短句子网1. 关于行的诗句
行路难，行路难，多歧路今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行者歌于途，乐者歌于树
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
返照入闾巷，忧来谁共语？古道少人行，秋风动禾黍
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
2. 有关行年的古诗词
隐几
作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古
身适忘四支，心适忘是非。 既适又忘适，不知吾是谁。 百体如槁木，兀然无所知。 方寸如死灰，寂然无所思。 今日复明日，身心忽两遗。 行年三十九，岁暮日斜时。 四十心不动，吾今其庶几？
金銮子（日卒）日
作者：白居易 朝代：唐
行年欲四十，有女曰金銮。 生来始周岁，学坐未能言。 惭非达者怀，未免俗情怜。 从此累身外，徒云慰目前。 若无夭折患，则有婚嫁牵。 使我归山计，应迟十五年。
叹发落
作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝
多病多愁心自知，行年未老发先衰。 随梳落去何须惜，不落终须变作丝。
南宾送蔡侍御游蜀
作者：戴叔伦 朝代：唐 体裁：五律
巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。 积云藏嶮路，流水促行年。不料相逢日，空悲尊酒前。
览镜喜老
作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古
【诗词】：今朝览明镜，须鬓尽成丝。 行年六十四，安得不衰羸。 亲属惜我老，相顾兴叹咨。 而我独微笑，此意何人知？ 笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。 尔辈且安坐，从容听我词。 生若不足恋，老亦何足悲。 生若苟可恋，老即生多时。 不老即须夭，不夭即须衰。 晚衰胜早夭，此理决不疑。 古人亦有言，浮生七十稀。 我今欠六岁，多幸或庶几。 倘得及此限，何羡荣启期。 当喜不当叹，更倾酒一卮。 病中五绝句
作者：白居易 朝代：唐
【诗词】：世间生老病相随，此事心中久自知。 今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。 方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。 家无忧累身无事，正是安闲好病时。 李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。 多幸乐天今始病，不知合要苦治无？ [李、元皆予执友也。杓直少予八岁，即世已九年。 微之少予七年，薨已八年矣。今予始病，得非幸 乎。] 目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。 身作医王心是药，不劳和扁到门前。 交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。 但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。
3. 关于礼让又行的古诗
1.礼让为国
成语释义： 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
成语出处：《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
成语示例： 中国又原是“礼让为国”的，既有礼，就必能让，而愈能让，礼也就愈繁了。
2.系乐府十二首·陇上叹
作者：元结 年代：唐 体裁： 类别：
援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。
3.荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
4.和声细语展气质，谦恭礼让显风度
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4. 课外古诗大全八行的.
唐代李白《游秋浦白笴陂》
何处夜行好，月明白笴陂。
山光摇积雪，猿影挂寒枝。
但恐佳景晚，小令归棹移。
来有清兴，及此有相思。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。
鱼龙动陂水，处处生波澜。
天借一明月，飞来碧云端。
故乡不可见，肠断正西看。
唐代杜甫《棕拂子》
棕拂且薄陋，岂知身效能。
不堪代白羽，有足除苍蝇。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。
非独颜色好，亦用顾盼称。
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。
咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
物微世竞弃，义在谁肯征。
三岁清秋至，未敢阙缄藤。
5. 有关于“言”和“行”的诗句、成语、故事、俗语
1、君子欲讷于言而敏于行，先行其言而后从之。
释义：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。先把事情做好了，再说出来。
出自：战国孔子弟子《论语·里仁》。
原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文：孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”
2、思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之。
释义：先思考而后行动，先讨论而后践行，既然践行就一定要想到此事可以对人说，既然对人说了就一定要想到此语能够兑现。
出自：陈桐生译注《曾子·子思子》。
3、言必行，行必果，硁硁然小人哉。
释义：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。
出自：战国孔子弟子《论语·子路》。
4、目者，心之符也；言者，行之指也。
释义：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。
出自：汉代韩婴《韩诗外传》。
5、言行者，立身之基。
释义：一个人的语言行动是立身处世的根基。
出自：宋代司马光《资治通鉴·陈纪》。