爱情唐诗300首大全(爱情唐诗300首大全六字)

1、《世界上最遥远的距离》（泰戈尔） 世界上最遥远的距离，不是生与死。 而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 不是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。 不是明明知道彼此相爱，却不能在一起。 而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 不是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。 而是用自己冷漠的心对爱你的人，掘了一条无法跨越的沟渠。 2、《致橡树》（舒婷） 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。 我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉。 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下。叶，相触在云里。 每一阵风过，我们都互相致意。 但没有人，听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。 我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳。我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离，却又终身相依。 这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。 爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。 3、《见与不见》（仓央嘉措活佛） 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静喜欢。 4、《当你老了》（叶芝） 当你老了，头发花白，睡意沉沉。 倦坐在炉边，取下这本书来。慢慢读着，追梦当年的眼神。 你那柔美的神采与深幽的晕影，多少人爱过你昙花一现的身影。 爱过你的美貌，以虚伪或真情，唯独一人曾爱你那朝圣者的心。 爱你哀戚的脸上岁月的留痕，在炉罩边低眉弯腰，忧戚沉思，喃喃而语。 爱情是怎样逝去，又怎样步上群山。 怎样在繁星之间藏住了脸，怎样在繁星之间藏住了脸。 5、《你像一朵花》（德国的亨利希·海涅） 你像一朵花儿，如此甜美、可爱和纯洁。 我凝视着你，一丝哀伤潜入我心田。 我觉得似乎应该，将手心放在你头上。 原上帝保佑你，永远纯洁、可爱和甜美。
三百首太多了，先找十首吧。 「锦瑟」李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。「无题二首」李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。「落花」李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。「无题」李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。[蝶恋花] 柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 [公园里]雅克·普列维千年万年也难说尽那瞬间的永恒你吻了我在冬日朦胧的清晨我吻了你在巴黎的蒙苏利公园巴黎是地上一座城地球是宇宙一颗星 [有一个青年] 海涅一个青年爱一个姑娘，这姑娘又爱另一个青年，这青年又爱另一个姑娘，并且和她结了婚。 这姑娘十分气愤，嫁给她偶然碰上的任何一个男人，那青年从此郁闷终生。 这是一个古老的故事，可是它却永远新鲜。谁恰巧碰上这样的事，谁的心就会裂成两半。 [你是人间的四月天] 林徽音我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕，你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ [写给脖子上的菩萨]海子呼吸，呼吸我们是装满热气的两只小瓶被菩萨放在一起 菩萨是一位很愿意帮忙的东方女人一生只帮你一次 这也足够了通过她也通过我自己双手碰到了你，你的呼吸 两片抖动的小红帆含在我的唇间菩萨知道菩萨住在竹林里她什么都知道知道今晚知道一切恩情知道海水是我洗着你的眉知道你就在我的身上呼吸，呼吸 菩萨愿意菩萨心里非常愿意就让我出生让我长成的身体上挂着潮湿的你 [写给"诗歌女神"] 天外诗狂 我可不管你如何我先把自己点燃了你不来是你的错我烧完了 你只能为我收拾骨灰
客从远方来 《古诗十九首》客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此？
1.阴阳爱情观 哲理诗/情诗/孙达钧~你是我欠缺的你是我想有又无法拥有的你是我的另一半你生成我另一半的成就没有你我的人生就缺了完整没有你许多的事无法完成.男女是人中的阴阳你有你的长处我有我的缺点我有我的长处你有你的缺点你的长处正好可补我的短处我的短处正是你的长处我的长处正好可补你的短处你的缺点正是我的长处.人的阴阳在生爱情男的需要女的女的需要男的男的爱女的女的也爱男的没有女人就没有男人没有男人就没有女人――――――――2.这就是爱情哲理诗/情诗/孙达钧~好汉不打双啊遇到竞争对手我最爱你你是我的左手我是你的右手你对我说该出手时就出手我对你说想法让他不还手我们对人有两手这就是爱呀――――――――3.我们的爱哲理诗/情诗/孙达钧~我们的爱尤如阴爱着阳，阳爱着阴。我们的爱尤如左手爱着右手，右手爱着左手。我们的爱尤如鱼爱着水，水爱着鱼。我们的爱尤如父母爱着儿女，儿女爱着父母。我们的爱尤如你是我的衣服，衣服爱着支撑它的身体。我们的爱尤如水氧原子爱着氢原子，氢原子爱着氧原子。我们的爱尤如舌头爱着牙齿，牙齿爱着舌头。我们彼此相爱着，爱得你更象我，我更象你。我们彼此相爱着，爱得你更需要我，我更需要你。我们彼此相爱着，爱得你更离不开我，我更离不开你。――――――――4.假如一对夫妻能好好的相爱哲理诗/情诗/孙达钧~假如一对夫妻能好好的相爱，俩人能同心合意，你喜我所喜，我欢你所欢，俩人言行高度一致的奔向一个目标，那他们就可战胜不少对的夫妻，他们可以在他们面前喜乐，他们可以在利的竞争上胜算他们，他们协作程度高于他们，他们的言谈举止胜过他们，他们人生得利应大于他们，他们的言行气势对方会感到强大，他们的整合力近于牢不可破，他们的心齐胜过心又分了一些，他们可以逼迫对方的乱为的时候，他们的心灵所发的光是高度向一个方向去的激光，他们的生命气息象可滴穿石的水滴，他们如同得到了致胜的法宝，这法宝可养育出健康的儿女，这法宝可让他们的儿女也象他们那样，这会形成家庭有序稳定，大家一起成就幸福的人家。――――――――5.木头的榫头会自然的投准榫眼哲理诗/情诗/孙达钧~天地守序；物事从律。社会自然的在产生顺序，社会自然的向着和谐。个人婚姻关系到社会，众人的心愿对每个人的另一半有所安排。人没必要急着硬去找对象，众人心意有所指示，顺人心的去找会自然而然的向着周全。社会不满那些硬作的婚姻，日后人没好路走是自然的现象。个人的事是大家的事，大家在要求婚姻不多碍他人的事。水好平鸟和鸣事物都在周而复始，大自然的和谐会明示人选择对象，对之言行顺才合上天安排。木头的榫头会自然的投准榫眼，社会事务早就定了规则程序， 做对事人人的婚姻也是社会的要求。
图片 爱情莫文蔚 - 我要说I Say等一个寂静的人来听图片所谓人间至美，不过凡常之间，光阴缓缓，和爱的人一生在一起就好。七夕，祝福有情人！▌像这样细细地听像这样细细地听，如河口凝神倾听自己的源头。像这样深深地嗅，嗅一朵小花，直到知觉化为乌有。像这样，在蔚蓝的空气里溶进了无底的渴望。像这样，在床单的蔚蓝里孩子遥望记忆的远方。像这样，莲花般的少年默默体验血的温泉。……就像这样，与爱情相恋就像这样，落入深渊。by：[俄]茨维塔耶娃 飞白 译▌恋人的消遣摇一摇香气袭人的花枝暗中吸入这气味的馥郁，为暴风雨所迷醉的水滴在花的萼片上奔来跑去。 在片片花萼上向下滑走水滴成双掉落，一两粒中都好像有大粒的玛瑙珠吊悬，亮光闪烁，难为情。 尽管掠过绣线菊的阵风竭力折磨并要压扁水珠，它俩却不破裂，——仍然完整，它俩亲吻依旧，对饮如故。 它俩欢笑，努力挣脱出来，伸展，拉直，却又还原复始，总是剪它不断，分离不开，不可能从口里吐出水滴。by：[俄] 帕斯捷尔纳克李海 译图片▌无题妹子，你的一双眼睛能使人快乐，我的心依恋在你身边，比羊在看羊的女人身边还要老实。白白的脸上流着汗水，我是走路倦了的人，你是那有绿的枝叶的路槐，可以让我歇憩。我如一张离了枝头日晒风吹的叶子，半死，但是你的嘴唇可以使他润泽，还有你脖颈同额。by：沈从文▌我们俩在一起，但彼此都孤独“他们俩在一起，但彼此都孤独。”——选自一份租约合同我的女孩，又一个夏天，已经结束并走远，而爸爸没来月神公园玩。不过，所有的秋千仍在继续荡来荡去。我们俩在一起，但彼此都孤独。海平线不断把船只弄丢——抓住任何东西真的都难。斗士等在山背后。怜悯才是我们最需要的。我们俩在一起，但彼此都孤独。月亮把云锯成两半。来吧，咱们开始情侣对决。面对作战的营地，我们在欢爱。现在还有可能，改变这一切。我们俩在一起，但彼此都孤独。我的爱情改变着我，就像把盐海变成秋天第一场雨的甜甜雨滴。我落下时，慢慢把自己带给你。让我进来吧。没有天使会救赎我们，我们俩在一起。彼此都孤独。by：[以色列] 耶胡达·阿米亥欧阳昱 译图片▌爱情比忘却厚爱情比忘却厚比回忆薄比潮湿的波浪少比失败多它最痴癫最疯狂但比起所有比海洋更深的海洋它更为长久爱情总比胜利少见却比活着多些不大于无法开始不小于谅解它最明朗最清醒而比起所有比天空更高的天空它更为不朽by：[美]E·E·肯明斯 赵毅衡译▌爱的调调爱总是这种调调：争吵原谅原谅争吵生活不该被咒骂，我们过完它就把它忘掉。只有爱，还要转回头来争吵，原谅，爱呀狗狗呀坏蛋呀火车呼啸。但如果没了爱，这辈子还有什么救药？来吧，小玛丽亚，掰开你的蜜桃，你的蜜桃里有宇宙浩渺。by：[巴西]卡洛斯·德鲁蒙德·德·安德拉德 胡续冬 译图片▌吻 脱去的麻纱还在你肉体上留着温热你闭上双眼你微颤像一首歌那样微颤朦胧地诞生而来自四面芬芳的甜美你超越你身体的边界却又不丧失你之为你你超越了时间此刻你是新的女人裸露在无限面前 by：[法国]保尔·艾吕雅 飞白 译▌情诗 我们相爱时，爱青草、谷仓，爱灯柱、以及那被人遗弃的街道，不宽、彻夜无人。 by：[美]罗伯特·勃莱 得一忘二 译

唐诗经典爱情诗 《相思》唐 王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《竹枝词》唐 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《柳枝词》唐 刘禹锡清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。《无题》唐 李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。《无题》唐 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《夜雨寄北》唐 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《锦瑟》唐 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。《赠别》唐 杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《月明三五夜》唐 元稹待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。《离思》唐 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

1. 杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在 送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月” 等。 2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学 家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易 《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多 不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之 情。 二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时 有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满 西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 3. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表 达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味 长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。 4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书 信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见 伊人久，曾贻双鲤鱼。”此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的 传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。 2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举 杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘 沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春 水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺 腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀 鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花 寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东 篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗 句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。 2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先 变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香 来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如 故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写 自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 3. 松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画 意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富 贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。 4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之 道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则 思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美 道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将 竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了 立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾 黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以 为有《黍离》之悲也。” 6. 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友 如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己 的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉 了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发 出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情） 1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 2. 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往） 1. 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 2. 长城。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋 文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3. 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破 (斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 4. 柳营。指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。 5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌 笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出 的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往） 1. 五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺？。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 2. 东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 3. 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如 骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高 声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写 别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。
喜欢唐诗，就如喜欢他年异乡的那个女子，因为是初恋，所以爱的单纯，爱的最深，仿佛把一生的情感都遗留在了那里，再也寻找不回来，我就这样拖着一个空虚的躯壳，保留着对她的依赖，绵延着对她的喜欢，她去了，永远不会再回来，即使千呼万唤，也枉然，她只是把她的芳魂留在案头这两卷厚厚的全唐诗中，在每一个夜晚，我都要共赴那个美丽之约，泡一杯袅袅的茶，用洗净的双手，轻轻翻开，仿佛又回到那旧日的时光中，那简单而又意味悠长的文字，再次让我感动，一字一句地阅读，一点一点醉去。 秦地罗敷女，采桑绿水边，素手青条上，红妆白日鲜昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人长相思在长安，络纬秋啼金井阑。微霜凄凄簟色寒，孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期天涯占梦数，疑误有新知。芳心向春尽，所得是沾衣 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
不知庐山真面目 只因身在此山中
关雎，关雎啊 ，哈哈，诗经里的
歌颂爱情的古诗：《燕子楼》张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯未是长。除此之外，歌颂爱情的还有：《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。