菜根谭修身经典名句(菜根谭爱情经典名句)

1、风不留声雁不留影 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 【译文】 当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。 2、宠辱不惊去留无意 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 【译文】 无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。 3、大智若愚，大巧似拙 真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。 【译文】 一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。 4、谦虚受益，满盈招损 攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。 【译文】 攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。 5、操履不可少变，锋芒不可太露 澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！ 【译文】 一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。 6、顺境不足喜，逆境不足忧 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 【译文】 一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。 7、只畏伪君子，不怕真小人 君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。 【译文】 一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。 8、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？ 【译文】 假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？ 9、动中静是真静，苦中乐是真乐 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 【译文】 在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。 10、未雨绸缪，有备无患 闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。 【译文】 在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的'胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。 11、临崖勒马，起死回生 念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。 【译文】 当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。 12、 宁静淡泊，观心之道 静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。 【译文】 一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。 13、君子德行，其道中庸 清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。 【译文】 清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。 14、苦中有乐，乐中有苦 苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。 【译文】 在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。 15、 处世要方圆自在，待人要宽严得宜 处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。 【译文】 当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。 16、攻人毋太严，教人毋过高 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。 【译文】 当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。 17、 闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 【译文】 恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 18、良药苦口，忠言逆耳 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 【译文】 一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。 19、 一念之差失之千里 人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。 【译文】 每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。 【拓展内容】 《菜根谭》读书心得 这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。 只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！ “做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。 “晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径——在夜深人静时，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“咬得菜根，百事可做”。 《菜根谭》读书心得 培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。 中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。 《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。 读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！ 街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行 “心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？ 读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！ 每次去烈士公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自己多么孤陋寡闻。 作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。 《菜根谭》读书心得 “静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。” 你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。 有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。 我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。 我一定会做到这些的。 《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

菜根谭的名言名句 1.爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。 2.把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。 3.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 4.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 5.不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 6.才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。 7.操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 8.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 9.但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。 10.当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 11.蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。 12.耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 13.发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。 14.伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。 15.盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 16.肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。 17.攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。 18.故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 19.疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。 20.降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 21.交友须带三分侠气 做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》 22.觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 23.今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。 24.径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。 25.冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。——洪应明《菜根谭》 26.立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。 27.醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 28.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 29.热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》 30.涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 31.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 32.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌 33.势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 34.吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。 35.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》 36.夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 37.用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 38.忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 39.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 40.欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。 41.遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 42.责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。 43.争是不争，不争是争。 44.芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。 45.众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。 46.竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 47.做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。 ;

1.遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。——《菜根谭·应酬》 2.立业建功，事事要从实地着脚。——《菜根谭·修身》 3.世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭·闲适》 4.无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》 5.图未就之功，不如保已成之业。——《菜根谭·概论》 6.一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。——《菜根谭·概论》 7.大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。——《菜根谭·评议》 8.福莫福于少事，祸莫祸于多心。——《菜根谭·概论》 9.一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。——《菜根谭·闲适》 10.邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——《菜根谭·应酬》 《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、处世的语录集。 其中的每一段话的字数都不长，糅合了道家的无为思想、释家的出世思想和儒家的中庸思想，是人生处世哲学的经典之作。
1 贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。 2 天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。 ... 3 可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 4 恩里由来生 ．弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。 2．抱朴守拙，涉世之道 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 大意：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。以下是我分享给大家的关于菜根谭经典励志名句，希望大家喜欢! 菜根谭经典励志名句1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。 2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢? 3、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。---一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。 4、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。---一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。 5、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。---一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。 6、文章作到极处，无有他奇，只有恰好;人品做到极处，无有他奇，只是本然。--一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。 7、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。---美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。 8、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。---做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。 9、市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。---假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。 10、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。---凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。菜根谭 名言 名句一、 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》 二、 人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉? 《菜根谭》 三、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》 四、 风来疏竹，风过而竹不留声; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》 五、 唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧! ——洪应明 《菜根谭》 六、 放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。 --洪应明 《菜根谭》 七、 持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》 八、 白日欺人，难逃清夜之鬼报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。 --洪应明 《菜根谭》 九、 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》 十、 风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。 --洪应明 《菜根谭》 十一、 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 --洪应明 《菜根谭》 十二、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》 十三、 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明 《菜根谭》 十四、 处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。 --洪应明 《莱根谭》 十五、 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》 十六、 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明 《菜根谭》 十七、 卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》 十八、 天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》 十九、 势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁 《菜根谭》 二十、 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》菜根谭名句集锦1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。 2、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 4、恩里由来生害，故快意时，须早回头;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。 5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉? 6、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。 7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。 9、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。 10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。 13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。 15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。 16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。 19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。 20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。 21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 22、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。 23、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。 24、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。 25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。 26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 28、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。 29、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，《菜根谭》具有真理的结晶和万古不易的教人传世之道。以下是我为你整理的菜根谭经典名句，希望能帮到你。 菜根谭名句集锦1、事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。---一个在事业上遭受失败、穷途末路的人，应当体谅他当初的本意是在努力有所作为;对于事业成功万事圆满的人，要观察他在以后的道路上能否保住晚节。 2、居卑而后知登高之为危，外晦而后知向明之太露;守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。---到了低矮的地方观察，才知道向高处攀登充满着危险，到了黑暗的地方才知道当初的光亮过于耀眼;持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默才知道过多的言语所带来的烦恼不安。 3、利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。---名利和欲望未必能够伤害自己的心性，而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫;淫乐美色并不一定会妨碍一个人的品德，自作聪明、目中无人才是影响道德的障碍。 4、行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。---在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行一步的道理;在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利。 5、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。---对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恨他们;对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。 6、宁守混噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。---做人宁可保持纯朴自然的本性，抛弃机心巧诈的聪明，也要留些浩然正气还给大自然;宁可谢绝富丽繁华的诱惑，甘心过着淡泊宁静的生活，也要留个清白的声名在世间。 7、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。---欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊;义理方面的事，不要因为害怕困难而因此退缩不前，一旦退缩就会与真理远隔万水千山。 8、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达;处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。---立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢?为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢? 9、我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。---当我对别人有恩惠的时候不应该总是记挂在心中，而当我做了对不住别人的事则应当时时反省;别人对我有恩惠不能够不牢记在心中，而别人对我有过失则应当及时忘掉。 10、奢者富而不足，何如俭者贫而有余;能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。---生活奢侈的人即使拥有再多的财富也不会感到满足，哪里比得上那些虽然贫穷却因为节俭而有富余的人呢;有能力的人辛勤劳作而招致众人的怨恨，还不如那些生性笨拙的人无所事事而使自己保持纯真的本性。 11、读书不见圣贤，如铅暂椠庸;居官不爱子民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，如口头禅;立业不思种德，如眼前花。---研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓，只会成为一个写字匠;当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗;讲习学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚;创立事业却不考虑积累功德，就像眼前昙花一样会马上凋谢。 12、苦心中，常得悦心之趣;得意时，便生失意之悲。---人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷;人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。 13、人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。---人们只知道有了名声地位是一种快乐，殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐;人们只知道吃不饱睡不暖令人忧虑，殊不知那些没有饥寒之苦的人精神上的空虚忧愁更为痛苦。 14、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。---那些做了坏事但是怕人知道的人，虽然是作恶，但还留有一些改过向善的良知;那些做了好事却急于想宣扬的人，他们做善事的同时却留下了邀功图名的伪善。 15、十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集;十谋九成，未必归功，一谋不成，则赀议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。---十句话有九次都说得恨正确，人们也不会称赞你，但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责;十个谋略有九次成功，人们不一定会赞赏你的成功，但是如果有一次谋略失败，那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。菜根谭名句精选1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。 2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢? 3、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。---一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。 4、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。---一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。 5、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。---一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。 6、文章作到极处，无有他奇，只有恰好;人品做到极处，无有他奇，只是本然。--一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。 7、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。---美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。 8、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。---做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。 9、市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。---假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。 10、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。---凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。 11、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。---一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。 12、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。---一个人作人做事必须处处小心谨慎，就是细微的地方也不可粗心大意;即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事;尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志;这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。 13、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。---一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世最有用的救命法宝，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。 14、惊奇喜异者，无远大之识;苦节独者者行，非恒久之操。---一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解;一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人，绝对无法保持长久的恒心。 15、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使;毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。---一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使;更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明。关于菜根谭的至理名言1、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。---一个能够坚守道德水准的人，也许会寂寞一时;一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。 2、君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。---一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。 3、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。---有道德有修养的君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浅浮外露，从不轻易地向人炫耀。 4、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。---面对世上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚;面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。 5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。---耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法。 6、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。---烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和;行为举止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。 7、恩里由来生害，故快意时，须早回首;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。---在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头;在遇到失败挫折时或许反有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。 8、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。---能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操;追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。 9、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。--待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨;死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。 10、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。---在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。十四、脱俗成名　减欲人圣 11、作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流;为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。---做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱得世俗的功名利禄，就可跻身于名流;做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。 12、宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。---获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性则不要放弃自己应该遵守的标准。 13、处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。---为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。 14、盖世功劳，当不得一个矜字;弥天罪过，当不得一个悔字。---一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽;一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。 15、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。---完美的名声和高尚的节操，不应该自己独自拥有，与大家共同分享这些名节，可以避免发生祸害之事而保全自己;令人耻辱的事情和不利于自己的名声，不应该全部推到别人身上，自己主动承担几分责任，才能够做到收敛光芒修养品德。 16、供人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可从。---批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受;教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。 17、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而耀采于夏月。---在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水;腐败的草堆本身不会发出光彩，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出点点萤光。 18、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。---身居要职受高官厚禄的人，要有山林之中淡泊名利的思想;而隐居山林清泉的人，要有治理国家的胸怀大志和才能。 19、处世不必邀功，无过便是功;与人不求感德，无怨便是德。---为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功劳;对待他人多予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨就是最好的回报。 20、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;澹泊是高风，太枯则无以济人利物。---尽自己的努力去做好事情本来是一种美德，但如果过于认真把自己弄得太苦，就无助于调适自己的性情而使生活失去乐趣;淡泊寡欲本来是一种高贵的情操，但如果过分逃避社会，就无法对他人有所帮助。