简述清明节的由来(简述清明节的由来100字左右)

清明节，又称扫坟节，鬼节，清明节和中元节7月15日和10月15日巷道断面一起被称为三大清明节，所有的祭祀鬼神。清明节，又称节日踏青，根据阳历，这是4月6日之间的年份，它是春天的阳光草木吐绿的季节，人们有春游（古代叫踏青）的好时机，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。古代的清明节，又称月，已有2000多年的历史。 4月5日之前和之后的清明节日历是二十四节气之一。在这两个节流阀24节气仅仅是清明节。中国古代墓将分为三个候选人：。 “开始候补通华;两名候选人田鼠入鹌鹑，他们看到彩虹三名候选人之前”是指白花开放，那么遮阳田鼠不见了，全回到地下洞穴，那么你就可以看到彩虹后的这第一个赛季下雨天空。由于二十四节气客观地反映了一年四季，降雨，温度和气候变化等方面是，所以安排的古代农业活动的劳动人民。 “淮南子·天文训”云：“春分后十五天斗的B，清明风”。按“岁时百问”的说法：“此时万物生长，清洁而明净，使其清明”清明一到气温升高，雨量增多，这对春播春一个伟大的赛季。所以，“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，来源是清明”的农谚。这表明油门和农业生产有着密切的关系。然而，随着清明节，纯节气是不同的。物候变化的节气，时令顺序的标志，并含有一定量的节日活动和纪念的习俗。清明节是中国的传统节日，牺牲的最重要的节日，和牺牲是一天的坟墓。墓俗称扫墓，祭祀活动者。大多数汉族和少数民族都在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带食物和饮料水果，纸钱等物品到墓地，将食物供家庭墓节，然后收拾焚烧，坟墓培新土，折几枝嫩绿的新枝插在墓前祭祀和蝴蝶结，最后吃的食物和酒回家。唐代诗人杜牧的诗“清明”：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂请问酒家何处有牧童遥指杏花村。？”。写了节日的特殊氛围。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已故亲人的习俗仍很盛行。 [祝福]中国传统的清明节清明节大约始于周代，它有2500多年的历史。 4月5日，前后清明节日历是二十四节气之一。在这两个节流阀24节气仅仅是清明节。由于二十四节气客观地反映了一年四季，降雨，温度和气候变化等方面是，所以安排的古代农业活动的劳动人民。 “？淮南子·天文训”云：“春分后十五天斗的B，清明风”。按“岁时百问”的说法：“此时万物生长，清洁而明净，使其清明”清明一到气温升高，雨量增多，这对春播春一个伟大的赛季。所以，“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，来源是清明”的农谚。这表明油门和农业生产有着密切的关系。清明节是中国的传统节日，牺牲的最重要的节日，和牺牲是一天的坟墓。墓俗称扫墓，祭祀活动者。大多数汉族和少数民族都在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带食物和饮料水果，纸钱等物品到墓地，将食物供家庭墓节，然后收拾焚烧，坟墓培新土，折几枝嫩绿的新枝插在墓前祭祀和蝴蝶结，最后吃的食物和酒回家。唐代诗人杜牧的诗“清明”：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂请问酒家何处有牧童遥指杏花村。？”。写了节日的特殊氛围。清明节，又称节日踏青，根据阳历，这是4月6日之间的年份，它是春天的阳光草木吐绿的季节，人们有春游（古代叫踏青）的好时机，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已故亲人的习俗仍很盛行。 【产地】中国传统的清明节大约始于周代，它有2500多年的历史。在古代它不如寒食节的前一天是非常重要的，因为日期和寒食清明节将至，两人逐渐民俗风情融合，到隋唐时期（581-907）时，寒食节和清明节将逐步合并为同一个节日成为扫墓祭祖，今天的节日。因此，中国清明节成为一个固定的风俗。寒食寒食节----即禁火，只能吃冷或预先煮熟的食物。相传，这一习俗起源于春秋，当有人想杀长子金重儿，推忠诚转诊（又名洁）将护送逃到冲，即使在寒冷和饥饿之际，切他的肉，吃重耳，他希望在未来平安回家，当君主和关怀。十年后，终于回到崇成为君主，即龚五霸之一，并逐一犒赏人他流亡期间谁帮助，却忘了推复诊，他提醒别人之前，警方迅速请把转诊到奖励。然而，转诊到山上和母亲推隐居。龚在任何地方山臣子被发现不符合资格，有人提议放火烧山，介推孝子，将节省出来的母亲。然而，大火烧了三天三夜，依旧没有转诊推动。火熄灭后，在一棵柳树转诊推背着母亲的尸体被发现。龚非常伤心和遗憾，两人的柳树下埋葬。龚会放火一天的山，为寒食节，规定禁止用火的人，寒食一天，以纪念介推的忠诚度。第二年，龚和哀悼纪念登山介之推它的部长，他们发现老柳树推埋葬转诊亡和复活，龚来到了戴在头上的柳，环绕一圈，杨柳挂外纪念，并逐渐演变成今天的清明节习俗。在明媚的春光里，三月和四月，中国传统中最重要的节日之一，海关粉红色的节日。清明节是目前全国清明节。按周日，大约前，4月5日之后，根据农历，是三月的前半部分。古人把一年分为二十四节气，在这个年龄日历播种，一分收获，清明是二十四节气中，当春分后十五日内按“问百年老店”的说法： “在这一点上万物生长，干净，明亮，干净。这样的清明。”所以，“清明”，这是油门的名称，以及后来的清明节形成之前添加了寒食禁火及埽墓的习俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐代，严重的一天轮空为寒食节。寒食节是正确天105天冬至后，约清明前后，寒食清明并因此投入的一个！在崇拜坟墓的墓，习俗起源于中国很早。早在西周墓葬就十分重视。东周战国时代“孟子齐篇”中也提到一个人谁讥齐，经常到坟墓东郭乞讨极目产品，战国气氛可见坟墓很受欢迎。皇帝诏书给定寒食坟墓“五人”一时间，所以每逢佳节来了，“场道，士女补充，皂隶佣丐，谁获得家长冢墓”。 （刘，“与徐京兆书”）成为了严重的社会重要风俗。在仍有些寒冷的春天，但也吃禁火冷，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，但也要防止寒食自助饮料，于是就成立了踏青，郊游，荡秋千，踢足球，马球，插柳，战争，斗鸡等户外活动的拉锯战，让我们出来晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，除了清明扫墓祭祖，以及户外健身活动，使这个节日，除了为他的祖先的崇敬感伤，还融合了欢乐赏春的气氛;离别都痛苦的泪水，又充满新鲜包明亮鲜艳的画面。这真的是一个非常独特的，非常特殊的节日。清明节定制扫墓葬和葬礼是相关的。它包含了古代的“无坟墓”，即只打坑，没有建设墓葬，扫描未在集合成员中。后来墓和严重，有连绵的自定义的依赖。秦汉时代，举行了追悼会已经成为必不可少的海关活动。 “汉书。颜延年传”载，也是在千里严氏清明连叶“也被中国东海所拥有的坟墓。”中国人对祖先崇拜和亲戚意识发达，坚强的样子，严重的病态行为是合理的。因此，后人不包括在古举行规范追悼会仪式还包括五间：“学者之家，许毅墓，编为五个仪式，常规吧。”得到官方的认可，举行了追悼会风必然盛。清明节是一个纪念节日的祖先。主要的仪式坟墓，坟墓是他的祖先，特别敦亲睦族及孝顺的基础上，节日的意义崇敬成为一个重要的中国节日。清明节在春天月中下旬春季和夏季，也就是冬至了106天。清扫活动通常是10天以后，节前10天。有些人籍贯严重事件长达一个月。 [自定义]清明节习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火，扫墓，还有踏青的，摆动，踢足球，马球，插柳了一系列的定制运动。相传这是因为节日是寒食禁火，为了防止寒食自助饮料，让大家来参加一些体育活动，锻炼身体。因此，这个节日既有扫新坟生别从苦涩的泪水，另一个有趣的郊游笑声，是一个独特的节日。这是古代清明节习俗的摆动。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早的叫千秋之后，以避免禁忌，摆动。古摇摆多用树树枝架，然后将制成的缎带。后来，逐渐发展成为与两根绳子摇摆踏板有加。摇摆不仅能改善健康，还可以培养勇气，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是由皮革，羊毛球插入的一球，皮球。蹴鞠是用足够的发挥。这是古代清明节时人们喜爱的游戏中。相传是黄帝发明的，最初目的是训练的战士。又称春游。郊游也被称为春天。三月清明，春，自然是充满活泼热闹的景象，这是一个伟大的郊游的时间。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。种植清明，赵琳春阳，春天飞洒前，苗木栽植成活率高，成长快。因此，自古以来，清明节的种植习惯。这也是被称为节“植树节”。种植习俗一直流传至今。 1979年，人大常委会规定，每年植树节3月12日为中国。祖国该绿化，积极开展活动，动员全国各族人民，它有一个非常重要的意义。人们在清明最喜爱的活动放风筝。每个清明，不仅白天放人夜间也放。晚上在风筝下或风系在小灯笼串，象闪烁的明星，被称为“神灯”。在过去，有些人放风筝蓝天后，再切下去，任凭风吹打发他们走，他说，这将治病消灾，给自己带来好运。清明扫墓，对人的祖先“王认为时间”的。他们的习俗很长一段时间。那个“帝京景物略”载：。 “清明节月，严肃的人，担提尊重榼，挂珠叫妈锭后，魅力喜气洋洋过太感谢那些谁，撒谁在哭除草添土墓，烧朱元宝次设置的纸币土堆。希望没有纸币，则孤坟矣。哭罢，不走也越来越多良树，选择花园，不要坐在喝醉了。“其实，还有秦坟墓前，但不一定对的场合清明，秦清明是未来。唐开始蓬勃发展。 “青桐礼”云：“老了，寒食和霜冻的节日，这要归功于扫墓扫墓，悼念易墓衣服会议，酒菜肴，芟剪草木，周胝封树，剪除荆草，所谓的坟墓“。和传说。清明扫仪式要亲自举行去坟墓，但由于每一个经济条件和其他条件不一样，所以扫会有不同的方式。 “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓的“包袱”，同时也作为一个“包”是指从包裹红尘“地狱”孝发来的属。在过去，南纸店卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊一个大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围的印度梵文音译“脱胎换骨诅咒”，中间印有玫瑰花片，用人的钱忌讳写，如：“已故张付君讳云山老大人“的角色，无论是包裹片。另一种是皮肤色素的负担，没有印任何图案，只要坚持在中间有一个蓝色标志，你可以在亡禁忌的名字写。此外做主卡可用。在精神的钱，很多种类的负担。大烧纸，九白K，砸圆钱四行，每行五类;二，深笔记，这是地球后出现洋钱票模仿，上书“天堂银行”，“深国家银行”的字样“地狱地狱银行”，并有丰资本，主要是巨大的优惠券的图案，印佛教的“脱胎换骨诅咒”背;三，假洋钱，使用纸板作为心脏，外包银箔，按下与当时的白银同样的模式;四，用红色印在钱纸“脱胎换骨诅咒”黄片成圆形，故称为“脱胎换骨钱”;五枚箔折元宝，元宝的孩子，有的还用铁丝串起，结合下面的一个彩纸秒杀。旧时，贫富已经烧到负担非正式的举动。这天，在祠堂家或者房子被设立的情况下，负担将被放置在中间，设置粽子，月饼，水果等供品，烧香烛光前。按照辈分资历后行礼，它可以在门口焚烧。当焚化，均匀圆，留在墓地压机的方向的间隙。圈外烧35纸，叫“魔发之外。”一些富裕带给他们全家在窝骑，并到坟墓扫。然后修整坟墓，或象征性的坟墓田大地，而且在顶压一些纸钱，让他人看了，知道此坟还是后人。节日罢工，有的围坐吃饭喝酒;一些耸人听闻的风筝，甚至你追我赶娱乐活动。妇女和儿童必须打破一些附近的杨柳枝，蒸熟食用的产品将与柳条穿被删除。有的把环状的柳条筐，戴在头上，说：“不戴柳清明，来世黄狗。”也就是说，坟墓是踏青，邢千金方的回报。插柳说，插柳的风俗，也是“以农，基督徒”神农农业的创始人纪念。在一些地方，柳枝人在屋檐下插，以预报天气的古语“柳条青，雨;柳条干，晴天”的说法。黄巢起义规定“戴柳的清明期间是数字。”起义失败后，穿着逐渐柳的习俗被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，他说：。 “有心栽花不发，无心插柳柳成荫”柳条插在地球上生活，到哪儿去住年年插柳，处处阴凉处。明亮的春节，绿树成荫。人们在这一天踏青，扫墓，扫墓。每个人都应该穿柳树，柳枝插家家户户的门。这种习俗是从何而来？有一个关于节日和宋代词人柳永与传奇。据说，在花街柳巷的接触者中刘墉放荡频繁。然后艺妓都爱自己的才华，并通过刘勇自豪的青睐。但是，因为生活是违法的，对刘涌的职业生涯寿命不会被容忍，虽然期末考试，但襄阳差已经了。他安葬费用钦佩他的筹款歌手。一年一度的艺术节，歌手曾到他的墓前，纪念插柳枝，随着时间的推移变得清明插柳习俗。事实上，这一惯例早在唐代出现。中国人认为三月三仪式在河，戴柳枝可以摆脱蠕虫的破坏。宋元以后，这个节日很受欢迎插柳的习俗，人们踏青游回放在家里插柳，以避免虫害。无论是民间传说或历史书记载的条例，节日插柳总是避免与流行。春天气候转暖，各种细菌开始繁殖，医疗条件差的人下，只能希望情况震撼了柳树。戴柳清明插柳还有一种说法：原来中国人以清除，七月半和十月的三个新月万圣节，鬼的时候出没电缆的讨论。为了人们预防迫害鬼的侵扰，以及插柳戴柳。柳曾在人们的心目中功能辟邪。受佛教影响，人们可能会认为刘是鬼，叫“鬼怖木”，观世音以柳枝湿经济众生。魏贾思勰“齐民要术”中说：“把柳枝稷门，鬼不入家。”无论清明之际万圣节柳条发芽时节，人们自然有插柳戴柳以辟邪。中国汉族“柳送别”风俗：灞桥在安东，为一水之隔，中国汉族游客的桥梁，这座桥，杨柳离别。李白词云：。 “中秋节杨柳，巴陵不要伤害”的古长安灞桥两岸，堤长十里安东柳的一个步骤很多人在这里说再见，离别了柳家，因为“柳”与“留“谐音，来指示保留的含义。这种风俗起源于“诗经。小雅。采薇”，其中“我往矣，杨柳依依”。随着临别礼物硬代表刘难离，不承担相，勉强介意。在春天摇曳的柳树春天的柳树迹象，总是给人感一枝独秀。 “柳送别”将包含“常在春天”。我希望。杨柳手离开古人，也隐喻告别亲人从村柳条枝走，希望他到一个新的地方可以迅速扎根，像柳枝的任何地方居住。这是一个朋友的良好祝愿。古诗词中也提到了大量的柳树离别的事情。汤泉诗云：“觉醒柳赠”宋江白石诗：“不要在路上，而不必担心青青杨柳”明过溻嗯诗：“年年长自断人赶走，使边境小镇路边的柳树。”清代陈维嵩：“柳条现在就剩下几个礼物是假吗？”人们不仅满足了柳事业担心，甚至听到“折杨柳”曲，将触发线。李白“春夜洛杉矶闻笛”：“这气味夜曲杨柳，谁不能爱的家乡。”事实上，柳树可以有很多象征意义，也赋予了古老的柳树种种感受，所以在这方面的意识刘吉庆。以上摘录了 - 在一些画，“清明时节雨纷纷”的情景就可以啦！ 影片柳树也不错！ ！来吧！

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。 这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。 节令食品： 由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。关于民间寒食习俗的记载，几乎是突然地出现在东汉的文献中，主要集中在山西地区。 即使在寒食习俗颇为盛行的唐宋时代，其传播范围也不出北方。晋陆翙《邺中记》最早谈到寒食中的特殊食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏红煮作粥。”直到唐宋时期，人们仍在食用这种凉大麦粥。
清明节的由来： 清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。 清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。 主要习俗： 清明节在公历04－06日，拜清活动通常是在清明节的前10天至后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月。清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容。 祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。 清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。 清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。
清明节，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 扩展资料 清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高， 正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 习俗踏青 中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。 清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。 以上内容参考百度百科-清明节

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。上古干支历法制定为节日形成提供前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成重要因素。清明节有久远历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。 清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节历史悠久，源自上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。 上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明节气特点与祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖节日，清明祭祖经历代沿袭已成为固定的风俗。 清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，这一时节，吐故纳新、生气旺盛、气温升高，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节。 1、清明节的意义: 关于生命的意义。清明节是缅怀已逝生命，激发现有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。 2、清明节的纪念方式: 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。 清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 清明节的时间：清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。 清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节的名称来由得名于节气，《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明“因此得名。清明节，是中华民族最隆重的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。 1、清明节的名称来由得名于节气，《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明因此得名。 2、清明节，是中华民族最隆重的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。 3、据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的清明节的由来作文，欢迎阅读与收藏。 清明节的由来 篇1 每年四月五日前后，是中华民族的传统节日清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑的传说呢。 两千多年前，晋国发生内乱，晋国公子重耳流亡到了国外。 流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃东西，饿得头昏眼花，全身无力。随臣介子推偷偷个下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，问：“这是哪来的肉？”介子推把真实情况告诉他。重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，我日后怎样报答你呢？介子推与重心长的说我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦的办法，做一位贤明的国君。” 重耳流亡了十九年，终于回到晋国做了国君，他就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于是，他几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝了。晋文公又亲自上门去请，可是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。 晋文公派人前去寻找。可是荒山野岭找一个人哪儿那么容易呀！有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大火烧了三天三夜，去不见介子推出来。大火熄灭后，人们进山寻找，发现介子推和母亲坐在一棵烧焦的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬介子推的时候，发现老柳树的树洞里有一封介子推的血书，上面写道：”割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明“ 晋文公将血书藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。 第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。 晋文公一直把晋文公的血书带在身边，作为鞭策自己的座右铭。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳，不图富贵的介子推十分怀念。每逢清明节，大家都要举办各种活动来纪念他。慢慢的，清明节成了中华民族的传统节日。 清明节这一天，人们要祭祀、扫墓。 清明节的由来 篇2 清明节的由来简写 清明节据传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。 清明节的习俗 一、家祭： 清明节当日清晨早餐前，家家户户先摆好三牲祭品，然后恭请祖先香炉牌位，再焚香、三跪九叩、烧纸钱，此谓潮人“家祭”。 二、清明祭： “清明祭”是清明节主要祭品之一，也是潮汕著名美食，主要由糯米、艾草或鼠曲草以及红豆馅制作而成，由于清明祭在祭祖前已蒸熟，所以可冷食，也可长时间存放。 三、扫墓： 除了相冲年、带孝等犯忌的人外，潮人全家老少在家祭之后都会一起上山扫墓，扫墓主要环节包括除草、清扫、挂纸、墓碑描色和三跪九叩，由于地方政府三令五申禁火，所以很多人家今年省去了烧香和烧纸钱环节。 四、踏青： 近些年无新坟的人家，在上山扫墓时心情并不会太沉重，尤其对于孩子们来说，上山就是一次放开身心的远足郊游，大家也可趁机接触很多平时不了解的植物和野果。 五、野餐： 潮人的坟墓多在深山，午前完成所有祖先祭扫活动几乎是不可能的，中午时很多人会带上干粮冷食充饥，但也有一些人家会在祖先墓前就地野炊，山涧水清甜，柴火煮饭可口，野餐实在是难得的生活体验。 六、插柳： 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。插柳的习俗与避免疫病有关。 七、放风筝： 这也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 清明节的由来 篇3 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的'。 北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。 《汉书。严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。 清明节的传说 清明节的典故 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血shu藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血shu袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 清明节的由来 篇4 每每到清明节的时候，我们的脑海里都会出现一句诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节一般的习俗是去扫墓，拜祭逝去的亲人。 清明节的由来是源于一个成语：割股充饥。在春秋战国时期，晋献公的妃子为了能让自己的儿子奚齐继位想方设法的去谋杀当今的太子申生，申生被迫自杀了。而他的弟弟重耳为了避免被杀害便逃了出来，跟随他出来的人有很多，但最后大部分都离开了他，有一位名字叫介子推的臣子非常的朴实。有一次，重耳被饿晕了，于是介子推忍着痛把他自己大腿上面的肉割了下来，并且烤熟了送给重耳吃。 十九年后，重耳重新回到皇宫当上了君主，就是晋文公。晋文公执政之后对他跟他一起同甘共苦的臣子大加封赏，可是却偏偏落下了介子推。终于有一天，有人在晋文公的耳边提起介子推，他这才想到，心里满是惭愧，便请人赶紧让他进宫来受赏，可差人去了几次介子推还是没有来。后来晋文公亲自去到介子推的家里，可是介子推不愿意见他。有人给了一个主意：放火烧山，只留有一处逃生道，这样子他肯定出来了。可是大火整整烧了三天三夜也不见介子推出来，只好上山看看，可是眼前的这一幕惊呆了所有人，介子推和母亲在一棵柳树下被烧死了。于是晋文公就把他们安葬在了这棵柳树下。在安葬他们的时候，晋文公发现了一块布，上面写有一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”于是，从那天起，晋文公便把那天定为寒食节，也就是我们现在所说的“清明节”。在那天全国人民都要以寒食为主，如：“清明粿、清明果、清明粑、青团、清明饼。并且禁止烧火，只能吃预先煮好的食物。 清明节是全国人民的节日，是我们全国人民的传统节日。清明节进行的祭拜只为了尊重祖先们，感谢一路以来赋予你生命的人。因为没有他们就没有你现在的爸爸，没有你的爸爸也不会有你。所以清明节是一个异常重要的日子！ 无论你有多么的忙碌，也请你常回家看看吧！