孔子的名言大全摘抄(诚信孔子名言名句大全)

孔子经典礼仪名言警句： 1、子曰：不迁怒，不二过。 2、子曰：不学礼，无以立。 3、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 4、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 5、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 6、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 7、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 8、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 9、子曰：己所不欲，勿施于人。 10、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 11、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 12、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! 13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 14、子曰：君子矜而不争，群而不党。 15、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 16、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! 18、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 19、子曰：与朋友交，言而有信。 20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 21、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 22、子曰：礼之用，和为贵。 23、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? 24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 26、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 27、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 孔子关于礼仪的名言 1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。” 2、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，” 4、子曰：“不学礼，无以立。” 5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 6、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 7、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 8、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 11、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 12、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 13、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 14、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 15、子曰：“与朋友交，言而有信。” 16、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。” 17、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 18、子曰：“礼之用，和为贵。” 19、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。” 20、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 21、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！” 22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 23、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。” 24、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 25、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 26、子曰：“不迁怒，不二过。” 27、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子的名言警句大全 一、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 二、事君，敬其事而后其食。 三、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 四、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 五、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 七、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。 八、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 九、君子欲讷于言而敏于行。 十、古者言之不出,耻躬不逮也。 十一、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 十二、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 十三、放于利而行，多怨。 十四、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 十五、君子矜而不争，群而不党。 十六、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 十七、学而不思则罔，思而不学则殆。 十八、礼之用，和为贵。 十九、君子之仕也，行其义也。 二十、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 二十一、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 二十二、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 二十三、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 二十四、以不教民战，是谓弃之。 二十五、人无远虑，必有近忧。 二十六、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 二十七、君子之行也，度于礼。 二十八、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 二十九、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 三十、见善无不及，见不善如探汤。 三十一、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 三十二、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 三十三、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 三十四、有德者必育言，有言者不必育德。 三十五、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 三十六、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 三十七、听其言而观其行。 三十八、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 三十九、子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。 四十、巧言令色，鲜矣仁。 四十一、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 四十二、己欲立而立人，己欲达而达人。 四十三、工欲善其事，必先利其器。 四十四、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 四十五、不迁怒，不二过。 四十六、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 四十七、求仁而得仁，又何怨。 四十八、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 四十九、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 五十、放于利而行，多怨。 五十一、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 五十二、慎终，追远，民德归厚矣。 五十三、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 五十四、与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 五十五、修己以敬修己以安人修己以安百姓。 五十六、兴于诗，立于礼．成于乐。 五十七、刚、毅、木、讷近仁。 五十八、法语之言，能无从乎？改之为贵。 五十九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 六十、士而怀居，不足为士矣！ 六十一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 六十二、人而无恒，不可以作巫医。 六十三、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 六十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 六十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 六十六、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 六十七、学如不及，犹恐失之。 六十八、君子周而不比，小人比而不周。 六十九、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 七十、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 七十一、不学诗，无以言。 七十二、己所不欲，匆施于人。 七十三、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 七十四、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 七十五、举一隅不以三隅反，则不复也。 七十六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 七十七、学而时习之，不亦说乎？ 七十八、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 七十九、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 八十、不义而富且贵，于我如浮云。 八十一、过而不改，是谓过矣！ 八十二、君于不以言举人,不以人废言。 八十三、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 八十四、子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。 八十五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 八十六、不愤不启，不悱不发。 八十七、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 八十八、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 八十九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 九十、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 九十一、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 九十二、巧言乱德。 九十三、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 九十四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 礼仪名言警句 1、强本而节用，则天不能贫。——荀况 2、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。 3、礼貌是人类共处的金钥匙。 4、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。 5、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生 6、君子己善，亦乐人之善也。——礼记 7、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲 8、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。 9、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 10、以爱己之心爱人则尽。——张载仁 11、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语 12、君子诚之为贵。——礼记 13、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 14、君子忧道不忧贫。——孔丘 15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 16、礼，不妄说人，不辞费。 17、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！ 18、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 19、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔 20、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 21、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。 22、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。 23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 24、向老师说声“好”，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。 25、信则人任焉。——论语 26、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 27、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 28、敬人者，人恒敬之。——孟子 29、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克 30、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。 31、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔 32、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！ 33、为善则预，为恶则去。 34、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。 35、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书 36、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。——乔·斯威夫特 37、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。 38、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志 39、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生 40、德厚者流光，德薄者流卑。 41、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 42、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯 43、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 44、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠 45、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根 46、德行广大而守以恭者荣。 47、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非 48、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭 49、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科 50、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——《易传》 51、倾听可以使说话者感到被尊重。 52、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》 53、让者，礼之实也。——朱熹 54、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子 55、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石 56、学校是学习之所，文明是成功之本。 57、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根 58、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉 59、德必报，怨不仇。——赵谦 60、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易 61、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 62、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。 63、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔 64、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。 65、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 66、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔 67、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——吕岩《劝世》 68、仁之发处自是爱。——朱熹 69、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。 70、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 71、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 72、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 73、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉 74、让，德之主也，让之谓懿德。——《左传》 75、贫而无谄，富而无骄。——子贡 76、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 77、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德 78、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德 79、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！ 80、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子 81、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱默生 82、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。” 2、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，” 4、子曰：“不学礼，无以立。” 5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 6、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 7、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 8、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 10、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 11、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 12、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 13、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 14、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 16、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。” 17、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 18、子曰：“礼之用，和为贵。” 19、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。” 20、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 21、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！” 22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 23、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。” 24、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 25、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 26、子曰：“不迁怒，不二过。” 27、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子经典礼仪名言警句大全摘抄 孔子经典礼仪名言警句： 1、子曰：不迁怒，不二过。 2、子曰：不学礼，无以立。 3、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 4、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 5、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 6、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 7、子曰：苟志于仁矣，无恶也。 8、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 9、子曰：己所不欲，勿施于人。 10、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 11、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 12、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! 13、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 14、子曰：君子矜而不争，群而不党。 15、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 16、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 17、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! 18、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 19、子曰：与朋友交，言而有信。 20、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 21、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 22、子曰：礼之用，和为贵。 23、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? 24、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 25、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 26、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 27、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 关于礼仪的名言 1、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 2、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德 3、敬人者，人恒敬之。——孟子 4、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 5、礼貌不花钱，却比什么都值钱。——塞万提斯 6、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 7、不学礼，无以立。——孔子 8、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子 9、人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。——荀况 10、在美的方面，相貌之美，高于色泽之美，而秀雅合适的动作之美，又高于相貌之美。——培根 11、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。——颜元 12、德必报，怨不仇。——赵谦 13、人的一切都应该是美的，面貌、衣裳、心灵、思想。——契科夫 14、言之不文，行之不远。——孔子 15、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔 17、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特 18、从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。——达·芬奇 19、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德 20、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠 21、表面上礼仪有无数清规戒律，但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。——米莉。波斯特 22、礼者，敬人也。——孔子 23、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生 24、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑 25、美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰。洛克 26、无礼是无知的私生子。——巴特勒 关于孔子的名言 1.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。 2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。 3.君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。 4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。 5.温故而知新，可以为师矣。 6.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 7.不愤不启，不悱不发。 8.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 9.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 10.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 11.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。 12.己欲立而立人，己欲达而达人。 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 15.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 16.有德者必育言，有言者不必育德。 17.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。 18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。 19.不迁怒，不二过。 20.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 21.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 22.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。” 23.凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。 24.事君，敬其事而后其食。 25.居处恭，执事敬，与人忠。 26.刚、毅、木、讷近仁。 27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。 28.有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。 29.仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。 30.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 31.学而时习之，不亦说乎？ 32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 33.敏而好学，不耻下问。 34.后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。 35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 36.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。 37.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？ 39.听其言而观其行。 40.其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。 41.放于利而行，多怨。 42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 43.不学诗，无以言。 44.温故而知新，可以为师矣。 45.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 46.士而怀居，不足为士矣！ 47.学而不思则罔，思而不学则殆。 48.己所不欲，匆施于人。 49.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。 50.子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。 51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 52.性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。 53.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 54.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 55.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。 56.古者言之不出,耻躬不逮也。 57.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？ 58.子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。 59.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。 60.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。 61.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 62.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。 63.工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。 64.法语之言，能无从乎？改之为贵。 65.是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？ 66.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 67.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 68.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。 69.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。 70.道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。 71.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。 72.其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。 73.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。 74.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 75.君子泰而不骄，小人骄而不泰。 76.盖有不知而作者，我无是也。 77.人而无恒，不可以作巫医。 78.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？ 79.已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。 80.君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。 81.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。 82.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。 83.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。 84.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。 85.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。 86.兴于诗，立于礼．成于乐。 87.君于不以言举人,不以人废言。

关于孔子的名言名句摘抄 1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 4、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 5、君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 6、以文会友，以友辅仁。 7、君子之仕也，行其义也。 8、不患人之不已知，患不知人也。 9、学如不及，犹恐失之。 10、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。 13、巧言令色，鲜矣仁！ 14、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 16、凡事豫则立，不豫则废。 17、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 18、君于不以言举人，不以人废言。 19、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 20、巧言令色，鲜矣仁。 21、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 22、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 27、居处恭，执事敬，与人忠。 28、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 30、工欲善其事，必先利其器。 31、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 32、礼之用，和为贵。 33、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。 34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。 35、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 38、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 39、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 41、学而时习之，不亦说乎？ 42、听其言而观其行。 43、里仁为美，择不处仁，焉得知？ 44、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 46、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 47、君子坦荡荡，小人常戚戚。 48、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 49、君于疾没世而名不称焉。 50、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 52、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 53、不以其道，得之不去也。 54、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 55、是可忍也，孰不可忍也？ 56、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 57、君子坦荡荡，小人长戚戚。 58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 59、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 60、人之生也直，罔之生也幸而免。 61、岁寒，然后知松柏之后凋也。 62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 63、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 64、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 65、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 66、人而无信，不知其可也。大车无?，小车无杌，其何以行之哉？ 67、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 68、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 69、古者言之不出，耻躬不逮也。 70、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 ;

孔子论语中的经典语录名言1 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么?” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 孔子论语中的经典语录名言2 1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》" 2、君子周急不继富。《论语》 3、当仁，不让于师。《论语》 4、苛政猛于虎《论语》 5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》 6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》 7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》 8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》 9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》 10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》 11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》 12、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》 13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》 14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》 15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》 孔子论语中的经典语录名言3 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 自己有善德，才能要求别人行善。 6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。” 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。 9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。 10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。 12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。 13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的.为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。 14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》 如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗? 15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习? 16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。 17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 运用礼法时，要特别注重和睦相处。 18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。 19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。 20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》（1）.孔子论语经典语录名句100句 （2）.孔子论语经典语录名言警句（三篇） （3）.关于孔子经典的名言名句120句 （4）.关于孔子的名言以及解释50句 （5）.关于孔子的名言警句摘抄大全 （6）.孔子教育名言名句经典摘抄与赏析（两篇） （7）.孔子人生哲理的名言名句大全 （8）.孔子名言名句及解释赏析大全 （9）.孔子庙造句,用孔子庙造句 （10）.孔子的十大经典名言 ;

孔子名言录 1、民可使由之，不可使知之。 2、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子 3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 4、片言可以折狱者，其由也与！ 5、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 6、温故而知新，可以为师矣。 7、学而时习之，不亦说乎？ 8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 9、不在其位，不谋其政。 10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 11、巧言令色，鲜矣仁！ 12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子 14、过犹不及。 15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 17、克己复礼，为仁。 18、学而不思则罔，思而不学则殆。 19、寝不尸，居不容。 20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ 21、己所不欲，勿施于人孔子 22、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子 23、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。 24、朝闻道，夕死可矣。 25、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ 26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 28、父母在，不远游，游必有方。 29、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 30、知之为知之，不知为不知，是知也。 31、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。 32、人而无信，不知其可也。 33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。 34、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 35、敏而好学，不耻下问孔子 36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 37、学而不思则罔，思而不学则殆孔子 38、刚、毅、木讷，近仁。孔子的名人读书名言古代读书名言孔子读书名言名句大全孔子索罗斯名言录 1、市场是愚蠢的，你也不用太聪明。希望大家捉住机会，只是要时刻保持警惕，不要最终被疯狂所吞食。别人清晰的时候学会迷糊，大家都迷糊的时候要提前清醒！2、参与者的看法影响事件的发展，事件的发展又对参与者的看法产生影响。 3、一位真正优秀的投资者，不在于他是否永远是市场中的大赢家，而在于他是否有勇气从每一次的失败中站起来，并且变得更加强大。 4、在人类活动中，思维是论及的主题的一部分，既有认知功能又有操纵功能。这两种功能可以相互干预，但相互干预不是总在发生。 5、股市通常是不可信赖的，因而，如果在华尔街地区你跟随别人赶时髦，那么，你的股票经营注定是十分惨淡的。 6、人们永远也无法肯定，究竟是预期与后来的事件相一致，还是后来的事件顺应了预期，在此自然科学所强调的思想与事件之间的分离荡然无存了。 7、我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！ 8、身在市场，你就得准备忍受痛苦。 9、别指望会成为常胜将军，要想成功，必须冷酷！ 10、操作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。 11、凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点。 12、朋友很少，钱也不多，到了这步田地还能做些什么呢？想尽一切办法活下去！ 13、投资本身没有风险，失控的投资才有风险。 14、市场参与者不仅在操作中带有偏见，而且这种偏见影响了事件的发展过程。市场价格是不正确的，因为它们忽略了将来发展的可能和即将带来的影响。 15、我什么都不害怕，不害怕丢钱，但我害怕不确定性。 16、当你对一笔交易有把握时，给对方致命一击，即做对还不够，要尽可能多地获取。 17、承担风险，无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷！当有机会获利时，千万不要畏缩不前。 18、我如果想买3亿美元的股份，一开始，我只会买5000美元。先投资，然后去观察。 19、在资本市场获利，回报率只是一个符号，而构成这个符号的不只是智慧和实力，更重要的是勇气和信心。 20、市场价格总是扭曲其背后的基本面。 21、不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道发生什么时该如何应对。 22、没有风险就不能称之为事业，但重要的是要知道什么地方有风险，给自己留有出路和活路。 23、经济学理论认为供求条件是既定的，并说明自由市场如何可以在完美竞争的情况下达到资源的最佳配置。但是需求曲线的形成不是孤立存在的，而是受广告操纵。 24、金融市场不会单纯消极地反映内在现实，它也有积极的作用：能够影响其所应该反映的所谓基本面。 25、我意识到，即使意味着打败仗，我也必须采取一些行动，而且我已经做好了准备。 26、洞察行业先机，见人所未见，是最大的秘诀。 27、市场价格一般都是错误的，因为它们提供的不是关于将来的理性观点，而是带有偏见的观点。 28、当宏观面出现拐点时，要选择最差行业中业绩最差的股票。 29、我相信，参与者的偏向是理解有思维参与者介入的所有历史过程的关键，就像遗传和变异是生物进化的关键一样。 30、人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率地说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误，不过，我的超人之处在于我能认识自己的错误。这便是成功的秘密。 31、我有认错的勇气。当我一觉察到自己犯错了，就马上改正，这对我的事业十分有帮助。我的成功，不是来自于猜测正确，而是来自于承认错误。 32、有能力做正确的事情是少数人拥有的特权。 33、从根本上说，我们对于世界的所有观点，在一定程度上是有缺陷的，被歪曲了的。 34、我之所以有钱，只是因为我知道自己什么时候错了。 35、理性行为虽然紧紧是理想状况，意料之外的结果随时出现，无法有完美的认识，但是追求知识越完美不仅对结果有益，也符合人的求知欲望。 36、参与者的决策并非基于客观的条件本身，而是基于对条件的解释。 37、理财永远是一种思维方法，而不是简单的技巧。 38、作用与反作用。自身对另外一个有影响，另外一个也会反作用为自身。主流偏向先是自我强化，趋势继续，但是之后缺陷暴露，主流偏向反转，最后继续自我强化。 39、冒险没有关系，但当承担风险时，不要赌上全部财产。 40、作为一个市场参与者，我关心的是市场价值，即追求利润的最大化；作为一个公民，我关心的是社会价值，即人类和平、思想自由和社会正义。 41、如果你没有做好承受痛苦的准备，那就离开吧，别指望会成为常胜将军，要想成功，必须冷酷！ 42、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。 43、我对赚很多钱没兴趣，我只是用操作来证明我的哲学对不对而已。 44、即使不能满足这种利益，也比压根儿不去尝试要好得多。 45、我绝不会冒险，冒那种能把我自我毁掉的风险，但也永远不会在有利可图时游手好闲地站在一旁。 46、任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。在团队里，投资作风可以完全不同，但人品一定要可靠。 47、如果操作过量，即使对市场判断正确，仍会一败涂地。 48、一位真正优秀的投资者，不在于他是否永远是市场中的赢家，而在于他是否有勇气，从每一次的失败中站起来，并且变得更加强大！ 49、我的特别之处就是我没有特别的投资风格。更加准确地说，我在不断地改变自己的风格来适应不同的条件。我不是根据现有的规律出牌，而是在游戏规则中寻求改变。 50、在金融运作方面，说不上有道德还是无道德。这只是以后总操作。金融市场是不属于道德范畴的，在这里道德根本不存在，因为它有自己的游戏规则。 51、永远不要孤注一掷。市场走势不一定反映市场的本质，而是反应投资人对市场的预期。也许派对已经结束，却依然有人翩翩起舞。 52、在基金管理中，我区分了宏观经济与微观经济的投资观念。前者决定我在各种商品市场包括股票市场中的敞口，后者支配个股的选择原则。 53、最重要的是人品。金融投机需要冒很大的风险，而不道德的人不愿承担风险。这样的人不适宜从事高风险的投机事业。 54、股票价格取决于基本趋势和主流偏向，这两者反过来受股票价格的影响。 55、如果你没有做好承受痛苦的准备，那就离开吧。 56、直觉是投资的主要依据。身在市场，你就得准备忍受痛苦。 57、只有远离市场，才能更加清晰地看透市场，那些每天都守在市场的人，最终会被市场中出现的每一个细微末节所左右，最终就会失去了自己的方向，被市场给愚弄了。 58、我把金融市场当成我认识世界，了解世界的一个窗口。 鲁迅名言录摘抄 鲁迅名言录摘抄1 1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅 2.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅 3.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅 4.时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅 5.教育植根于爱。 —— 鲁迅 6.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅 7.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅 8.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅 9.节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。—— 鲁迅 10.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。—— 鲁迅 11.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅 12.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。—— 鲁迅 13.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅 14.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅 15.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 —— 鲁迅 16.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 —— 鲁迅 17.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 18.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 —— 鲁迅 19.现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅 20.读书应自己思索，自己做主。 —— 鲁迅 21.让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。—— 鲁迅 22.用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 —— 鲁迅 23.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 —— 鲁迅 24.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 —— 鲁迅 25.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 —— 鲁迅 26.时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅 27.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 —— 鲁迅 28.不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅 29.青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 —— 鲁迅 30.我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 —— 鲁迅 31.走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 鲁迅 32.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 33.在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。—— 鲁迅 34.人必须生活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、从来如此，便对吗? 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 49、改造自己，总比禁止别人来的难。 50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 经典哲学名言录 经典哲学名言 1.当一个人把自己的命运全部维系在对某个人的忠诚上，并把这种忠诚置于一切原则和道义之上的时候，他也就变为一个卑微小人，一个不足道的走卒。 2.生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。 3.你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人。 4.生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调;也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。 5.人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程;不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵;也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受;只有努力前行，才是丰富生活的真。因此，我们必须告别昨天。昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸;有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。 6.鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美;鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。 7.用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。 8.仰对，我们是“孤本”且不可重复;俯对孩童，我们是至尊至高的唯一;面对友情，我们是密友最珍贵的财富;面对事业，我们是不可或缺的主宰。 9.承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸;承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒;承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定;承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀;承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望;承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲;承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。 10.有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动;亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧;做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。 11.我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。 12.娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠;李后主被囚禁，词境为之一新;唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭;成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理啊!理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖;理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量;理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。 13.勇敢是什么?勇敢是圣火，勇敢是飓风。因为勇敢，洪秀全高举圣火杀向清妖，也因为勇敢，起义军如飓风横扫污秽腐朽。 14.有智慧的人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。 15.当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的;当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的;当你感到孤独时，亲情也许是最美的;当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。 16.在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小;在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。一首好诗，往往——只给你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼;只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的宁静;只给你一颗露珠，叫你去想象黎明的清新——总是能够最大限度地刺激和调动你的想象。 17.当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。 18.一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻;名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了;名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。 19.我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。 20.春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。 21.什么样的年龄最理想?什么样的人生最美好?什么样的青春最辉煌?鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽。人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。 22.祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗? 23.理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。 24.政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 25.是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联;那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。 26.光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林;当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。饿的年代里，理想是温饱;温饱的年代里，理想是文明;动乱的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁荣。 27.春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻;听着谆谆教诲，人们如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色;春雨，使图画洋溢生机。 28.人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。