圣经名言箴言(箴言和名言有什么区别)

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。下面是我收集整理的箴言的解释及造句，仅供参考，大家一起来看看吧。 箴言拼音 【注音】： zhen yan 箴言解释 【意思】：＜书＞劝戒的话。 箴言造句 1、在智慧书《箴言篇》中,有对人类理性，人类的学习，尝试的颂歌。 2、在许多案例中，原教旨主义基督团体从圣经箴言中断章取义，提出审查申诉来反对魔法。 3、“我服务于任何将我的口袋装满现金的势力。”一则古老的部落箴言如此说道。 4、圣经从未拒绝女性就业。事实上，箴言31中贤良的女性从事几种不同的兼职工作，包括不动产和制造业。 5、以下也是所罗门的箴言。是犹大王希西家的人所誊录的。 6、类似这样的.内容有很多,你可以在《西拉书》《箴言》,和类似的书中找得到。 7、“思考”是IBM所信奉最早的箴言，它在这里仍然具有无比强大的功能。 8、许多智慧文学有点像倡导…,人生苦短，今朝有酒今朝醉，你们可以在《约伯记》和《箴言》中,看到类似这样的格言。 9、在者，传道者因为有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。 10、旧约圣经中的箴言篇讲述的是一个善良的女人如何和自己丈夫相处一生的故事，其中也包括她七岁时的生活。 11、在箴言书里，有好多经文说如果你在做生意时，正直诚实公平，上帝会在你的生意当中，给你赐福。 12、这个结果可能会让白日门爱好者们失望，但它和宗教及哲学的箴言“活在当下”（就像瑜伽修行者RamDass1971年的书名那样）一致。 13、正如他注于所建图书馆的那句箴言：“为公众贡献的利益是最神圣的。” 14、但是箴言篇的作者却把这个记录了下来，后节诗句说，智慧就是关于人类条件的一切的根源。生活过得幸福就意味着生活得明智。 15、第一条箴言：人们总是感到自己是对的，别人和世界都是不对的；所以人们总想改变世界、改变别人，很少想到改变自己。 16、第五条箴言：教育应该提供的是一个市场，让每个人在里面找到相应的资源。

出自《圣经·箴言书》第三章55~6节。 内容为“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。” 《圣经》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化个性。它通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人立约的关系，提出人守约则得赐福，背约则受惩罚的观念。 受此主题影响，作者在具体塑造圣经人物时，调用想象、夸张、心理描写等艺术手法，有考虑地选取事件，组织传记情节，对事件因果的解释也纳入同一主题思想范围内，造成对人物道德伦理层次的忽略，更多强调人物是否忠于耶和华。 扩展资料 世界上共有一千八百多种语言的圣经译本，几乎所有民族的语言，甚至地区方言都已包罗。其中二百八十多种是全本的新旧约，五百九十多种只有新约部分，九百二十多种是单行本或选辑本。单是亚洲就有九十种不同语言的新旧约圣经，这里面读者最多的是中文圣经。 最早的《圣经》中译本可追溯到7世纪的“景教本”，由景教传教士阿罗本（Alopen）等人根据其叙利亚文《圣经》所译，现已失传，部分译文散见于敦煌文献中。元代天主教传教士约翰·孟德高维诺(Monte Covvino)用蒙文译出《新约》和《圣咏集》，但译本也已失传。 在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家重建圣殿并恢复宗教生活。 参考资料来源：百度百科--圣经
对方信主吗？ 你们了解对方吗？ 爸妈同意吗？终身大事，还是建议你谨慎一点。无意之间看到一位姊妹的祷告，贴上来一起分享吧。 主啊，除非祢对我的计划是持守单身，否则我要祷告求祢为我预备一位理想的婚姻伴侣。 求祢在适当的时刻，差派一位合适的伴侣，并清楚的引领我，使我知道谁是那一位。我祷告我在面对婚姻的抉择时，能够完全顺服并得听祢的声音，使我按着祢的指示来决定，而不只是肉体的爱慕。 让我能专心仰赖祢，不依靠自己的聪明；在我一切所行的事上都认定祢，我知道祢就必指引我的路。（箴3：5－6）求主装备我那理想的伴侣，帮助我能够分辨并确实知道谈恋爱与神所预备的终身伴侣之间的不同。如果我对一位很不合适的人产生了感情，我祷告求祢能切断这份感情。帮助我明白 - 除非祢是婚姻的中心，婚姻便无法持续；除非得到祢的赐福，这婚姻就不会蒙福。正如祢的话语说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。” （诗127：1）我祷告求祢建造我的婚姻，使我的家因此被建立起来。当我真的找到理想的结婚对象的时候，我祷告这个人是祢忠诚敬虔的仆人，能爱祢并活出祢的心意，也能时时成为家中其他人的祝福。一旦结了婚，我祈求祢让我的未来不发生有离婚的事端。愿我与伴侣不遭受任何精神、情绪 、或身体各方面的凌辱；相反的，使我们在精神、感情、身体各方面合二为一，永无隔阂 。我祈求祢，拯救我们脱离一切会破坏我们婚姻关系的离婚、分居、或绝裂。赐给我们坚定的决心，愿意彼此忠诚，并清除一切不忠的诱惑。求主赐我拥有一个人生的伴侣，也是最亲密的朋友。愿我与他在人生的每一天当中，都能彼此相爱, 能一起来探讨真理。感谢主，我相信你在我生命中的旨意是最美好的。我感谢你，我信靠你。奉主耶稣基督圣名求，阿门！

“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”的意思是： 当你忧伤的时候，上帝说喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，当你软弱的时候，上帝说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。 “喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”出自《圣经》。 圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 扩展资料： “喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”出自《圣经》，《圣经》的写成背景： 《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。 旧约之成为正典经过了千年的辩论（这是犹太教里面的辩论）。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史，因此起初，没有文字，只有语言。最先是由口头的传统（包括五经都先有口头的传统），后来变成为文字，逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。 这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分，就是律法书、先知书和圣录。先知书也不只是所谓的大小先知书，还有一些前期的以口来传讲的先知书，也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。 在主前第五世纪，尼希米与以斯拉的时候，律法书成为正典。那时候五经已经编在一起了。亚历山大东征以后，也就是主前第四世纪，先知书开始成为正典，确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。 主后70年耶路撒冷毁灭了，圣殿被毁，没有地方可以献祭。因此，以圣殿为中心的献祭宗教，没有献祭的圣殿时，宗教信仰也就崩溃了，一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教，变成一种“书”的宗教（Book Religion），这本书就是把那39卷书编辑在一起的，人们所称的旧约圣经。
当你忧伤的时候，上帝说喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，当你软弱的时候，上帝说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。 喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。 — 出自《圣经》 箴言。 当你骄傲的时候，上帝说，你要心里火热，要爱人如己。当你怒气难当的时候，上帝说，不可含怒到日落，不轻易发怒的人才有智慧。 当你看不清方向的时候，上帝说，你的日子如何你的能力也必如何，当你每天忐忑不安的时候，上帝说，你出你入我要保护你，从今时直到永远。 当你觉得双手无力的时候，上帝说，你要认识我就的平安，福气也必临到你，当你有意道人长短的时候，上帝说，使人和睦的人有福了。 当你追逐世界名利的时候，上帝说，人若烊赚的全世界，陪上自己的生命有什么益处呢，当你爱不下去的时候，上帝说，恨能挑起争端，爱能遮掩一切过犯。 扩展资料： 《圣经》——箴言第四章节选： 第四章：众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训：不可离弃我的法则。 我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。 父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。 要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你，要爱她，她就保守你。 智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。 高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。 他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。” 《圣经》箴言节选感悟： 智慧不同于聪明。 聪明只会教人怎么学知识，怎么挣大钱，而不会教人怎么生活。 智慧却以知识启迪人，以哲理引导人，教你怎么生活得更好。 箴言就是一部叫人有智慧的书，字里行间透露着智慧的光芒。 愚昧人是可怕的，因为他们背离主道，厌恶知识。 智慧人却行事安稳，充满生活的喜悦。 贤士名言： 在悲观人的眼里，原来可能的事，也会变得不可能；在乐观人的眼里，原来不可能的事，也会变成可能。悲观的人先被自己打败，然后才被不幸打败；乐观人先战胜自己，然后才战胜挫折。 参考资料来源：百度百科-《圣经》箴言
喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干！ 一个心情愉快、常常微笑的人，就好像一束夺目的鲜花，既能欣赏到它的美丽又能嗅到它的馨香；好像一只蜜蜂，给人制造蜜汁，使人享受它的甜蜜；又像冬季的阳光，使接触到它的人感到温暖。一个常常对别人微笑的人处处受人欢迎。一个家庭，一个团体，如果能以友善的态度向别人发出真诚的微笑。这个家庭一定是一个幸福的家庭；这个团体一定是一个乐观向上的团体。 贤士名言：在悲观人的眼里，原来可能的事，也会变得不可能；在乐观人的眼里，原来不可能的事，也会变成可能。悲观的人先被自己打败，然后才被不幸打败；乐观人先战胜自己，然后才战胜挫折。 欢笑时，人体的各个器官能产生协调一致的振动，使神经处于兴奋状态，通过神经调节而促进人分泌有益于健康的激素。开怀大笑有助于使心中的郁闷得到释放，加强脸、背、胸阔肌、腹肌反复收缩运动及放松，呼吸功能增强，提高人的免疫力。 有两个青年去体检，结果一个正常，另一个诊断为肺结核复发。但是他们拿错了病历，那个正常的按肺结核对待马上住院治疗，并加以隔离，每天输液、打针、吃药，过了一段时间又去化验，病情恶化，就通知家属。家属感到纳闷：他从来没有得过肺结核，怎么会“复发”呢？医生也上进行了重新核查，才知道弄错了化验单。医生接着就通知那位真正的肺结核患者就诊，但一检查，竟然一切正常，结核病痊愈了。原来，自从看到医院给他开的“一切正常”的化验单后，心情特别愉快，思想上一点压力也没有了，像正常人一样地工作、休息。一没打针、二没吃药。一个多月后竟完全恢复正常，不治而愈了。而另一个青年本来没病却被吓出了病。两个人截然不同结果都源自于他们各自心情的作用。 由此可见：愉快的心情不但有助于身体健康，而且容易修德立功，既能给人带来幸福和欢乐，何不努力培养并保持常常愉快的心情呢？ 相反，一个性情暴躁，经常愁眉不展、牢骚满腹、动不动就火冒三丈、遇事怨天尤人、记仇怀恨的人。这种人走到那里，会把不愉快带到那里，就像瘟神一样，永远也不会受人欢迎。 一个心胸狭窄、患得患失、常忧闷的人，他自己强加给自己不愉快的心情，能引发许多疾病。据说，这样的心情能使体内分泌一种液体，产生毒素、降低免疫功能、影响人的健康。有一个妇女，平时血压高。有一次听到妯娌说了一句她不爱听的话，工夫不大，就气得躺在床上，一检查，血压升到了一百八。还有一个人不小心被小偷偷了几十块钱，晚上气得睡不着觉，没过几天，就卧床不起，输液打针，折腾了三个月，花去九百多元钱。你看这气生得合算不合算？ 心里忧闷是患难中最大的患难，忧闷杀死许多人。 一辆车如果超了负荷，不但跑不快，而且容易损坏零件。人也一样，那些不该有的忧虑，最能伤害身体。一个能挑十斤的孩子，父母绝不给他二十斤的重担。 不要为明天忧虑，一天的苦足够一天受的了。请你快快把昨天的烦恼、明天的忧虑统统放下吧！这样，你就会感到轻松、愉快、柔和。 只要我们永远用一种愉快的心情接受和面对这个世界带给我们的一切苦难和病痛。这样，你就永远不会感到苦闷和忧愁。
喜乐的心，乃是良药 一天，老张晚上睡觉时绕枕脖子扭了。媳妇听后，劝老张去看医生。看了门诊后，护士递给老张一包膏药，说："贴上膏药，药效6小时！"。老张领了药膏，贴上后就坐在医院门口。媳妇在家里许久不见老张回来，就赶到医院去。却见到老张坐在门口，呵呵一直笑。媳妇感到纳闷，问公公怎么啦？老张边笑边回答："医生说要笑6小时，我才笑了两个小时啊！"。亲爱的朋友，这虽然是一则笑话，（箴言17：22）喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。我们每天的生活里都需要有笑声，我们应该天天以全能的神为喜乐，向神仰起脸来。虽然生活中有许多困难和挫折，我们祷告祈求神照着我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们在苦难中喜乐。感谢神在圣经里应许我们?神喜悦谁，就给谁智慧、知识、和喜乐。惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的、归给神所喜悦的人。这也是虚空、也是捕风。?（传2：26）医生的研究报告里也告诉我们，喜乐可以加强我们身体的免疫系统，使我们健康，不易生病。朋友，让我们每天来收听圣经广播网，天天靠主喜乐，立志过圣洁的生活，蒙神祝福，奉主耶稣基督的名祈求，阿门。
”这是大卫王在诗篇中记述自己忧伤沮丧的情形，箴言17章22节，18章14节也有记录说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤谁能承担呢？”这里心灵的忧伤就是只沮丧，我们可以看都沮丧给人带来的...

圣经励志名言 1、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 2、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 3、侧耳听智慧，专心求聪明。 4、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。 5、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 6、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 7、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 8、义人多有苦难。 9、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 10、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 11、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。 12、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 13、智慧之子，总以智慧为是。 14、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。 15、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 16、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。 17、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？ 18、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。 19、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔一出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。 20、摇牛一奶一必成一奶一油，扭鼻子必出一血。照样，激动怒气必起争端。 21、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。 22、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。 23、不要怜悯行诡诈的恶人。 24、有何人喜好存活，一爱一慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 25、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 26、要借给人不指望偿还。 27、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 28、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。 29、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。 30、年老的有智慧，寿高的有知识。 31、作恶的，必被剪除。 32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。 33、远离恶便是聪明。 34、轻易发怒的，行一事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。 35、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 36、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 37、离恶行善，就可永远安居。 38、快乐至极，就生愁苦。 39、愚昧人喜一爱一愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 40、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 41、智慧的价值胜过珍珠。 42、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 43、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。 44、吃素菜彼此相一爱一，强如吃肥牛彼此相恨。 45、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。 46、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。 47、恶人因一奸一恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 48、心中安静，是肉一体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。 49、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 50、众人以为美的事，要留心去作。 51、少种的少收，多种的多收。 52、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 53、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 54、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。 55、放纵的儿子，使母亲羞愧。 56、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 57、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 58、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 59、恶人的强一暴，必将自己扫除。 60、要一爱一人如己。 61、智慧的价值无人能知。 62、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 63、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 64、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。 65、灵巧像蛇，驯良像鸽子。 66、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 67、义人必承受地土，永居其上。 68、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 6一9、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 70、为非作歹的，被义人憎嫌。行一事正直的，被恶人憎恶。 71、凡杀人的，没有永生存在他里面。 72、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 73、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 74、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。 75、凡祈求的就得着。 76、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 77、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 78、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 79、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 80、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 81、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。 82、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 83、人不可自欺。 84、人活着不是单靠食物。 85、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。 86、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 87、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 88、慈一爱一和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 编辑推荐圣经名言 1.不可拿人夸口。 2.师傅虽有一万，为父的却是不多。 3.一点面酵能使全团发起来。 4.少种的少收，多种的多收。 5.肢体虽多，仍是一个身子。 6.若有人不肯作工，就不可吃饭。 7.行善不可丧志。 8.劳力的农夫，理当先得粮食。 9.不可为言语争辩，这事没有益处的。 10.最小的火能点著最大的树林。 11.颂赞和咒诅从一个口里出来。 12.智慧的价值胜过珍珠。 13.信心经过试验就生忍耐。 14.远离恶便是聪明。 15.要爱人如己。 16.疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 17.心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 18.尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 19.人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？ 20.年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 21.耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 22.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 23.野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 24.偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。 25.夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 26.愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。 27.作工懈怠的，与浪费人为弟兄。 28.败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。 29.聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。 30.我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 31.斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 32.舌头在百体里也是最小的，却能说大话。 33.行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。 34.患难生忍耐，忍耐生老练。 35.治理的，就当殷勤。 36.在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。 37.要远避世俗的虚谈。 38.愚拙无学问的辩论，总要弃绝。 39.建造房屋的比房屋更尊荣。 40.若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。 41.脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 42.若全身是眼，从那里听声呢。若全身是耳，从那里闻味呢。 43.俊美的肢体，自然用不著装饰。 44.在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。 45.凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 46.不以外貌取人。 47.良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 48.要弃绝谎言。 49.不可含怒到日落。 50.污秽的言语，一句不可出口。 51.不要被人虚浮的话欺哄。 52.凡事受了责备，就被光显明出来。 53.不要醉酒，酒能使人放荡。 54.用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。 55.各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 56.忘记背後努力面前的。 57.凡事察验，善美的要持守。 58.行事为人要端正，好像行在白昼。 59.不给弟兄放下绊脚人之物。 60.务要追求和睦的事。 61.在善事上聪明，在恶上愚拙。 62.人不可自欺。 63.蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 64.年老的有智慧，寿高的有知识。 65.恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 66.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 67.银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 68.智慧的价值无人能知。 69.君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 70.有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 71.义人多有苦难。 72.当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 73.作恶的，必被剪除。 74.一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 75.恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 76.务要存弟兄相爱的心。 77.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 78.要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 79.恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 80.纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 81.人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 82.不要怜悯行诡诈的恶人。 83.邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 84.活着的狗，比死了的狮子更强。 85.智慧胜过打仗的兵器。 86.一个罪人，能败坏许多善事。 87.一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。 88.柔和能免大过。 89.挖陷坑的，自己必掉在其中。 90.凿开石头的，必受损伤。擘开木头的，必遭危险。 91.铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。 92.何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 93.愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。 94.恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。 95.众人以为美的事，要留心去作。 96.若是能行，总要尽力与众人和睦。 97.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 98.慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 99.愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 100.侧耳听智慧，专心求聪明。 101.愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。 102.因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。 103.智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。 104.得智慧指教，便有益处。 105.智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。 106.酒能使人快活，钱能叫万事应心。 107.云若满了雨，就必倾倒在地上。 108.看风的必不撒种。望云的必不收割。 109.瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。 110.爱能遮掩一切过错。 111.义人的勤劳致生，恶人的进项致死。 112.下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 113.不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 114.不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 115.离恶行善，就可永远安居。 116.义人必承受地土，永居其上。 117.义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 118.我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 119.骄傲来，羞耻也来。 120.正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。 121.恶人一死，他的指望必灭绝。 122.义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。 123.当面的责备，强如背地的爱情。 124.朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。 125.人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。 126.相近的邻舍，强如远方的弟兄。 127.铁磨铁，磨出刃来。朋友相处，也是如此。 128.鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 129.干草割去，嫩草发现。 130.没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。 131.白白的得来，也要白白的舍去。 132.灵巧像蛇，驯良像鸽子。 133.学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 134.掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。 135.暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。 136.得着生命的，将要失丧生命。 137.仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。 138.愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。 139.帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。 140.不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。 141.吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。 142.无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。 143.谋士众多，所谋乃成。 144.妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。 145.喜爱管教的，就是喜爱知识。 146.口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。 147.谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。 148.家里无牛，槽头干净。 149.快乐至极，就生愁苦。 150.愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。 151.轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。 152.骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 153.乖僻人播散分争。传舌的离间密友。 154.设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。 155.行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。 156.子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。 157.宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。 158.以恶报善的，祸患必不离他的家。 159.心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。 160.判罚义人为不善，责打君子为不义。 161.愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 162.先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。 163.弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。 164.宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 165.因酒错误的，就无智慧。 166.酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。 167.买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 168.强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。 169.撒罪孽的，必收灾祸。 170.义人虽七次跌倒，仍必兴起。 171.一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 172.柔和的舌头，能折断骨头。 173.瘸子的脚，空存无用。 174.火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。 175.要别人夸奖你，不可用口自夸。 176.有耳可听的，就应当听。 177.智慧之子，总以智慧为是。 178.入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。 179.若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 180.财主进天国是难的。 181.骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。 182.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。 183.凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。 184.先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。 185.粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 186.惟有忍耐到底的，必然得救。 187.凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。 188.凡动刀的，必死在刀下。 189.恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。 190.穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。 191.行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 192.诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。 193.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。 194.心中自以为是，便是愚昧人。 195.放纵的儿子，使母亲羞愧。 196.人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。 197.与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。 198.为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。 199.蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。 200.摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。圣经名言名典 1、柔和的舌头，能折断骨头。 2、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 3、远离恶便是聪明。 4、要爱人如己。 5、疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 6、心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 7、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 8、人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢? 9、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 10、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 11、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 12、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 13、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 14、斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 15、舌头在百体里也是最小的，却能说大话。 16、最小的火能点著最大的树林。 17、颂赞和咒诅从一个口里出来。 18、偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。 19、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 20、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。 21、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 22、年老的有智慧，寿高的有知识。 23、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 24、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 25、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 26、智慧的价值无人能知。 27、务要存弟兄相爱的心。 28、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 29、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 30、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 31、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 32、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 33、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 34、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 35、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 36、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 37、义人多有苦难。 38、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 39、作恶的，必被剪除。 40、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 41、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 42、离恶行善，就可永远安居。 43、义人必承受地土，永居其上。 44、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 45、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 46、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 47、不要怜悯行诡诈的恶人。 48、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 49、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 50、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 圣经名言大全 1、你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。——圣经 2、当爱你的邻舍，恨你的仇敌。——圣经 3、行善的复活得生，作恶的复活定罪。——圣经 4、先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。——圣经 5、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明——圣经 6、健康的人用不著医生。——圣经 7、敲吧，门终究会开的——圣经 8、白白的得来，也要白白的舍去。——圣经 9、脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。——圣经 10、若有人不肯作工，就不可吃饭。——圣经 11、弯曲的不能变直，缺少的不能足数。——圣经 12、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。——圣经 13、众人以为美的事，要留心去作。——圣经 14、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。——圣经 15、心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。——圣经 16、爱是不加害与人的。——圣经 17、信心经过试验就生忍耐。——圣经 18、已有的事，后必再有;已行的事，后必再行;日光之下，并无新事——圣经 19、恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。——圣经 20、行事为人要端正，好像行在白昼。——圣经 21、三股合成的绳子，不容易折断。——圣经 22、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。——圣经 23、弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。——圣经 24、最小的火能点著最大的树林。——圣经 25、要叫你施舍的事行在暗中。——圣经 26、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。——圣经 27、没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。——圣经 28、柔和的舌头，能折断骨头。——圣经 29、义人必承受地土，永居其上。——圣经 30、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。——圣经 31、许愿不还，不如不许。——圣经 32、没有人能进壮士家里抢夺他的家具。——圣经 33、自称为聪明，反成了愚拙。——圣经 34、相近的邻舍，强如远方的弟兄。——圣经 35、凡事察验，善美的要持守。——圣经 36、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。——圣经 37、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。——圣经 38、凡事受了责备，就被光显明出来。——圣经 39、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。——圣经 40、义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。——圣经 41、凡祈求的就得着。——圣经 42、劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。——圣经 43、引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。——圣经 44、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。——圣经 45、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。——圣经 46、尸首在那里，鹰也必聚在那里。——圣经 47、贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。：——圣经 48、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。——圣经 49、二人同睡，就都暖和。——圣经 50、多给谁，就向谁多取。——圣经 名句作为警示自己的句子，希望以上《圣经励志名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生日名言自己的话励志 专题。

箴言[zhēn yán]：规劝的话；《圣经·旧约》中的一卷书。 出处：《商书·盘庚上》：“乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！” 白话释义：假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？ 例句：别人对你的箴言，你怎么一句都听不进去呢？ 扩展资料 近义词： 1、劝告[quàn gào]：拿道理劝人。 出处：新唐书 卷一二一 崔日用传：“借以讽谕，且劝告成事。” 白话释义：借助这些东西来讽刺暗喻，用来劝告。 例句：经过了再三劝告。 2、劝戒[quàn jiè]：勉励告诫。 出处：卷二十·古今人表第八：“归乎显善昭恶，劝戒后人。” 白话释义：归类于发扬善良，揭示丑恶，用来勉励告诫后面的人。 例句：劝戒友人好让他不要犯严重错误。
箴言10：5夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子。 聚敛，这里可以说成是储藏、收集的农作物意思，夏天聚敛，就是夏天收藏起东西，以备不时之需，比如如果冬天来临，就可以不致挨饿。所以这样的人是聪明的人。 贻羞，就是带来羞辱，当收割时节的时刻来到，你却不去收割作物，那却去睡觉，等到时间过了，作物都被收割走了，或者腐烂了，就没有粮食吃了，当然你就会自己蒙受羞愧了。 从属世的事上是告诉我们要对生活要有备无患，该收获的时候要勤劳地去工作，这才不会蒙受羞辱。 从属灵的意义上说，告诉我们为主做工要称着我们还年轻，为主聚敛果实，多结果子，以为将来天国的赏赐。同时在为主做工的时候要努力去做，努力传福音，不要去懒惰睡大觉，愧对主耶稣交托给我们的恩赐，如果枉费光阴，不去为主收割庄稼，到时候在主面前必然蒙羞了。
箴言[zhēn yán] [释义]1.规劝的话 2.《圣经.旧约》中的一卷书
什么叫鸡汤？什么是箴言？赵旭州