李白 男儿行(男儿行全诗)

将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！注释⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。⑷得意：适意高兴的时候。⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫停”。⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。⑼倾耳听：一作“侧耳听”。⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑。⒀言少钱：一作“言钱少”。⒁径须：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。 ⒃尔：你。销：同“消”。

1.形容“昆仑山”的诗词都有哪些 1. 《醉时歌》年代： 宋 作者： 黄庚 茫茫古堪舆，何日分九州。 封域如许人，仅能着我胸中愁。浇愁须是如渑酒，曲波酿尽银河流。 贮以倒海千顷黄金罍，酌以倾江万斛玻璃舟。天为青罗幕，月为白玉钩。 月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。 一饮一千古，一醉三千秋。高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。 大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。 2. 《天马歌》年代： 宋 作者： 宋无 天马天上龙，驹生在汉间。两目夹明月，蹄削昆仑山。 元气饮沆瀣，跃步超人环。天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。 减没流彗姿，歘忽紫电颜。黄道三十六万里，日驰周天去复还。 时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。天马来，瑞何朝，化为龙，应童谣。 驺虞仁因耻在垧，龙亦绝足归赤霄。风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。 天马来，支雾开。天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。 3. 《桐柏观阅藏经》年代： 宋 作者： 高似孙 天人皆奇人，一以文为主。至今昆仑山。 犹有群玉府。虚无天之根，清净道所祖。 也知自羲翁，此妙泄盘古。老氏启藏室，八神负猛虡。 玉垂太上篇，金写神仙语。舜璿奔一机，汉宫鉴万户。 璆谐玉女下，雷吼苍龙舞。侍晨校琅简，玉卿撰瑶谱。 两垣协躔度，四溟节风雨。恭惟上帝骘，哀此下民苦。 昭昭悬朗监，历历开蒙瞽。粤从擘混沌，孰不趋子午。 六爻本乎健，五行依乎土。神机迭经纬。 和应相律吕，子能发此钥，太微开帝宇。4. 《后土庙》年代： 宋 作者： 陈允平 尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。 昆仑山上天风落，二十四桥吹洞箫。5. 《砥柱峰》年代： 清 作者： 严遂成 河从受降城，北折径南注。 万山束缚之，龙性驯不怒。及兹下三门，喷礴流悬布。 砥柱屹当冲，四傍绝依附。何所恃而傲，力与河伯忤？摧刚终成柔，条分左右去。 卷土趋向东，昏垫逮徐豫。神禹无治法，计穷吁天助。 铲除昆仑山，绝河之来路。西海为尾闾，是龙安身处。 6. 《桃源忆故人》年代：元 作者：马钰 昆仑山迎蓬莱廓。连接蓬莱云脚。 异景蓬莱辉霍。霞变蓬莱鹤。 金风吹转蓬莱阁。自有蓬莱丹药。 仙子蓬莱真乐。不负蓬莱约。 7. 《苏幕遮 辩》年代：元 作者：潜真子 昆仑山，出猛水。一派东流，九曲浊连底。 下流不通无处止。澄净清清，照见神光体。 金木因，为妙旨。龙虎相交，何假同元义。 只恐众生难省会。再举阴阳，切切生惭愧。 8. 《渔家傲 昆仑山石门庵》年代：元 作者：王哲 人得石门山上住。弟兄手脚无安措。 一日三时长厮觑。厨里去。 搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。 心头一点你教误。我待分明说一句。 从开悟。天机不敢轻彰露。 9. 《采桑子 昆仑山》年代：元 作者：王哲 扶桑日出分明照，蓬岛相邻。若要亲亲。 除是清闲只一身。逍遥无事方能到，俯瞰迷津。 炼就重绕。绕字有误顶上孤峰现宝珍。 10. 《与马异结交诗》年代： 唐 作者： 卢仝 天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，巉岩崒硉兀郁律。 刀剑为峰崿，平地放著高如昆仑山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀。 神农画八卦，凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。 补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。 此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，罚神农为牛头，令载元气车。 不知药中有毒药，药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无正定。 不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，空中敢道不容易。 昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，直当中兮动天地。 白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。 此婢娇饶恼杀人，凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，敲金摐玉凌浮云。 却返顾，一双婢子何足云。平生结交若少人，忆君眼前如见君。 青云欲开白日没，天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。 半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。 此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。 风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。“昆仑山”相关信息：【人文历史】 昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。 如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。 诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。身在塞外远俗域，多少心霾已澄清。 中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“。 2.写昆仑山的诗文 《啊，昆仑山！》是李斌奎描写西部边塞“大兵”生活的长篇新作。你也许要遗憾它缺少宏大的场面、错综复杂的多组人物关系，但你却能从作品关于昆仑山雄奇壮丽的风光描写和“昆仑人”感人的奋斗中受到革命英雄主义的激发，得到独特的审美享受。山，昆仑山：“千峰竞起。万仞直立，似斧、似剑、似擎天玉柱。山连着山，峰衔着峰，红色的岩、黑色的石，黄色的壁，在头上，在脚下，在身边。望不绝这山的天地哪是头哪是尾，只见那喀喇喀什冰河时而在深谷中漫漫游荡，时而跌入万丈深渊。……”暴风雪，昆仑山乍起的暴风雪：“云层、云块、云翳，深灰色的，灰白色的、灰黑色的，……网结成厚厚的沉重的云幕，从天边漫上来。白昼的光亮，被压抑的死灰的颜色无情地吞噬掉了。……耳边响起了呜呜的吼叫声，开始象是口哨，慢慢地耳膜感到挤压——啊，怒吼了，咆哮了，仿佛奔驰的千军万马， 又仿佛震耳欲聋的海 祁连主峰一带为古昆仑山，古人对此有明确的断定。《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞。（昆仑山）在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”《晋书·张轨传》载：“永和元年，以世子重华为五官中郎将、凉州刺史。酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。 ’骏从之。” 考证“昆仑”至“祁连”的名称演化，是一件很有趣的事。上古时中国之境，《神农纪》说炎帝其地“西至三危”，三危即今酒泉市辖区内的敦煌三危山；黄帝时其土地“西至崆峒”（《黄帝纪》），此崆峒指酒泉市辖区内的崆峒，而非甘肃平凉的那座；《尚书·舜典》说“窜三苗于三危”；《尚书·禹贡》说夏禹土地“东渐于海，西被于流沙”，流沙指居延、敦煌一带。那时祁连山主峰一带虽近中国西极，但属域内，“昆仑”一词屡见诸典籍。秦汉之际匈奴侵入河西后， “祁连”词汇才开始出现。就笔者所知，“祁连”一词最早见于司马迁《史记》中，而稍早于《史记》的刘安的《淮南子》中尚无此词。颜师古云“匈奴谓天为祁连”，匈奴语“祁连”和汉语“昆仑”语义相同。“祁连”当是“昆仑”的匈奴语转音或意译。祁连山即古昆仑山，古昆仑山即祁连山，本是同一座山，在此可明。有关昆仑的神话，如太帝在下界的都城，西王母的玉山、瑶池、居室，后羿射日和嫦娥奔月，穆天子会西王母，白娘子盗仙草，等等，皆指的此山，在此亦可明矣。《左传》曰：后羿自鉏迁于穷石。《淮南子》注云：穷石，山名，在张掖也。张掖距酒泉仅220公里。《山海经》叙述昆仑时曾提到羿，《淮南子·览冥篇》说 “羿求不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”。将嫦娥奔月、敦煌飞天、酒泉东风航天城这三件事物联系起来，充分说明酒泉是中华民族飞天理想的起源地和实践地。 “昆仑”和“祁连”的语义都是“天象之大”，所以祁连山还有个名字：“天山”。唐代李白《关山月》诗中有“明月出天山”句，“天山”指的就是祁连山而非新疆那座天山。《淮南子·坠形训》中对古昆仑还有一段大气磅礴的描写：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨：或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”这段话径写高峻非同寻常的祁连就是登天之梯。祁连主峰名天梯山，是有来由的。 3.求昆仑中的诗词 一江离愁泪东去，送别有青山。碧月玲珑照人寰，忆当年，几多悲欢。云水深处斜阳影，草木天际黯；孤鸿声断层云里，无处觅乡关。干戈事，随惊涛万里，日落处，风流云散，归去来也，黄粱梦醒，枕边泪阑干。” 这首词不知道原来的作者是谁，但是知道出自凤歌的至于意境大家就漫漫品味吧.还是一样的离愁别绪，一样的日落云散.不一样的只是时间不同而已. 《鹧鸪天》晏几道 醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂，年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长？相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。” 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁 李白 江行几千里，海月十五圆。始经瞿塘峡，遂步巫山巅。 巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。 飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。 青天若可扪，银汉去安在。望云知苍梧，记水辨瀛海。 周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯。 归途行欲曛，佳趣尚未歇。江寒早啼猿，松暝已吐月。 月色何悠悠，清猿响啾啾。辞山不忍听，挥策还孤舟。 泉泉泉，迸出个个珍珠圆，玉斧劈出顽石髓，金钩搭出老龙涎！ 雪雪雪，处处光辉明皎洁，黄河锁冻绝纤流，赫赫日光须迸烈！ 4.类似“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的诗句 豪气的诗句啊，李白大大的有很多哦 黄河西来诀昆仑，咆哮万里触龙门----《公无渡河》李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里----《上李邕》李白 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人-----《南岭别儿童入京》李白 男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。------《男儿行》仇圣 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？---《剑客》贾岛 还有李白的《侠客行：，岳飞的《满江红》都相当豪气的说

原文如下：       炎黄地，多豪杰，以一敌百人不怯(qiè)。 人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。　　男儿血，自壮烈，豪气贯胸心如铁。 手提黄金刀，身佩白玉珏(jué)，饥啖(dàn)美酋头，渴饮罗刹血。 儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。 男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯(jié)。 爱琴海畔飞战歌，歌歌为我华夏贺。 东京城内舞钢刀,刀刀尽染倭奴血。 立班超志，守苏武节，歌武穆词，做易水别。 落叶萧萧,壮士血热，寒风如刀,悲歌声切。 且纵快马过天山，又挽长弓扫库页。 铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。 西夷运已绝,大汉如中天。 拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。 男儿行，当暴戾(lì)。事与仁，两不立。 男儿当杀人，杀人不留情。 千秋不朽业，尽在杀人中。 昔有豪男儿，义气重然诺。 睚眦(yá zì)即杀人，身比鸿毛轻。 又有雄与霸，杀人乱如麻， 驰骋走天下，只将刀枪夸。 今欲觅此类，徒然捞月影。 君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。 一朝虏夷乱中原，士子豕(shǐ)奔懦民泣。 我欲学古风，重振雄豪气。 名声同粪土，不屑仁者讥。 身佩削铁剑，一怒即杀人。 割股相下酒，谈笑鬼神惊。 千里杀仇人，愿费十周星。 专诸田光俦(chóu)，与结冥冥情。 朝出西门去，暮提人头回。 神倦唯思睡，战号蓦然吹。 西门别母去，母悲儿不悲。 身许汗青事，男儿长不归。 杀斗天地间，惨烈惊阴庭。 三步杀一人，心停手不停。 血流万里浪，尸枕千寻山。 壮士征战罢，倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人，笑靥(yè)映素辉。 女儿莫相问，男儿凶何甚？ 古来仁德专害人，道义从来无一真。 君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋(mí)鹿有谁怜？ 世间从来强食弱，纵使有理也枉然。 君休问，男儿自有男儿行。 男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。 男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。 生若为男即杀人，不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。 仇场战场一百处，处处愿与野草青。 男儿莫战栗，有歌与君听： 杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。 雄中雄，道不同： 看破千年仁义名，但使今生逞雄风。 美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。 宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。 放眼世界五千年，何处英雄不杀人？ 我辈热血好男儿，却能今人输古人？ 百年复几许？慷慨一何多！ 子当为我击筑，我为子高歌。 招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？楚越等闲耳，肝胆有风波。 生平事，天付与，且婆娑(pó suō)。 几人尘外相视，一笑醉颜酡。 看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。 劝子且秉烛，为驻好春过。
《男儿行》 男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无 有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
不好意思，真找不到。爱莫能助。

《男儿行》  李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 扩展资料： 李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。 其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。 李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
这是侠客行……无语
哈哈哈，评论区里出人才，各位补评的好逗。
李白有个毛男儿行，那叫侠客行
《男儿行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

多少粉丝都跟仇圣联系了,已经确定了得乙肝的那个就是.他的博客chousheng.blog.sohu.com