道德经经典100句(道德经经典名句100句赏析)

《道德经》的经典语句： 1、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？ 道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。 2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。 道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。 3、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿； 水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。 所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。 4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。 所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。 三，代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三，三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。 5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。 不自己夸耀，反能得有功劳。不自大，所以才能长久。因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。生活中，这句话是很有指导意义的。
1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 译文：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。 2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 译文：无极大道生出一气,，一气分出阴阳二气,阴阳二气和合生出中和之气，阴阳二气和中和之气共同作用产生自然万物，自然万物虽千差万别, 形态各异, 但他们都有阴阳二气和合而成，都包含着阴和阳, 由阴阳两种相反的, 矛盾的物质相互作用, 彼此和谐而产生万物, 阴阳二气的作用在于和。 3、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 译文：水至柔而刚到，水润万物却从来不与万物相争。水为百谷之王，善于处理它了。最好的行善事像水那样。 4、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 译文：优秀的人听了道理之后，勤奋能做的；普通的人听了道理之后，若有若无；不优秀的人听了道理之后，大笑的。 5、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 译文：江海所以能汇集百川，是因为它善于处在低下的位置，因此能汇集百川。 6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 译文：人活着的柔弱，他的死一样坚强。草木活着的柔嫩，他死的时候枯萎。所以坚强的人死的人，柔弱的生命的人。因此强大就灭了，倔强就折。强大的地方下，柔弱居上。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 6、多言数穷，不如守中。 7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道德经 很好但是很多中国人 认为 中国的传统文化一点用都没有 那是因为他们没有理解是吧我感觉道德经全经都很好楼主这么问了 就写几句 道可道，非常道。名可名，非常名常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。夫唯弗居，是以不去上善若水致虚极守静笃知人者智，自知者明道生一。一生二。二生三。三生万物天下之至柔，驰骋天下之至坚治大国若烹小鲜民不畏死，奈何以死惧之信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不 积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
也就5000多字。句句经典！怕就怕某些是后人篡改的，所以读的时候要小心明辨。参考郭店竹简。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，下面是我给大家整理的老子说过的励志 名言 ，供大家参阅! 老子说过的励志名言精选 1. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 2. 和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善? 3. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。 4. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 6. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。 7. 治人事天，莫若啬。 8. 民不畏威，则大威至。 9. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。 10. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 11. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 12. 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故? 13. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 14. 天下万物生於有，有生於无。 15. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 老子说过的励志名言经典 1. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 2. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 3. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 4. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 5. 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 6. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 7. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 8. 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 9. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 10. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 11. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 12. 合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。 13. 多言数穷，不如守中。 14. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 15. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 老子说过的励志名言推荐 1. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。 2. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 3. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 4. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 5. 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 6. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 7. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 8. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 9. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 10. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 11. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 12. 治大国，若烹小鲜。 13. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 14. 人之所畏，不可不畏。 15. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 16. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 17. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 18. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 19. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 20. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 老子说过的励志名言相关文章： ★老子道德经中的励志格言警句 ★100句有关坚持不懈精神的励志名言 ★关于励志人生哲理文章 ★有关勤奋名言警句大全 ★使人奋发向上的句子 ★霸气又能激励人的励志格言 ★鼓舞士气又霸气的人生格言 ★勤奋励志的格言句子 ★个人名人名言励志的句子

相信大家在平时的学习中也学过不少关于老子的经典励志格言警句，以下就是我为大家整理的关于老子的经典励志格言警句100句，希望大家会喜欢，欢迎大家一起来阅读! 老子的经典励志格言警句100句 1、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 3、圣人终不为大，故能成其大。 4、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 5、圣人处无为之事，行不言之教。 6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 7、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 8、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。 9、知其雄，守其雌，为天下溪。 10、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 11、轻诺必寡信，多易必多难。 12、上士闻道，勤而行之。 13、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 14、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 15、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。 16、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 18、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。 19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 20、图难于其易，为大于其细。 21、故有之以为利，无之以为用。 22、动为静之基;清为浊之源! 23、天下难事必作于易，天下大事必作于细。 24、飘风不终朝，骤雨不终日。 25、夫礼者，忠信之薄而乱之首。 26、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 27、是以圣人终不为大，故能成其大。 28、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。 29、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 30、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 相关文章： 1. 关于学习的100句励志格言 2. 100句鼓励人心的经典励志格言 31、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。 32、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 33、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。 34、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 36、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 37、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 38、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。 39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 40、知不知，上矣;不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。 41、圣人无死地，智者无困厄。 42、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 43、人法地，地法天，天法道，道法自然。 44、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 45、故物或损之而益，或益之而损。 46、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。 47、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 48、知者不博，博者不知。 49、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 50、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 51、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。 52、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 53、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。 54、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 55、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 57、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 58、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 59、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 60、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。 61、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。 62、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 63、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。 64、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 65、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 66、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 67、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 68、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 69、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患? 70、天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。 71、上善若水，水善利万物而不争。 72、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 73、善者不辩，辩者不善。 74、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 75、信言不美，美言不信。 76、以其无私，故能成其私。 77、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 78、大曰逝，逝曰远，远曰返。 79、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。 80、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 81、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。 82、为无为，事无事，味无味。 83、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 84、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。 85、美之为美，皆恶已;善之为善，皆不善已。 86、原生质，质生空，空生时，时生万物。 87、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。 88、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 89、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 90、澹兮其若海，飂兮若无止。 91、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 92、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 93、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 94、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。 95、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 96、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 97、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 98、为学日益，为道日损。 99、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的.`永恒意义。以下是我精心整理的道德经的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。 1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 9、天网恢恢，疏而不失。 10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 11、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 17、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 21、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 24、道可道，非常道；名可名，非常名。 25、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 28、知者不言，言者不知。 29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 30、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 31、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 32、圣人常无心，以百姓心为心。 33、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 34、宠辱若惊，贵大患若身。 35、治人事天，莫若啬。 36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 40、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 43、飘风不终朝，骤雨不终日。 44、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 46、夫两者各得所欲，大者宜为下。 47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 48、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 53、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 54、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 55、道生一。一生二。二生三。三生万物。 56、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 57、物壮则老，是谓不道，不道早已。 58、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 59、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争…… 60、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 61、道常无为而无不为。 62、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 63、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。 65、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 66、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 67、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 68、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 69、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 71、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 72、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 73、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 74、人法地，地法天，天法道，道法自然。 75、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 76、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 77、天下万物生于有，有生于无。 78、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 79、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 80、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 81、民不畏威，则大威至。 82、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 83、治大国，若烹小鲜。 84、上善若水，水善利万物而不争。 85、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 86、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 87、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 88、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 89、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 90、多言数穷，不如守中。 91、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 92、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 93、为无为，事无事，味无味。 94、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 96、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 97、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 98、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 99、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 100、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 101、不言之教，无为之益，天下希及之。 102、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 103、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 104、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 105、人之所畏，不可不畏。 106、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 107、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 108、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 109、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 110、天道无亲，常与善人。

道德经》是诸子百家之一道家的代表作，也是古代中国为数不多的哲学著作。 涵盖修身、治国、用兵、养生多个领域，被誉为“万经之王”。 《道德经》虽然只有五千多字，但词约义丰，内涵包罗万象，历代注家如云。在此我引述二十条经典名句，与大家共同学习老子的智慧。 1.上善若水，水善利万物而不争。至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。 老子喜欢用水来比喻上德者的品格，水最显著的特征就是：柔软、停留在最低点、滋润万物而不与之相争。 ​2.祸兮福所倚；福兮祸所伏。灾祸有幸福倚靠在它旁边； 幸福又有灾祸潜伏在它之中。 老子这句话的意思是，灾祸与幸福是相互依存相互转化的，好事情既可以发展出好结果也可以发展出坏结果，警示世人要谦虚谨慎，做事情要有临渊履薄的态度。 对于这句话还有个最贴切的典故就是“塞翁失马”。 3.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句有两个关键词“不仁”与“刍狗”，“不仁”不能理解成“不仁慈”，这里的“不仁”指的是无所偏爱；“刍狗”是古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀完就会扔掉，没人拿它当宝贝，所以天地、圣人对万事万物都一样看待，没有高低贵贱之分。 4.​金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 老子哲学中有一个重要的概念叫“物壮则老”，这句话的意思也是在告诫世人要学会适可而止，知进而不知退、知争而不知让，结果往往都是祸患。
1、言有宗，事bai有君。——《道德经du·第七十章》 说话一定要有宗旨，zhi做事情也一定要中心。 2、治大国若烹小dao鲜。——《道德经·第六十章》 小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。 3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》 品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。 4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》 学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。 5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》 品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。 6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》 最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。