佛经经典名句500句(梵文佛经经典名句)

佛语经典禅理语录 菩萨不与法缚，不求法缚。以下是我为大家搜集整理的佛语经典禅理语录，欢迎阅读查看。 1、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 3、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 5、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 6、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 7、尽其心知其性，知其性则知其天。 8、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录 9、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句 10、真心应物，不生分别。——佛教经典语句 11、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 12、不住一切处心即是佛心。 13、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 14、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 15、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 16、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 17、菩萨不与法缚，不求法缚。 18、于一切相，离一切相，即是无相。 19、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 20、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 21、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 22、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 23、智者任物不任己，愚人任己不任物。 24、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 25、念念无相，念念无为，即是学佛。 26、息念忘虑，佛自现前。 27、但悟一心，更无少法可得。 28、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 29、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 30、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 31、一念离真，皆为妄想。佛经名言 32、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 33、但契本心，不用求法。 34、愚人除事不除心，智者除心不除事。 35、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 36、无法可说，是名说法。 37、佛本是心自作，哪得向文字中求。 38、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 39、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 40、无明不过是本性中缘起之幻相。 41、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 42、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 43、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 44、不以有行，亦不以无行。 45、诸行性相，悉皆无常。 46、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 47、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 48、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 49、真心是菩萨净土。 50、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 ;

佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄 佛教经典语录： 1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 2、一花一世界，一佛一如来。佛语经典语录 3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 4、一切皆为虚幻。佛语经典语录 5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 7、不可说。佛经经典名句 8、色即是空，空即是色。 9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 10、我不入地狱，谁入地狱。佛语经典语录 11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 12、但离妄缘，即如如佛。佛语经典语录 13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。佛经经典名句 14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 16、三世诸佛以自心为本师。 17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 22、自性发时，业识来空。 23、自见性者一切业障刹那灭却。 24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句 33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录 39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。佛语经典语录 41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 52、不住一切处心即是佛心。 53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句 55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 57、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录 58、于一切相，离一切相，即是无相。 59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录 61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 63、智者任物不任己，愚人任己不任物。 64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 65、念念无相，念念无为，即是学佛。 66、息念忘虑，佛自现前。佛经经典名句 67、但悟一心，更无少法可得。 68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录 71、一念离真，皆为妄想。佛经名言 72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录 73、但契本心，不用求法。 74、愚人除事不除心，智者除心不除事。 75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录 76、无法可说，是名说法。佛语经典语录 77、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句 78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 80、无明不过是本性中缘起之幻相。 81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 84、不以有行，亦不以无行。佛语经典语录 85、诸行性相，悉皆无常。佛语经典语录 86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 89、真心是菩萨净土。 90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 97、尽其心知其性，知其性则知其天。 98、悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录 99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句 100、真心应物，不生分别。佛教经典语句 哈佛经典语录 1、如果今天不走的话明天就要跑。 2、现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。 3、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。 4、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。 5、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。 6、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。 7、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。 8、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。 9、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。 10、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。 11、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。 12、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。 13、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。 14、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。 15、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。 16、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。 17、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的 18、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。 19、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。 20、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。 21、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。 22、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。 23、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？ 24、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。 25、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。 26、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。 27、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。 28、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。 29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。 30、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？ 31、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。 32、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。 佛经中的经典语录 佛经中的经典语录1、云何应住？云何降伏其心？2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。4、应如是布施，不住于相。5、不可以身相得见如来。6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7、不应取法，不应取非法。8、法尚应舍，何况非法。9、无有定法，如来可说。10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。12、所谓佛法者，即非佛法。13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。14、如来说世界，非世界，是名世界。15、离一切诸相，则名诸佛。16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。17、若心有住，（经典语录 ）则为非住。18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。20、如来所得法，此法无实无虚。21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。22、如来者，即诸法如义。23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。27、诸心皆为非心，是名为心。28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。29、如来不应以具足诸相见。30、说法者，无法可说，是名说法。31、是法平等，无有高下。32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。33、实无有众生如来度者。34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。35、知一切法无我，得成于忍。36、所作福德，不应贪着。37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。39、不取于相，如如不动。40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 经典语录摘抄 1、你要去相信，没有到不了的明天。卢思浩 2、有时候阳光很好，有时候阳光很暗。安东尼 3、愿你我老去之后，有个嘴角上扬的青春。卢思浩 4、我把你给我的曾经，往最深的永远延续。卢思浩 5、你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。海子 6、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。海子 7、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒 8、冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。韩寒 9、有时候在云层中穿梭，看不见外面的风云变幻。安东尼 10、你不用对每个过客负责，也不用对每个路人说教。韩寒 11、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。鲁迅 12、我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。韩寒 13、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟 14、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩 15、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩 16、为什么要痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。张小娴 17、让今天过得比昨天更有意义，这才是昨天存在的价值。卢思浩 18、如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。 19、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅 20、经得起诱惑耐得住寂寞，永远是成功道路上的不二法则。卢思浩 21、没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。海子 22、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。韩寒 23、所谓的旧情复燃，结局很可能只有一个，那就是重蹈覆辙。卢思浩 24、生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。黎戈 25、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩 26、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒 27、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。海子 28、可怕的不是你的生活即将结束，而是你的生活从未真正开始。卢思浩 29、忽然忘记生气的技术，像断臂人不知如何接对方递来的一杯酒。简媜 30、从本质意义上，我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。蔡崇达 31、懂越多就越像这世界的孤儿，走越远就越明白世界本是孤儿院。韩寒 32、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现最难的就是做自己。卢思浩 33、但男人终究是胆小的，天不怕地不怕只是还不开窍还不知道怕。蔡崇达 34、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。海子 35、也许终有一天我们都会发现，我们怀念的，不过是当初的自己。卢思浩 36、人和植物一样，有一个成长周期，不可能今天发芽，明天就结果。老子 37、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜 38、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴 39、狗的寿命只有14年，不足以陪伴我们一生；但是却比人的情义要长。韩寒 40、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子 41、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩 42、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达 43、该说他们势利，还是草率呢？唉，权当是因为那个不拘小节的年代吧。东野圭吾 44、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜 45、我们以为爱的很深、很深，来日岁月，会让你知道，它只不过很浅、很浅。张小娴 46、茶很香，太阳很好。爬进寺庙，铺在石头砌成的地板上，白花花的，像浪。蔡崇达 47、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有何意义？张小娴 48、一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。黎戈 49、这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。安东尼 50、在那个看电视还是闲暇时的至尊享受的年代，我常和家人一起聚在荧幕前。东野圭吾 51、不会有人喜欢倾听你的痛苦，说给朋友，朋友不好受；说给敌人，敌人更开心。韩寒 52、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。独木舟 53、走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。简媜 54、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达 55、有时候远方唤起的渴望并非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。瓦尔特本雅明 56、人生并不一定要在脚踝系一条绳子，杂七杂八拖带姓名或锅碗瓢盆才能活下去。简媜 57、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。海子 58、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子 59、我不愿再惊动你，我以静默作为代价，换得你长长久久地留着我孤独的生命里。独木舟 60、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。海子 刘心武经典语录摘抄 1、静夜里。独自面对心灵，自嘲是魂魄的清洗液。 2、想做的事总没有动手去做，不想做的事总勉强在做。 3、红学研究的发展其实并不是单性发展，从来都是放射性的研究。 4、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。 5、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。 6、我爱好《红楼梦》，研究《红楼梦》，走什么路是我自己的事。 7、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。 8、有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情 9、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。 10、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。 11、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。 12、这个世界不是单为我一个人而存在的，没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。 13、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。 14、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！ 15、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。 16、不要指望，麻雀会飞的很高，高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！ 17、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！ 18、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。 19、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。 20、人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。 21、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？ 22、要做一个真正的人，最起码的条件和最终的要求就是表里如一，始终如一。无论生忧患之中，还是处落魄之境，无论自幼至长，还是自长至老，在这个问题上应无一刻的松动。 23、愿乘火车，喜欢那窗外舒卷的田园画面；愿乘轮船，喜欢那船头劈开的浪花飞溅；愿乘飞机，喜欢那舷窗外的云海无边旅行之乐，在起点，在终点，更在那前往中的沿途浏览。 24、爱情的确像一盘菜。成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、芥末一类的佐料，有时也过量掺拌。 25、我们的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我们生命中最辉煌的时刻也只有那么一段。这都很像北国的春天，会飘然而至，绣出万紫千红，却又会匆匆而去，甚至伴随着阵阵沙风，在你不经意时，已然落红满地。

佛经经典静心名句 佛经经典静心名句 1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。 8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾 9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘 13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》 14、佛，你所普渡的众生，为何没有我? 15、所看即所想，所想非所看。 16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》 18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》 19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》 20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》 21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》 22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》 23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》 24、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》" 25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩 26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》 28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕 29、相由心生境由心造 30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。 感觉很不错的佛经语句 1、终日拈花择火，不知身是道场。 2、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 3、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 4、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 6、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 7、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 8、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 9、能善分别诸法相，于第一义而不动。 10、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 11、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 12、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 13、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 14、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 15、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。 16、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 17、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 18、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 19、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 21、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 22、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 23、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 24、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 25、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 26、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 27、真心应物，不生分别。 28、佛云若能转物即同如来。 29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 30、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 31、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 32、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 33、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。 35、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 36、(经典语句 )若悟真心本空，万法自然消殒。 37、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 38、不以有行，亦不以无行。 39、见无所见即名正见。 40、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 41、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 42、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 43、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 45、不忆一切法，乃名禅定。 46、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 47、尽其心知其性，知其性则知其天。 48、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 50、怒为万障之根，忍为百福之首。 51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 53、悟佛之言，定要行佛之行。 54、诸行性相，悉皆无常。 55、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 修心养性佛经经典句子摘抄 修心养性佛经经典句子摘抄： 1. 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。 2. 但离妄缘，即如如佛。 3.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。 4. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。 5. 心中无三毒者，是名国土清净。 6. 言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。 7. 离心者，非是远离于心，但使不着心相。 8. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。 9. 若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。 10. 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。 11. 一心有滞，诸法不同。 12. 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 13. 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。 14. 诸法不相到，当处解脱。 15. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。 16. 心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。 17. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 18. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 19. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 20. 三世诸佛以自心为本师。 21. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 22. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 23. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 24. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 25. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 26. 自性发时，业识来空。 27. 自见性者一切业障刹那灭却。 28. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 29. 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。 30. 但性清净即是自性西方。 31. 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 32. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 33. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。 34. 前际无去，今际无住，后际无来。 35. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。 36. 认得心性，可说不思议。 37. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。 38. 法不孤起，仗境方生。 39. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。 40. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。 41. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。 42. 息念忘虑，佛自现前。 43. 举心动念，即乖法体，即为着相。 44. 是身如电，年年不住。 45. 心之与性，迷即别，悟即不别。 46. 不逢出世明师，枉服大乘法药。 47. 佛本是自心作，那得向文字中求。 48. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。 49. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。 50. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。 51. 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。 52. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。 53. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。 54. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 55. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。 56. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。 57. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。 58. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。 59. 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。 60. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。 61. 百种多知，不如无求最为第一。 62. 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 63. 问曰：人为何而活? 64. 佛曰：寻根。 65. 问曰：何谓之根? 66. 佛曰：不可说。 67. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 68. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 69. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 70. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

100句佛语经典语录参考 1、但离妄缘，即如如佛。 2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 3、尽其心知其性，知其性则知其天。 4、一切皆为虚幻。 5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 7、不可说。 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 10、我不入地狱，谁入地狱。 11、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。 12、一花一世界，一佛一如来。 13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 16、三世诸佛以自心为本师。 17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 22、自性发时，业识来空。 23、色即是空，空即是色。 24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 32、自见性者一切业障刹那灭却。 33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。 36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 42、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 43、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 52、不住一切处心即是佛 53、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 57、菩萨不与法缚，不求法缚。 58、于一切相，离一切相，即是无相。 59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 63、智者任物不任己，愚人任己不任物。 64、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 65、念念无相，念念无为，即是学佛。 66、息念忘虑，佛自现前。 67、但悟一心，更无少法可得。 68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 71、一念离真，皆为妄想。佛经名言 72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 73、但契本心，不用求法。 74、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 76、无法可说，是名说法。 77、佛本是心自作，哪得向文字中求。 78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 80、无明不过是本性中缘起之幻相。 81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 82、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处100句佛语经典语录素材库。 84、愚人除事不除心，智者除心不除事。 85、诸行性相，悉皆无常。 86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 88、真心应物，不生分别。――佛教经典语句 89、真心是菩萨净土。 90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 92、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷 96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 97、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 98、悟佛之言，定要行佛之行。――佛语经典语录 99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。――佛经经典名句 100、不以有行，亦不以无行。 ;

“所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。”那么，接下来跟随我一起来佛经大全看看佛经经典名句400句吧！ 佛经经典名句400句1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 4、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 5、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 6、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。 7、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 8、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 9、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 10、觉了一切法，犹如梦幻响。 11、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 12、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。 13、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。” 14、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 15、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 16、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 17、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 18、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 19、知见立知，即无名本。 20、归元性无二，方便有多门。 21、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 22、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 23、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 24、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。 25、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 26、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 27、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 28、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 29、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 30、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 31、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 32、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 33、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 34、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 35、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。 36、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 37、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 38、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 39、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 40、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 41、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 42、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？