴上了霞彩的冠冕。 43根是地下的枝，枝是空中的根。
44路在拥挤的人群中也感到孤独，因为它未曾被谁爱过。 45休闲在它的活动中便是劳作。
大海的宁静在浪涛中荡漾。 46叶子堕入了情网是便成了花朵。
花朵在一心祭拜时便成了果实。 47我想象，在那群星中必有一颗星引领我的人生穿行过那不可知的暗域。
48当我们在我们的充实中感到快乐时，我们便能愉快地放弃我们的果实。 49思想以自己的言辞将自己养大。
50白日里我的花朵落下它被遗忘的花瓣。暮色中它却结出记忆的金果。