佛教经典语录人生哲理(杨绛先生经典语录人生哲理)

有哲理性的佛语经典语录 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。下面是我为大家整理收集的关于有哲理性的佛语经典语录，欢迎大家的阅读。 1、一切皆为虚幻。 2、佛曰：不可说。 3、色即是空，空即是色。 4、眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。 5、一花一世界，一叶一如来。 6、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。 7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 10、我不入地狱，谁入地狱。 11、闲谈莫论人是非，静坐常思自己过。 12、好向枝头采春色，不知春色在篮中。 13、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 14、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。 15、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。 16、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 17、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。 18、气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。 19、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。 20、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。 21、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。 22、问：心是什么?答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。 23、《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。投子义青。 24、禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是无所求行，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是称法行。 25、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。 26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 27、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 28、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明 29、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。这是宋朝无门慧开的作品，意即，平常心是道。 30、小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生 31、量大福大。 32、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 33、风平浪静，训练不出良好的水手。 34、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 35、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 37、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 38、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 39、知足常乐。 40、生不带来，死不带去。 41、我不入地狱，谁入地狱? 42、众生皆平等。 43、有其因，必有其果。 44、即种因，则得果，一切命中注定。 45、凡事太尽，缘分势必早尽。 46、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 47、彻底的认识你自己，你就会认识佛。 48、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 49、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。 50、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 ;

1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 2、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。 3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 12、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 13、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ 14、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。 16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 19、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 20、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 21、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ 22、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 23、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 25、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 【充满人生哲理的佛语经典语录二】 1、三世诸佛以自心为本师。 2、息念忘虑，佛自现前。 3、不住一切处心即是佛心。 4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 6、自性发时，业识来空。 7、但契本心，不用求法。 8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 16、但悟一心，更无少法可得。 17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 18、色即是空，空即是色。 19、但离妄缘，即如如佛。 20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 25、恨别人，痛苦的却是自己。 26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 29、菩萨不与法缚，不求法缚。 30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 充满人生哲理的正能量经典语录 我们一路奋战，不是为了改变时间，而是为了不让世界改变我们~ ——《熔炉》 一个人如果还拥有几分自尊的话，那么就应该从改掉自己的火爆脾气开始。如荷柔和，如荷开过。—— 延参法师 活在当下，我们好像生来就对所有的事情不满。一直想改善自己的状态，一个欲望达成后，下一个有自然浮现。——《爱在日落黄昏时》 什么是真正的自由？也许是拥有更多的勇气、更多放弃、更多行动力、更多尝试、更多能量，才能得到吧。 爱一个人，会帮着他欺骗自己。即便明明知道那是谎言，还是极力说服着自己相信。这不是智商变低了，而是太害怕失去。--明知道是错的，仍是不忍放手。---这就是爱情最多情又最无情的地方。—— 苏芩 一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。—— 黄家驹 聪明的男人视女人为猎物，愚笨的男人视女人为宠物。聪明的男人说一半留一半，聪明的女人睁一只眼闭一只眼。—— 《屌丝男士》 人生就像打水漂，起起伏伏的，有时候浮在水面上，有时候沉在水底，虽然有时使我们沉在水底，但这不是正表示着，我们将有随时浮出水面的可能吗？ 上帝让亚当的一根肋骨成为他的爱人，为什么？因为我们本来就是应该爱那个和自己最像的人。——《恋恋书中人》 所幸，失散的人，有一天会在林下重逢。错过的事，终会以另外的方式补偿。世事洪荒，沧溟万里，走过去了，便山清水静，云淡风轻。—— 白落梅 我想每个人的存在都是有他的原因，因为有你，让我相信我所遭遇的一切并不是在阻挡我的前进，而是要让我下定更大的决心。—— 《逆光飞翔》 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。—— 周国平 今生将不再见你，只为 再见的，已不是你，心中的你已永不再现，再现的 只是些沧桑的，日月和流年。——席慕蓉 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。—— 张爱玲 充满人生哲理的励志语录 人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。 人生要迈两道坎：情与钱。 人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。 人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。 人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。 人生的两种状态：谋生，乐生。 人生当自强，人的一生，总会遇见挫折磨难，但人生没有过不去的坎，走过了，便是一种收获，便会让自己成长起来。拥有的时候，多加珍惜，无论是亲情，友情还是爱情，平安就是福。且行且惜，且走且悟，人生之中唯有自强不息，勇敢向前，方可走出一条阳光大道。 走一个坚强的人生，坦然面对，勇敢体会，酸甜苦辣，各种滋味， 忘记消逝的人和事。不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，不再害怕未知，不必盲目。 一个人要想干一番事业，实现自己的人生价值，首先就要充分地认识自己，尤其是了解自己的特长和天赋。而了解自己的特长和天赋，并在它们的引导下挖掘别的长处，就要明确自己的劣势和缺点，虚心改正，这样才能真正做到扬长避短。相反，一个没有生活目标的人，最终必定会一事无成，遗憾终生。 做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是你有没有勇气解脱束缚的手脚，有没有胆量勇敢地面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后，唯有如此，一切才皆有可能。 人之所以快乐，并不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生本就没有完美，想通了，想开了就是完美。 放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟热度，放空你禁不住诱惑的大脑，放开你容易被任何事物吸引的眼睛。放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴，静下心来好好做你该做的事，如果你也觉得自己该努力了的话。 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。.没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！ 与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的，只有你自己能给自己最大的安全感。别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的地方，不管那有多难，有多远。 人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。 十句经典语录，充满人生哲理 1、这么多年，世界向我告别，消耗了我多少热情，蹉跎了多少年华，现在我要向世界告别！ 2、这一生想要的太多，反而一无所得！到最后才发现连那个最渺小的自己都没有做好！ 3、很多人走着走着就散了，有时候一个不经意的错误，留下了再也不见的遗憾！ 4、又是一个冰冷的夜晚，还是一如既往地在回忆里找存在！ 5、年少的时候从来不懂珍惜，不知道也许人生中每一次的相逢都会成为最后一次见面！离别的脚步总是太仓促，你我只不过是没有来得及告别的路人！ 6、脚下的路是走不完的沧桑，有读不尽的智慧，也是一条神圣的道路，散发着梦想的光辉！ 7、我走了就送到这里了，日后我也会更加保重，你也要好好珍惜自己，小时候发现自己拥有整个世界，长大后才看清，我们拥有的只有自己，还有脚下的路！ 8、独自走过繁华的十字街头，我抬起疲倦的双眼，注视着这个世界来来往往的车辆人群，却无法弥补心中惆怅，在这个没有温度的城市里，你是否读的懂我的深情！ 9、我知道这条路注定要我一个人走，我只是期待一个温情的回眸，一个灿烂的微笑，或者是一次真诚的祝福！ 10、你别女朋友当皇后，你就是皇上，你把女朋友当公主，你就是驸马，你把女朋友当奴才，你就是太监！

一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 二、色即是空，空即是色。 三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 四、于一切相，离一切相，即是无相。 五、但悟一心，更无少法可得。 六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 十、真心应物，不生分别。 十一、三世诸佛以自心为本师。 十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。 十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。 十四、无明但是是本性中缘起之幻相。 十五、一念离真，皆为妄想。 十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 十九、不住一切处心即是佛心。 二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 三十、念念无相，念念无为，即是学佛。 三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 三十二、但契本心，不用求法。 三十三、一切皆为虚幻。 三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 三十七、自性发时，业识来空。 三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。 三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。 四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。 四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 五十、但离妄缘，即如如佛。 五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 五十二、诸行性相，悉皆无常。 五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。 五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 五十七、自见性者一切业障刹那灭却。 五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 六十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 六十六、无法可说，是名说法。 六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。 六十九、真心是菩萨净土。 七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 八十、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 八十三、不可说。 八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 八十六、一花一世界，一佛一如来。 八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。 八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 九十、不以有行，亦不以无行。 九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 九十四、悟佛之言，定要行佛之行。 九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 九十八、我不入地狱，谁入地狱。 九十九、息念忘虑，佛自现前。 一百、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 一百零一、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。 一百零二、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。 一百零三、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。 一百零四、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 一百零五、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 一百零六、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 人生哲理经典佛语句子 1、三世诸佛以自心为本师。 2、息念忘虑，佛自现前。 3、不住一切处心即是佛心。 4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 6、自性发时，业识来空。 7、但契本心，不用求法。 8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 16、但悟一心，更无少法可得。 17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 18、色即是空，空即是色。 19、但离妄缘，即如如佛。 20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 25、恨别人，痛苦的却是自己。 26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 29、菩萨不与法缚，不求法缚。 30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 31、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 32、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 33、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 34、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 35、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 37、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 38、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 39、智者任物不任己，愚人任己不任物。 40、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 41、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 42、时间总会过去的。 43、一念离真，皆为妄想。 44、自见性者一切业障刹那灭却。 45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 46、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 48、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 49、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 50、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 人生哲理的佛语语录 1、 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手 2、 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈） ——释迦牟尼佛 《增一阿含经》 3、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 4、 本来无一物，何处惹尘埃。 《六祖坛经》 5、 《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。 ——蒋维乔 《中国佛教史》 6、 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。 人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。 7、 妄想是垢，无妄想是净； 颠倒是垢，无颠倒是净； 取我是垢，不取我是净。 《维摩诘经》 8、 心垢故众生垢，心净故众生净。 《维摩诘经》 9、 深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。 《维摩诘经》 10、 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。” 11、 妙有（圆觉妙心） 《圆觉经》 12、 心净则佛土净 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法门 《维摩诘经》 13、 外境非有 三界唯心 万法为识 《解深密经》 14、 《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《愣严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《愣伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。 15、 过去泥于“心注眼，眼注空”之说，务求定睛于空际，而睛不能定，又深以“观鼻前四指空，折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事，“折回”不免是多余之言，且以观心之故，不求定睛于空际，而睛自定，又以观心而心空、空不起念，亦易于无念。 ——梁漱溟 16、 修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。 ——梁漱溟 17、 “不除妄想不求真” ——永嘉 《证道歌》 18、 “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！ 黑暗的夜空，笼罩着痛苦众生的心。 众生啊，这无边的黑暗，就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。 佛心漂入大海，反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。 虔诚者们，让甘露沐浴苦难的心， 唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗， 尤需甘露滋润。” ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》 19、 “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！ ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》 20、 其功德为： 一、净除烦恼显俱生智 二、调柔气脉证无死果 三、降伏魔仇摄十法界 ——金刚亥母 21、 咒 语 ： 嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨 吽吽 呸 梭哈 ——金刚亥母 22、 一念真实一切是，一念不真实一切不是。 ——梁漱溟 23、 ”若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王“ ——贡噶上师 《恒河大手印偈颂》 24、 天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》 25、 一日间当有一时间习静。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》 26、 ”发愿“与”见体“是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》 27、 脚踏实地在此岸，精神探险达彼岸。 28、 ”三界虚妄，但是一心作。如来所说十二因缘分，皆依一心“。 《十地经论》 29、 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。 30、 一切事物皆因缘所生，成为假有；虚妄不实，故为真空；空、假不可分离，非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者，称”一心三观“。 ——慧文 31、 ”反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生，不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之泥洹“ ——慧远 《沙门不敬王者》 32、 ”至极以不变为性，得性以体极为宗“。 ——慧远 《法性论》 33、 ”若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。……一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。“ ——慧能 《坛经》 34、 ”夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。“ ——智觊 《摩诃止观》 35、 ”心和生则种种法生，心灭则种种法灭“。 ——马鸣 《大乘起信论》 36、 ”三界虚伪，唯心所作“。 ——马鸣 《大乘起信论》 37、 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。 ——惠能 《坛经·机缘品》 38、 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数；福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。 《每日一禅》 39、 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。 ——希迁 《参同契》 40、 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。 《中国宗教》 【人生哲理的佛语语录二】 1：能为别人设想的人永远不寂寞。 2：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 3：心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 5：一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 6：不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 7：永远扭曲别人善意的人，无药可救。 8：与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。 9：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 10：真如佛性，绝思惟分别。 11：色心不除，生死不了。 12：人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 13：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 14：觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 15：向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 16：平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 17：常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 18：净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。 19：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 20：无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。 21：赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。 22：赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」 23：真正的看破是提起，积极地为大众服务。 24：百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 25：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 佛语人生哲理经典说说 1.抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。 2.女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。 3.把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。 4.人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。 5.人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。 6.人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。 7.人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。 8.人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。 9.人最痛苦的，并不是没有得到一个所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。 10.人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。 11.人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。 12.人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。 13.人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。 14.孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。 15.试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。 16.有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。 17.好好活着，因为我们会死很久很久。 18.话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。 19.高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。 20.偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。 21.关心一个人那是高成本的事情，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，者是件稳赔不赚的事。 22.没有走不到顶的山，只有找不到路的人。 23.战胜敌人需要一天，而战胜自己需要一辈子。 24.平淡中品出滋味，别离中思念长青，错落中和美如初，患难中心手相牵，这是爱情的经典，经典的爱情。 25.懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人，哪里就生长着快活的懒汉慵人。 26.把漂亮当资本那是愚蠢，把漂亮当能源那是智慧。 27.男人的脸是他的人生履历表，女人的脸是她的人生损益表。 28.爱，是一个人所能献给另一个人的最高的敬意。富于悲剧意味的是，这份敬意更多的时候不是被误送就是被拒收。 29.精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。 30.丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。 31.知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。 32.意料之中的事往往不会发生，意料不到的事却经常出现。 33.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。 34.钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。 35.亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。 36.如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。 37.昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。 38.漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。 39.工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。 40.爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。 41.亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。 42.社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。 43.由爱故是生忧，由爱故是生怖，若离于是爱者，无忧亦是无怖。 44.一颗将爆的炸弹比一颗已爆的炸弹恐怖得多。 45.所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。 46.乞丐就是一种向你的良心征税的人。 47.世上只有想不通的人，没有走不通的路。 48.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。 49.不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。 50.做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。

1、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。 2、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。 3、人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。 4、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。 5、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。如果你不快乐，那就出去走走，世界这么大。学会低调，取舍间，必有得失。人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。 6、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。

关于佛教经典的哲理句子 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。下面是我分享给大家的关于佛教经典的哲理句子，欢迎借鉴参考! 01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 02、不以有行，亦不以无行。 03、自见性者一切业障刹那灭却。 04、息念忘虑，佛自现前。 05、无法可说，是名说法。 06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 07、于一切相，离一切相，即是无相。 08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 11、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 12、诸行性相，悉皆无常。 13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 15、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 16、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 17、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 18、三世诸佛以自心为本师。 19、念念无相，念念无为，即是学佛。 20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 21、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 22、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 23、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 24、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 26、爱尚语录：一花一世界，一佛一如来。 27、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 28、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 30、佛本是心自作，哪得向文字中求。 31、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 32、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 33、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 34、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 35、无明不过是本性中缘起之幻相。 36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 37、佛语经典语录：悟佛之言，定要行佛之行。 38、尽其心知其性，知其性则知其天。 39、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 41、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。 45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 46、愚人除事不除心，智者除心不除事。 47、真心应物，不生分别。 48、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 49、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 50、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 51、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 52、但悟一心，更无少法可得。 53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 55、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 56、真心是菩萨净土。 57、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 59、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。 60、一切皆为虚幻。 61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 62、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。 63、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 64、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 65、不住一切处心即是佛心。 66、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 67、色即是空，空即是色。 68、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 69、佛语经典语录：不可说。 70、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 71、菩萨不与法缚，不求法缚。 72、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 73、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 74、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 76、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 ;